کیا دیسی خواتین کو دھوکہ دہی کے لیے زیادہ سخت سزا دی جاتی ہے؟

روایتی طور پر، جنوبی ایشیا اور تارکین وطن میں، دیسی خواتین کو ان کے مرد ہم منصبوں کے مقابلے میں دھوکہ دہی کے لیے زیادہ سختی سے سمجھا جا سکتا ہے۔

تاریخی طور پر، خواتین کو بے دخلی، قید اور یہاں تک کہ موت کا سامنا کرنا پڑے گا۔ درحقیقت، یہ ثقافتوں اور دنیا کی خواتین کے لیے ایک حقیقت تھی۔

آج، بہت سی جنوبی ایشیائی کمیونٹیز میں روایتی پدرانہ اصول پاکیزگی اور وفاداری پر زور دیتے رہتے ہیں، جس کی وجہ سے اگر کوئی عورت ان دونوں کے آس پاس کی توقعات کی خلاف ورزی کرتی ہے تو اسے شدید بدنامی کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔

یہ بدنامی اس ثقافتی تصور سے جڑی ہوئی ہے جو عورت کی عزت (عزت) اس کے پورے خاندان پر ظاہر ہوتی ہے۔

نتیجتاً، روایتی طور پر، دیسی خواتین اکثر اپنے مرد ہم منصبوں کے برعکس، دھوکہ دہی کے معاملات میں شرمندگی اور بدتمیزی کا شکار ہوتی ہیں، جنہیں شاید اسی سطح کی جانچ پڑتال کا سامنا نہ ہو۔

تاہم، حقیقت یہ ہے کہ بے وفائی جنوبی ایشیائی مردوں اور عورتوں دونوں میں ہوتی ہے۔

مثال کے طور پر، کی طرف سے ایک سروے کے مطابق گلین, بھارت کی پہلی غیر ازدواجی ڈیٹنگ ایپ، تقریباً 55% شادی شدہ بھارتیوں کم از کم ایک بار اپنے ساتھی کے ساتھ بے وفائی کی ہے، جن میں سے 56% خواتین ہیں۔

DESIblitz یہ دریافت کرتا ہے کہ کیا دیسی خواتین کو اب بھی دھوکہ دہی کے لیے زیادہ سختی سے سمجھا جاتا ہے۔

جنس کے ارد گرد سماجی و ثقافتی توقعات اور نظریات

جنوبی ایشیائی ثقافتیں عام طور پر سیکس کو ایسی چیز کے طور پر رکھتی ہیں جو اس کے اندر ہوتی ہے۔ شادیخاص طور پر خواتین کے لیے۔

خواتین کی جنسیت اور جنسی سے لطف اندوز ہونے والی خواتین کے خیالات اب بھی ممنوع موضوعات ہیں اور خواتین کی عفت اور پاکیزگی کے خیالات کے لیے خطرہ ہیں۔

26 سالہ برطانوی پاکستانی عالیہ* نے کہا:

"میری پوری زندگی، سیکس ایک نو گو زون تھا۔ بالواسطہ اور بالواسطہ بات چیت سے یہ واضح ہو گیا کہ یہ ایک مرد سے شادی کے لیے ہے، بس۔

"مجھے یاد ہے کہ میں نے اپنی ماں سے پوچھا تھا، 'مردوں کا کیا؟' ماں نے کہا کہ یہ مردوں کے لیے عورتوں سے مختلف ہے۔

"میں جانتا تھا کہ میرے بھائی اور کزن ڈیٹنگ کر رہے ہیں۔ کچھ کزنز نے ڈیٹنگ اور شادی کے وقت بھی دھوکہ دیا۔ اس کے لہجے سے ظاہر ہوتا ہے کہ خواتین کے لیے شادی کے باہر جنسی تعلقات قائم کرنا زیادہ برا ہے۔

"اور دھوکہ دہی، ایک عورت کو زندگی کے لیے اس طرح نشان زد کیا جاتا ہے کہ مرد میری کمیونٹی میں نہیں ہیں۔ پورا خاندان ذلیل و خوار ہو جائے گا۔‘‘

"جب میرے کزن بھائیوں نے دھوکہ دیا تو پورا خاندان ذلیل نہیں ہوا۔ کچھ ناراض اور ذاتی طور پر ناگوار تھے، لیکن بس۔

تاریخی طور پر اور آج، سماجی و ثقافتی نظریات، توقعات، اور فیصلے خواتین کے جسموں اور جنسیت کو طاقتور طریقے سے پولیس کرتے ہیں۔

خواتین کی وفاداری پاکیزگی، نیکی اور خاندانی عزت کے نشان کے طور پر اہم علامتی اہمیت رکھتی ہے، لیکن یہ خواتین کے لیے رکاوٹیں اور محدود توقعات لاتی ہے۔

سماجی و ثقافتی اصول اور آدرش خواتین کے جسموں اور اعمال کو اس طرح منظم کرتے ہیں جیسے مردوں کے جسم اور طرز عمل نہ ہوں۔ اس کا مطلب یہ بھی ہے کہ خواتین کو اکثر سخت فیصلوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔

عالیہ نے جاری رکھا: "عام طور پر، جب جنسی تعلقات کی بات آتی ہے، تو ایشیائی مردوں کو یہ سہولت ملتی ہے کہ ہم خواتین کو نہیں۔ یہ منافقت ہے۔

"میرے خیال میں مردوں اور عورتوں کو دھوکہ دہی کے لیے یکساں طور پر فیصلہ کیا جانا چاہیے۔ یہ برا ہے چاہے آپ کوئی بھی ہوں۔ لیکن دھوکہ دہی کرنے والی خواتین کو اس طرح رسوا کیا جاتا ہے جس طرح مرد نہیں۔

ایک صنفی عینک کے ذریعے دھوکہ دہی اور جنسی تعلقات: زبان کے معاملات

جب مسائل کی بات آتی ہے تو خواتین اور مردوں کو مختلف طریقے سے پرکھا جاتا ہے۔ جنساستعمال شدہ الفاظ کا موازنہ کرتے وقت ہک اپ، ون نائٹ اسٹینڈز اور دھوکہ دہی واضح ہے۔

لوگ ایسے مردوں کو پلیئر، پلے بوائے، ایف*** بوائے، اور مرد کسبی جیسے لیبل دیتے ہیں جو یک زوجیت سے باہر بہت زیادہ جنسی طور پر متحرک ہوتے ہیں اور جو دھوکہ دیتے ہیں۔

تاہم، خواتین کو بیان کرنے کے لیے جو الفاظ استعمال کیے جاتے ہیں ان میں زیادہ منفی مفہوم ہوتے ہیں اور زیادہ ذلیل ہوتے ہیں۔ الفاظ میں کسبی، سلٹ، سلیگ، ہسی، ٹرولپ، تھپڑ اور ٹارٹ شامل ہیں۔

مرد اور عورت دونوں ہی گھر کو خراب کرنے والے ہو سکتے ہیں، لیکن لوگ اکثر خواتین کو اس اصطلاح کے ساتھ زیادہ کثرت سے لیبل لگاتے ہیں اور دھوکہ دہی کے لیے ان کا زیادہ سختی سے فیصلہ کرتے ہیں۔

علینا*، ایک 30 سالہ برطانوی ہندوستانی، نے کہا:

"میری آنٹی 20 کی دہائی کے وسط میں ایک شادی شدہ لڑکے کے ساتھ باہر گئی تھیں۔ وہ اب 45 سال کی ہو چکی ہے، اور لوگ اب بھی اس کے ہوم ورکر ہونے کے بارے میں سرگوشی کرتے ہیں۔

"وہ وہی تھا جو شادی شدہ تھا۔ ہاں، اس نے غلط کیا، لیکن کسی نہ کسی طرح وہ اس سے بھی بدتر ہے۔

"تمام ایشیائی زبانوں میں انگریزی الفاظ اور الفاظ ان خواتین کے لیے معنی خیز ہیں جو دھوکہ دیتی ہیں، شادی سے باہر جنسی تعلقات رکھتی ہیں، یا اس طرح کی کوئی بھی چیز۔

"میری آنٹی نے مجھے بتایا کہ اسے ایک سے زیادہ بار کسبی کہا گیا ہے۔

"اگرچہ اس نے دوبارہ کبھی ایسا نہیں کیا، میرے کزن بھائیوں کے برعکس، یہ خاندانی جھگڑوں کے دوران اس کے چہرے پر واپس پھینک دیا جاتا ہے۔ ان کے برعکس، وہ اکیلی، جوان اور بولی تھی۔ وہ بیوقوف کو بھی فہرست میں شامل کرتی ہے۔

جنس اور جنسیت کے ارد گرد کی زبان تقریبا ہمیشہ ہیٹروسیشل ہوتی ہے۔ یہ پدرانہ تصورات کو بھی برقرار رکھتا ہے جو خواتین اور ان کے جسموں کو محدود کرنے اور پولیس کرنے کا کام کرتے ہیں۔

معاشرہ ان خواتین کو سخت اور زیادہ تضحیک آمیز لیبل تفویض کرتا ہے جن کا جنسی رویہ مردوں کے مقابلے میں معیاری معیارات اور توقعات سے ہٹ جاتا ہے۔

دھوکہ دہی پر ثقافتی دوہرے معیارات

جنوبی ایشیائی ثقافت میں خاندانی عزت کو اہمیت حاصل ہے۔ عورت کی حرکتیں، خاص طور پر رشتوں اور آس پاس جنس، پورے خاندان پر غور کر سکتے ہیں.

جب دیسی اور دیگر کمیونٹیز میں دھوکہ دہی کی بات آتی ہے تو ثقافتی دوہرا معیار رائج ہے۔

علینا کا خیال ہے کہ معاشرہ اب بھی خواتین کے ساتھ دھوکہ دہی کے لیے اپنے مرد ہم منصبوں کے مقابلے میں زیادہ سختی سے فیصلہ کرتا ہے:

"چونکہ میں چھوٹا تھا، ماں اور دوسروں نے میری کزن بہنوں کو کہا، اور مجھے زیادہ محتاط رہنا تھا اور اس بات کو یقینی بنانا تھا کہ ہم گڑبڑ نہ کریں۔

"کسی نہ کسی طرح، میری خالہ کے ایک شادی شدہ مرد کے ساتھ ہونے کا مطلب یہ تھا کہ لوگ ہم لڑکیوں سے بھی ایسا ہی کچھ کرنے کی توقع کریں گے۔

"میں دباؤ سے نفرت کرتا تھا، لیکن اب میں یہ کہتا ہوں" میں جانتا ہوں کہ میں کچھ غلط نہیں کر رہا ہوں۔ میں ہر عمل کا دوسرا اندازہ کیوں لگاؤں؟

"جو چیز مجھے ناراض کرتی ہے وہ یہ ہے کہ میرے دادا نے میری نانی کے بوجھ کو دھوکہ دیا۔ میرے کچھ کزن بھائیوں کے پاس بھی ہے، لیکن کسی کو پرواہ نہیں ہے۔

"صرف میری آنٹی کو انصاف کیا جاتا ہے اور شرم کے کونے میں دھکیل دیا جاتا ہے۔ میرے لیے، میرے دادا اور شادی شدہ کزنز نے جو کیا وہ بہت برا تھا۔ وہ کرتے رہے۔"

پدرانہ خاندانی سلسلے کے تسلسل کو یقینی بنانے کے لیے معاشرہ خواتین کو پولیس کے ساتھ دھوکہ دہی کے لیے ان کے اعمال کا زیادہ سختی سے فیصلہ کر سکتا ہے۔

24 سالہ برطانوی بنگالی شعیب* نے کہا: "اس کے بارے میں کوئی دو راستے نہیں ہیں۔ لڑکیوں کا باہر نکلنا لڑکوں سے بھی بدتر ہے۔

"آپ کہہ سکتے ہیں کہ یہ جنس پرست ہے، لیکن یہ ایسا ہی ہے۔

لڑکیاں حاملہ ہو سکتی ہیں۔ لوگ نہیں کر سکتے؛ کوئی بھی دوسرے لڑکے کے بچے کی پرورش نہیں کرنا چاہتا کیونکہ لڑکی نے دھوکہ دیا۔

اس کے علاوہ، لڑکوں کی ضرورت ہوتی ہے؛ لڑکیوں کے پاس ایسا نہیں ہوتا ہے، اور ان کا مقصد بہتر کنٹرول ہونا ہے۔"

آخر میں شعیب کے الفاظ ان مشکل صنفی مفروضوں کو اجاگر کرتے ہیں جو مردوں اور عورتوں کی جنسی ضروریات اور کنٹرول کے خیالات کے بارے میں موجود ہو سکتے ہیں۔

ایک قیاس کیا جا سکتا ہے کہ خواتین فطری طور پر اپنے اعمال کو کنٹرول کرنے کی زیادہ صلاحیت رکھتی ہیں، ساتھ ہی یہ خیال بھی کہ وہ دیسی مردوں جیسی خواہشات نہیں رکھتیں۔

ایک ہی وقت میں، لوگ یہ مفروضہ استعمال کرتے ہیں کہ مرد اپنی جنسی ضروریات کو کنٹرول نہیں کر سکتے یا اپنی دھوکہ دہی کا جواز پیش کرنے کے لیے زیادہ جنسی ضروریات رکھتے ہیں، جس سے یہ کم ممنوع ہے۔

دھوکہ دینے والی دیسی عورت کا تجربہ

29 سالہ برطانوی پاکستانی نتاشا* اپنی شادی کو دو سال بعد آن لائن ہوئیں۔ وہ جذباتی سکون کی تلاش میں تھی اور مطلوبہ محسوس کرنا چاہتی تھی:

"یہ کوئی عذر نہیں ہے، لیکن مجھے سننے اور چاہنے کی ضرورت تھی۔"

نتاشا نے رشتہ ختم کر دیا کیونکہ اس نے محسوس کیا کہ جس طرح سے یہ شروع ہوا وہ اچھا نہیں تھا، باوجود اس کے کہ اس شخص سے محبت ہو گئی جس کے ساتھ اس کا تعلق تھا۔

اب وہ خوشی سے منگنی کر چکی ہے۔ تاہم، صرف ایک دوست اس کے دھوکہ دہی کے بارے میں جانتا ہے۔ نتاشا کو بخوبی معلوم ہے کہ اسے سخت فیصلے اور ممکنہ خطرے کا سامنا کرنا پڑے گا:

 "میں بیوقوف نہیں ہوں؛ میں مر چکا ہوتا۔ اگر میں خوش قسمت ہوتا تو میرا خاندان مجھ سے انکار کر دیتا۔

"کمیونٹی کبھی فیصلہ کرنا بند نہیں کرتی۔

"ایک آدمی کو دھوکہ دینا ایک چیز ہے؛ کچھ لوگ مایوسی سے سر ہلاتے ہیں، بس۔ اگر کوئی عورت دھوکہ دیتی ہے تو وہ کسبی ہے، یہ کبھی نہیں بھولی جاتی۔

"اور میں جانتا ہوں، اگر لوگوں کو معلوم ہوتا، تو میرے کچھ رشتہ دار اسے میرے کزنز کو کام کرنے سے روکنے کے لیے استعمال کرتے۔

جب لڑکیاں کسی کے ساتھ بھاگ جاتی ہیں تو ایسا ہی ہوتا ہے۔ باقی لڑکیاں اس کا شکار ہو سکتی ہیں۔ میں نے بہت ساری کہانیاں سنی ہیں۔"

نتاشا دھوکہ دہی کے لیے خود کو قصوروار محسوس کرتی ہے، لیکن اس کے ردعمل کا خوف اور اس کی منگیتر کے ردعمل نے اسے اس بات کو خفیہ رکھنے پر مجبور کیا۔

جنوبی ایشیائی خواتین کو اکثر سخت فیصلے کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ بے گناہ ثقافتی اصولوں کی وجہ سے جو عزت اور عورت کی عفت اور معصومیت پر زور دیتے ہیں۔

مزید برآں، لوگ دیسی خواتین کے لیے دھوکہ دہی کے لیے سخت فیصلے استعمال کرتے ہیں تاکہ دوسری خواتین کو ایسا کرنے سے روکا جا سکے۔ اس طرح مثال کے طور پر شادی سے باہر پیدا ہونے والے بچے یا ایسے بچے کے خطرے کو کم کرنا جو شوہر کا نہیں ہے۔

اس کے مطابق، دیسی خواتین کے جسموں اور جنسیت کو اب بھی پولس کیا جاتا ہے اور اس انداز میں پرکھا جاتا ہے کہ مرد مجموعی طور پر فرار ہوتے ہیں۔

دھوکہ دہی کے بارے میں بات چیت دیسی برادریوں میں ممنوع ہے۔ پھر بھی یہ واضح ہے کہ جب دھوکہ دہی کی کارروائی کی بات آتی ہے تو اس کی ممنوع نوعیت خواتین پر زیادہ مرکوز ہوتی ہے۔

معاشرے اور کمیونٹیز دیسی خواتین اور خواتین کو دھوکہ دہی کے لیے اپنے مرد ہم منصبوں کے مقابلے میں زیادہ سختی سے فیصلہ کرتے رہتے ہیں۔