"مردانگی کو زہریلا ہونے کی ضرورت نہیں ہے۔"
بھائجان بہت اہمیت اور سماجی پیغام رسانی کی تھیٹر پروڈکشن ہے۔
یہ ڈرامہ جنوبی ایشیائی باشندوں کے اندر زہریلے مردانگی کے موضوعات کو تلاش کرتا ہے، جس میں ہندوستانی، نیپالی، پاکستانی، بنگالی اور سری لنکا کے گروپ شامل ہیں۔
اس میں پندرہ سالہ بہترین دوستوں خفی (روبیت الشریف) اور زین (سمیر مہات) کی کہانی بیان کی گئی ہے جب وہ اپنے کشتی کے خوابوں پر تشریف لے جاتے ہیں۔
ڈرامے کی تحریر اور ہدایت کاری عبیر محمد نے کی ہے، جبکہ سمیر نے اس کی پہلی رن کے دوران ہدایت کاری کی تھی۔
ایک خصوصی انٹرویو میں، عبیر اور سمیر نے اس بات کا ذکر کیا۔ بھائجان اور جنوبی ایشیائی ثقافت میں زہریلے مردانگی کو اجاگر کرنے کی اہمیت۔
عبیر محمد
بھائی جان کی کہانی کیسے بنی؟ یہ ڈرامہ لکھنے کے لیے آپ کو کس چیز نے متاثر کیا؟
بغیر آواز کے، میں آج جو ہوں وہ بہت سارے بھورے لڑکوں اور مردوں کا مرکب ہے جن سے میں اپنی زندگی بھر ملا ہوں - بہتر یا بدتر، اور میں ان لوگوں کے بارے میں ایک کہانی لکھنا چاہتا تھا۔
خفی، زین اور ان کی زندگی میں ہر کوئی ان لوگوں کی انتہا ہے جن سے میں ملا ہوں، پیار کرتا ہوں، نفرت کرتا ہوں اور بڑا ہوا ہوں، کیونکہ میں ایک ایسی کہانی بنانا چاہتا تھا جو برطانوی جنوبی ایشیائی مردانگی کے لیے مستند ہو جس نے نہ صرف ہمیں خود بننے کا ایک پلیٹ فارم دیا بلکہ مسائل کو بھی اجاگر کیا۔
ہم کچھ کمیونٹیز کو ناراض کرنے سے بچنے کے ایک ذریعہ کے طور پر اپنے مسائل پر روشنی ڈالتے ہیں - جس سے یقینی طور پر آگاہ ہونا ضروری ہے - لہذا میں نے ایک ایسی کہانی لکھنے کا ارادہ کیا جس نے ہمارے اندرونی مسائل کو حل کیا لیکن ہمیں الزام لگانے کے بجائے غور کرنے کا موقع فراہم کیا۔
میں یہ بھی محسوس کرتا ہوں کہ ہمارے بہت سے میڈیا میں زہریلے مردانگی کو 'حل' کرنے کی ذمہ داری اکثر خواتین اور لڑکیوں کو دی جاتی ہے، کیونکہ انہیں اپنے مرد ہم منصبوں کو سکھانے کے لیے بنایا جاتا ہے۔ misogyny، مثال کے طور پر.
اور جب کہ بدقسمتی سے یہ معاشرے کی اچھی طرح عکاسی کرتا ہے، میں ایسا بیانیہ نہیں بنانا چاہتا تھا جس سے لڑکوں کو اس ذمہ داری کا حل ہو۔
چنانچہ میں نے ان دو عام لڑکوں کو ان کی اپنی ایک ایسی دنیا میں رکھا، جہاں ہر کوئی انہیں بند کر دیتا ہے – جیسا کہ وہ حقیقی زندگی میں کرتے ہیں – اور واقعی انہیں مجبور کیا کہ وہ اپنے مسائل کو حل کریں اور وہ خود کو اس سے کیسے نکالیں گے۔
یہ مکمل طور پر ان پر زہریلے مردانگی کو مورد الزام نہیں ٹھہراتا ہے لیکن یہ سوال ضرور پوچھتا ہے: "زندگی نے آپ کو اس صورتحال میں ڈال دیا ہے۔ آپ خود کو اس سے کیسے نکالیں گے؟"
جو بدقسمتی سے بہت سے نوجوان لڑکوں کے لیے حقیقت ہے۔
یہ بھی ضروری تھا کہ ایسی کہانی نہ لکھی جائے جس نے ان نوجوان لڑکوں کے عالمی خیالات کو مکمل طور پر بدل دیا ہو۔
میں نہیں چاہتا تھا کہ وہ ایک بڑی جدوجہد سے گزریں اور بعد میں کامل بنیں کیونکہ یہ اس ماحول کے لیے واقعی مستند نہیں تھا۔
وہ شکار ہیں، اور وہ بڑھتے ہیں، لیکن وہ ایک جدید دنیا میں نوجوان لڑکے ہیں اس لیے میں ان کو بالکل نئے لوگوں میں تبدیل کیے بغیر تبدیلی کی اس مخصوص سطح کو اجاگر کرنا چاہتا تھا۔
کیا آپ ہمیں اس ڈرامے کے موضوعات کے بارے میں بتا سکتے ہیں؟
کے مرکز میں بھائجان بھائی چارہ ہے. اصطلاح بھائجان کسی کے بڑے بھائی کے بارے میں بات کرنے کے ایک قابل احترام طریقے سے مراد ہے۔
اور ہمارے دو مرکزی کرداروں میں سے زین ایک بڑا بھائی ہے جبکہ خفی چھوٹا ہے۔
یہ ڈرامہ ان مختلف چیلنجوں کی کھوج کرتا ہے جن کا سامنا دونوں کو اس بنیاد پر ہوتا ہے کہ جنوبی ایشیائی ثقافت اپنے بڑے بھائیوں کے ساتھ کس طرح برتاؤ کرتی ہے۔
ہمارے دو بڑے بھائیوں (جن میں سے ایک جسمانی طور پر موجود نہیں ہے) میں سے ایک سنہرا لڑکا ہے جو کوئی غلط کام نہیں کر سکتا، اور دوسرا - زین - گھر کے مستقبل کا نقصان اٹھانا ہے، اور اس کے بعد آنے والوں کا ذمہ دار ہے۔
قطع نظر، کوئی بھی واقعی جیت نہیں سکتا، کیونکہ وہ ہر ایک اپنی مشکلات کے ساتھ آتے ہیں، جنہیں ہم دریافت کرتے ہیں۔
ہم زہریلے مردانگی اور قدامت پسند مذہب کے خیال کو امیدوں اور خوابوں کے ساتھ ملا دیتے ہیں۔
یہ لڑکے شدت سے اپنے موجودہ طرز زندگی سے بچنا چاہتے ہیں، لیکن ابتدائی طور پر آپ کو قطعی طور پر یہ نہیں بتا سکے کہ وہ کس چیز سے بچنا چاہتے ہیں، کیوں کہ وہ کیسے جان سکتے ہیں کہ وہاں کیا ہے جب کہ وہ صرف اتنا جانتے ہیں کہ موجود ہے؟
وہ صرف اتنا جانتے ہیں کہ وہ یہ پسند نہیں کرتے کہ خاندان کے بعض افراد ان کے ساتھ کیا سلوک کرتے ہیں اور وہ پیشہ ور پہلوان بننا چاہتے ہیں۔
زہریلے مردانگی اور قدامت پسند مذہبی تعلیمات وہ چیزیں ہیں جو انہیں اپنے خوابوں کو حاصل کرنے سے روک رہی ہیں، اور ساتھ ہی اس وجہ سے کہ وہ خوابوں کو سب سے زیادہ کہنا چاہتے ہیں۔
یہ نوٹ کرنا بھی ضروری ہے کہ ہم کبھی بھی اسلام کے بارے میں منفی بات نہیں کرتے ہیں، لیکن ہم ان لوگوں کے ذریعہ اس کی تعلیم کے اثرات پر بحث کرتے ہیں جو اچھے ارادے نہیں رکھتے ہیں۔
لڑکوں کو - خاص طور پر زین - کو احسان کے ذریعے اسلام نہیں سکھایا جاتا ہے، بلکہ ایک عینک کے ذریعے جو اسے طاقت اور سزا پر مبنی کرتا ہے، اس لیے وہ مقدس متن کا ایک ترچھا ورژن دیکھتے ہیں۔
ایک نوجوان مسلمان لڑکا دنیا کو کس نظر سے دیکھتا ہے جب اسے صرف یہ سکھایا جاتا ہے کہ اسے سزا سے بچنے کے لیے کچھ چیزوں کو بجا لانا اور ان سے پرہیز کرنا چاہیے۔
وہ صحیح سے غلط کیسے جان سکتا ہے جب کہ آخر الذکر وہی ہے جس پر وہ توجہ مرکوز کرنے پر مجبور ہے؟
امیدیں اور خواب ہمیں یہ دیکھنے کی اجازت دینے کے لیے بھی کلیدی حیثیت رکھتے ہیں کہ ان کے کھردرے کناروں (یعنی ہومو فوبیا، فیٹ فوبیا، تشدد کی ترغیب) کے باوجود، وہ ایک ایسی دنیا کا شکار ہیں جو ان کے لیے نہیں بنائی گئی تھی، اور وہ - بہت زیادہ دوسروں کی طرح - اس سے بچنا چاہتے ہیں۔
ایسے لڑکوں کی تخلیق کرنا ضروری تھا جو اس طرح کی کہانیوں میں جانے والے ہیرو نہیں ہیں، جیسا کہ اکثر زہریلے مردانگی کی کہانیوں میں انہیں ولن کے طور پر پینٹ کیا جاتا ہے۔
اور جب کہ یہ اکثر سچ ہوتا ہے، اس قسم کے لڑکے بیک وقت شکار ہوتے ہیں، اس لیے یہ ایک اہم وصف تھا بھائجان.
کیا آپ کو لگتا ہے کہ جنوبی ایشیائی مرد اب بھی زہریلے مردانگی کا دباؤ محسوس کرتے ہیں اور اگر ایسا ہے تو کن طریقوں سے؟
فن کی دنیا میں، ہم یہ سوچتے ہیں کہ ہم اس سے اوپر ہیں، لیکن جب ہم مثال کے طور پر سب سے کامیاب برطانوی جنوبی ایشیائی اداکاروں کے بارے میں سوچتے ہیں، تو وہ اکثر جدید مردانگی کی مردانگی کی مثال نہیں ہوتے ہیں۔
میں اسے 'زہریلا' نہیں کہوں گا لیکن یہ ایک مخصوص قسم ہے جو انہیں پیشکش پر 'گھر کے آدمی' کے کردار میں فٹ ہونے کی اجازت دیتی ہے۔
ایک شوخ جنوبی ایشیائی آدمی کو ایک اداکار کے طور پر شاذ و نادر ہی توجہ دی جاتی ہے، اور جب وہ ہوتا ہے، تو وہ بار بار ایک ہی کردار تک محدود رہتا ہے۔
اور یہ صرف چند ہی لوگ ہیں جو دروازے پر بھی قدم رکھ سکتے ہیں، جو کہ ایک مکمل دوسرا موضوع ہے۔
اس کے علاوہ، آپ کو صرف انسٹاگرام پر لاگ آن کرنا ہے اور ٹاکوک اور بہت زیادہ مزاح جس کو ہزاروں لائکس ملتے ہیں اس پر انحصار کرتے ہیں۔
ہم نے ہومو فوبک سلورز کو 'زیسٹی' جیسی اصطلاحات سے بدل دیا ہے جو ہمیں ان دقیانوسی تصورات کو برقرار رکھنے کی اجازت دیتے ہیں۔
اور سوشل میڈیا پر صرف جنوبی ایشیائی مردوں کو دن کا وقت دیا جاتا ہے جب وہ مردانہ اور ناقابل یقین حد تک روایتی طور پر پرکشش ہوتے ہیں۔
میں نے ایک بار ایک عورت کا ایک TikTok دیکھا جو ہمیں اپنی 'قسم' دکھا رہی تھی اور یہ ہندوستانی مردوں کا ایک گروپ تھا، لیکن چونکہ ان کی ناک چھوٹی نہیں تھی اور ان کے پاس دکھانے کے لیے چھ پیک نہیں تھے، تبصروں سے لگا کہ وہ طنزیہ انداز میں کہہ رہی ہے۔
اس کے بعد میں کچھ ہفتوں بعد ٹویٹر پر جاتا ہوں اور انیرودھ پیالا نامی یہ لڑکا 'ہندوستانی آدمی کے لیے خوبصورت' ہونے کی وجہ سے وائرل ہو جاتا ہے۔
تبصروں نے چونکا دیا کہ ایک جنوبی ایشیائی آدمی پرکشش ہو سکتا ہے۔
میں ان سب کے ساتھ جو کچھ کہنے کی کوشش کر رہا ہوں وہ یہ ہے کہ جب کہ ہماری اپنی کمیونٹیز اس کے اندر زہریلے مردانگی کو برقرار رکھتی ہیں، اس کے باہر کے لوگ بھی ہمارے ساتھ ایسا ہی کرتے ہیں، اس لیے کوئی جیت نہیں ہے، اور ہم صرف اس کے بارے میں اندر سے کام کر سکتے ہیں۔
اس ڈرامے کو مکمل طور پر جنوبی ایشیائی عملے اور کاسٹ سے تیار کرنا کتنا اہم تھا؟
یہ ٹکڑے کے لئے لازمی تھا. 2023 کے بعد سے، چند جنوبی ایشیائی ڈائریکٹرز نے اسے اپنا لیا ہے۔
میشا ڈوماڈیا اور رو کمار نے 15 میں 2023 منٹ کے اقتباسات کی ہدایت کاری کی تھی اس سے پہلے کہ سمیر مہات نے اس سال کے شروع میں پہلی بار مکمل طوالت کی ہدایت کاری کی تھی۔
اور ہر بار، ہر ڈائریکٹر اس ماحول میں جنوبی ایشیائی ہونے کی اہمیت کو سامنے لانے میں کامیاب رہا۔
بلاشبہ یہ بھی لازمی تھا کہ اداکار لڑکوں کے ساتھ ہمدردی رکھتے تھے کیونکہ ان کا زیادہ تر سفر ذیلی متن ہے۔
سمیر اور کاشف گھولے (جو جنوری/فروری 2025 کی دوڑ میں تھے) صرف دو اداکار ہیں جنہوں نے اب تک زین کا کردار ادا کیا ہے، اور میں نے واقعی اس کی تعریف کی کہ انہوں نے اس کے سفر کو کتنی سنجیدگی سے لیا۔
سطحی طور پر، وہ کلاسیکی جوکر ہے جو کھیلوں سے محبت کرتا ہے اور اسکول میں خوفناک ہے، لیکن سب ٹیکسٹ کے ذریعے، وہ ایک ذہین لڑکا ہے جو لوگوں کو سمجھتا ہے، اپنی برادری کا خیال رکھتا ہے، اور انصاف پر یقین رکھتا ہے۔
جیسے ہی میں نے سمیر اور کاشف کے ٹیپس کو دیکھا، مجھے معلوم تھا کہ وہ بالکل ٹھیک ہوں گے۔
انہوں نے اس کے سفر کو سنجیدگی سے لیا، سمجھا کہ وہ جنوبی ایشیائی ثقافت کے زہریلے پہلو کا شکار ہے، لیکن اس کے ساتھ ہی اس کی جوانی، پرجوش جذبے کو ترجیح دی۔
کئی سطحوں پر، میری زندگی میں سمیر سے ملنا ایک نعمت رہا ہے، لیکن تخلیقی طور پر بولیں تو اس نے اسکرپٹ کو اس طرح سے لیا ہے جس کا میں نے تصور بھی نہیں کیا تھا۔
ایک جنوبی ایشیائی اداکار اور ہدایت کار کے طور پر، انہوں نے اپنے زندہ تجربات کو اسٹیج پر اتنا لایا ہے کہ اس پس منظر سے تعلق رکھنے والا کوئی بھی شخص دکھائے بغیر سمجھ نہیں پائے گا۔
وہ انڈر ٹونز، پس پردہ کہانی کو سمجھتا ہے، اور اس نے اسکرپٹ میں ایک نوجوان جنوبی ایشیائی آدمی کے طور پر اپنے بہت سے تجربے کو ضم کیا ہے۔
اور یہ واقعی اہم تھا کیونکہ جب ہم مردانگی پر بات کرتے ہیں، یہ ایک مخصوص جنوبی ایشیائی مردانگی ہے جسے پیش کیا جا رہا ہے۔
ہم مسجد، ثقافتی توقعات، اور ایک غیر بولی جانے والی زبان پر تبادلہ خیال کرتے ہیں جسے صرف ایک جنوبی ایشیائی سمجھ سکتا ہے۔
اور جن تخلیقات کے ساتھ میں نے کام کیا ہے وہ اس قابل تھے کہ اس کا ترجمہ عام سامعین کے لیے اس مخصوص ثقافت کو پانی میں ڈالے بغیر کر سکے جسے ہم پیش کرتے ہیں۔
آپ کو کیا امید ہے کہ سامعین بھائی جان سے کیا چھین لیں گے؟
میں امید کرتا ہوں کہ نوجوان لڑکے یہ سیکھ سکتے ہیں کہ مردانگی کو زہریلا ہونے کی ضرورت نہیں ہے، اور انہیں "مینوسفیر" کے راستے پر گرنے سے گریز کرنا چاہیے جو انہیں کہیں پائیدار نہیں لے جائے گا۔
یہ ایک ایسا ڈرامہ ہے جو مردوں کو اکیلے چیزوں سے نمٹنے کے بجائے ایک دوسرے کے ساتھ جذباتی طور پر دستیاب رہنے کی ترغیب دیتا ہے۔
لہذا میں امید کروں گا کہ یہ لوگوں کو آپ کی کمیونٹی کو تلاش کرنے اور انہیں یہ بتانے کی طاقت دکھائے گا کہ آپ ان کے لیے دستیاب ہیں۔
سمیر مہات
کیا آپ ہمیں زین کے بارے میں بتا سکتے ہیں؟ وہ کیسا کردار ہے؟
زین اسکول کے ان لڑکوں میں سے ایک ہے جنہوں نے کھیلوں میں شاندار کارکردگی کا مظاہرہ کیا، سب کو ہنسایا، اور بہت سے لوگ رشک کرتے تھے اور ان جیسا بننا چاہتے تھے۔
لیکن اس کا ایک بڑا حصہ یہ تھا کہ اس نے بہت کچھ ان کہے چھوڑ دیا، یعنی اس کی گھریلو زندگی اور باہر کی زندگی بہت مختلف ہے۔
قطع نظر اس کے کہ وہ اپنے قریبی لوگوں کا انتہائی وفادار اور دل سے خیال رکھنے والا ہے۔
اس کے ارادے ہمیشہ خالص ہوتے ہیں - چاہے وہ اپنے دوستوں یا خاندان کی مدد کرنے کی اس کی خواہش ہو - لیکن وہ اب بھی اتنا جوان اور بولا ہے کہ اسے اچھے کام کرنے کی جستجو میں غلط راستے پر لے جایا جائے۔
کیا آپ کو لگتا ہے کہ برطانیہ کے تھیٹر میں جنوبی ایشیائی اداکاروں کی کافی نمائندگی کی جاتی ہے؟ اگر نہیں، تو آپ کے خیال میں اس کو بہتر کرنے کے لیے کیا کیا جا سکتا ہے؟
میرے خیال میں میرا مختصر جواب نہیں ہے۔
میرا طویل جواب یہ ہے کہ میں نہیں سمجھتا کہ نمائندگی ایک محدود چیز ہے جسے آسانی سے پورا کیا جا سکتا ہے اور اس کی کافی مقدار موجود ہے۔
میرے خیال میں ہمیں سب سے پہلے اس بات کو یقینی بنانا چاہیے کہ بھورے اداکاروں کے لیے بھورے کردار ہیں چاہے وہ خاص طور پر بھوری کہانیاں ہوں یا نہیں۔
یہاں، میں سمجھتا ہوں کہ بہت زیادہ پیش رفت ہوئی ہے، لیکن میں سمجھتا ہوں کہ ہمیں ہمیشہ زیادہ کا مقصد رکھنا چاہیے اور اس خوش فہمی سے بچنا چاہیے جو 'کافی' ہونے کے جذبات کے ساتھ ہو سکتی ہے۔
کیونکہ فنون ہمیشہ بدلتی ہوئی ہستی ہیں اور دنیا اور صنعت دونوں کے انتشار سے پیچھے نہ رہنے کے لیے انسان کو ہمیشہ 'مزید' کی تلاش میں رہنا چاہیے۔
اگرچہ، میرے خیال میں 'زیادہ' کے حصول کو مقدار کے بجائے معیار کی شکل میں آنے کی ضرورت ہو سکتی ہے۔
میرے خیال میں نمائندگی کے ارد گرد بیانیہ مقدار سے معیار میں تبدیل ہونا چاہئے۔
اگرچہ یہ یقیناً اہم ہے کہ براؤن اداکاروں کے لیے کردار ہوں، لیکن یہ بھی اہم ہے کہ نمائندگی صرف اس مقام پر نہ ہو جہاں ہم اسے دیکھتے ہیں (اس معاملے میں اداکار) تاکہ یہ کردار اور کہانیاں حقیقی معنوں میں نمائندہ ہوں۔
اس لیے یہ بھی بہت اہم ہے کہ تخلیقی عمل کے بہت سے مراحل کے دوران ہمارے پاس جنوبی ایشیائی آوازیں اور نمائندگی موجود ہے - خاص طور پر جنوبی ایشیائی کہانیوں کے لیے - چاہے وہ پروڈیوسر، کاسٹنگ، ڈائریکٹرز وغیرہ ہوں۔
ایک بار پھر، یہ بھورے اداکاروں کے لیے بھورے کرداروں اور کہانیوں کی اہمیت کو دور کرنے کے لیے نہیں ہے۔
لیکن اس کے بجائے صرف اس بات کو یقینی بنانا کہ پورا تخلیقی عمل ہماری ثقافت کا بھی مستند طور پر نمائندہ ہے جتنا ممکن ہو اس بات کو یقینی بنانے کے لیے کہ یہ کردار پیچیدہ، دلچسپ اور محض ٹک ٹک باکسز نہیں ہیں۔
جب آپ نے اس کے پہلے رن کی ہدایت کاری کی تو آپ نے اس ڈرامے کے بارے میں کیا سیکھا؟
میں نے سیکھا کہ اسکرپٹ میں اتنی لچک ہے کہ اسے بہت سے مختلف طریقوں سے پھیلایا جا سکتا ہے اور بہت سے مختلف حصوں پر توجہ مرکوز کی جا سکتی ہے، خاص طور پر جب اس بات پر منحصر ہے کہ دو اہم کرداروں - زین اور خفی - کی تشریح کیسے کی جاتی ہے۔
جب میں نے پہلی رن کی ہدایت کاری کی تو مجھے دو شاندار اداکاروں - کاشف گھولے اور مائیکل میکلوڈ کے ساتھ کام کرنے کا اعزاز حاصل ہوا - دونوں نے ایسے کردار کے وہ حصے سامنے لائے جو میں نے شروع میں نہیں دیکھے تھے، جس نے ریہرسل کے عمل میں بہت ہی دلچسپ اور دلچسپ لمحات بنائے۔
میں نے بالآخر سیکھا کہ ان کرداروں کو ادا کرنے کا کوئی ایک طریقہ نہیں ہے، جس نے مجھے اس بار ریہرسل کے عمل کے دوران ارد گرد کھیلنے اور خطرات مول لینے میں بہت زیادہ اعتماد دیا۔
آپ کو کیا امید ہے کہ سامعین بھائی جان سے کیا چھین لیں گے؟
مجھے امید ہے کہ لوگ ہمدردی کے بارے میں مزید سوچنا شروع کر دیں گے اور یہ سوچنا شروع کر دیں گے کہ عام طور پر ہر ایک کی زندگی میں پردے کے پیچھے بہت کچھ ہوتا ہے۔
میں سمجھتا ہوں کہ ہمدردی پیدا کرنا ایک بہت مشکل ہنر ہے، لیکن میں امید کرتا ہوں کہ یہ ڈرامہ کچھ لوگوں کو اس سفر کا آغاز کرنے اور کچھ عاجزی کی طرف راغب کرنے کی ترغیب دیتا ہے تاکہ یہ قبول کرنے میں مدد ملے کہ لوگوں کی طرف سے پہلے جو کچھ نظر آتا ہے اس میں اکثر اور بھی بہت کچھ ہوتا ہے۔
بھائجان پیمانے اور سخت حقیقت کی کارکردگی ہونے کا وعدہ کرتا ہے۔
جنوبی ایشیائی لڑکوں اور مردوں کے ارد گرد بہت زیادہ توقعات کے ساتھ، یہ کہانی ممنوعات کو توڑنے اور دقیانوسی تصورات کو مٹانے کی توقع رکھتی ہے۔
عبیر محمد اور سمیر مہات حکمت کے الفاظ پیش کرتے ہیں جو جنرل زیڈ اور درحقیقت پرانی نسلوں کے لیے بھی ضروری ہیں۔
یہاں کریڈٹ کی مکمل فہرست ہے:
زین
سمیر مہات
خفی
رباط شریف
مصنف اور ڈائریکٹر
عبیر محمد
اسسٹنٹ ڈائریکٹر
میشا ڈوماڈیا۔
ڈرامیٹرگ
سمیر مہات
اسٹیج مینیجر
سٹیلا وانگ
موومنٹ ڈائریکٹر
اینیس بوپارائی
۔ پیداوار 11 مارچ سے 15 مارچ 2025 تک لندن کے آئلنگٹن کے دی ہوپ تھیٹر میں ڈرامے۔
... لوڈ کر رہا ہے