کیا جنوبی ایشیائی باشندوں کو کبھی دوبارہ شادی کے لیے دباؤ کا سامنا کرنا پڑتا ہے؟

DESIblitz لگتا ہے کہ کیا جنوبی ایشیائی خواتین اور مردوں کو کبھی دوبارہ شادی کرنے کے لیے دباؤ کا سامنا کرنا پڑتا ہے اور اس طرح کے دباؤ کی وجہ کیا ہو سکتی ہے۔

کیا ساؤتھ ایشینز کو کبھی دوبارہ شادی کرنے کے لیے دباؤ کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔

"میری دوبارہ شادی کرنے سے کچھ شرمندگی مٹ جائے گی"

اکثر بات چیت مردوں کے برعکس دیسی خواتین کی دوبارہ شادی کرنے کی ممنوع نوعیت پر ہوتی ہے۔ تاہم، دوبارہ شادی کرنے کے دباؤ کے بارے میں کیا خیال ہے؟

جنوبی ایشیائی ثقافت شادی کو ایک معاشرتی توقع اور معمول کے طور پر رکھتی ہے۔

یہ فرض کیا جاتا ہے کہ شادی اور یونین کے بچے سنگ میل ہیں جو ہر کوئی چاہتا ہے۔

لیکن دوبارہ شادی، خاص طور پر دیسی خواتین کے لیے، تناؤ، سماجی فیصلے اور بے چینی میں ڈوبا جا سکتا ہے۔

طلاق، جب کہ زیادہ عام ہے، اب بھی، خاص طور پر خواتین کے لیے، اس کی مذمت کی جاتی ہے۔

دیسی مردوں کو بہت کم سماجی ثقافتی بدنامی کا سامنا کرنا پڑتا ہے، اور مردوں کے لیے دوبارہ شادی کو روایتی طور پر دیکھا جاتا ہے۔

پاکستانی، ہندوستانی اور بنگالی جیسے پس منظر سے تعلق رکھنے والی دیسی خواتین کے لیے جب طلاق یا بیوہ ہوتا ہے، تو روایتی طور پر دوبارہ شادی کرنے کی ممانعت رہی ہے۔

پھر بھی، کیا یہ ہمیشہ ہوتا ہے؟ کیا خواتین کو دوبارہ شادی کے لیے دباؤ کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے، اور دیسی مردوں کا کیا ہوگا؟

DESIblitz دریافت کرتا ہے کہ کیا جنوبی ایشیائی باشندوں کو دوبارہ شادی کرنے کے لیے دباؤ کا سامنا کرنا پڑتا ہے اور اس میں شامل حرکیات۔

سماجی موقف اور خاندانی منظوری کے لیے دوبارہ شادی کرنے کا دباؤ

کیا جنوبی ایشیائی والدین صنفی شناخت کو مسترد کر رہے ہیں؟

یہاں تک کہ کے طور پر ٹیبوس موجود ہے، خاص طور پر خواتین کے لیے، کچھ دیسی برادریوں اور خاندانوں میں دوبارہ شادی عام ہوتی جا رہی ہے۔

پھر بھی جس چیز پر اکثر غور نہیں کیا جاتا وہ یہ ہے کہ کیا دوبارہ شادی کرنے کا دباؤ جنوبی ایشیائی افراد کے لیے ظاہر ہو سکتا ہے۔

جنوبی ایشیائی باشندوں کو درپیش شادی اور دوبارہ شادی کے دباؤ میں خاندان ایک اہم کردار ادا کرتا ہے۔

خاندان اکثر دیسی مردوں اور عورتوں کے فیصلوں میں گہرائی سے شامل ہوتے ہیں۔

فیصلہ اس وقت گہرا ہو سکتا ہے جب کوئی شخص ازدواجی فیصلے کرتا ہے جو خاندان یا برادری کی توقعات کے خلاف ہوتا ہے۔

اگر شادی کامیاب نہیں ہوتی ہے، تو ایک شخص کو خاندان کی پسند سے دوبارہ شادی کرنے کے لیے دباؤ کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔

برطانوی بنگالی عالیہ* نے انکشاف کیا:

"یہ ایک دو دھاری تلوار کی طرح ہے۔ خواتین، اگر ان کے بچے ہیں یا یہ ان کی تیسری شادی ہے، یا ان کی عمر زیادہ ہے، تو انہیں دوبارہ شادی کرنے کے لیے اونچی آواز میں سرگوشیوں کا سامنا کرنا پڑے گا۔

"لیکن اگر آپ میری طرح منظوری کے بغیر اپنی ثقافت سے باہر شادی کرتے ہیں، تو دوبارہ شادی کرنے کا دباؤ تقریباً فوری طور پر آتا ہے۔"

"میرا بیٹا نو ماہ کا تھا جب میں اور میرے شوہر مستقل طور پر الگ ہو گئے۔ انگریزی میں کوئی سرکاری طلاق نہیں ہوئی، اور پھر بھی، میرے والدین اور یہاں تک کہ چھوٹی بہن بھی دوبارہ شادی کرنے کے بارے میں سوچنے پر مجبور تھے۔

"انہوں نے پہلی شادی کو ناپسند کیا اور سوچتے ہیں کہ میرے بیٹے اور مجھے ایک مرد کی ضرورت ہے۔ بیٹا اب دو سال کا ہے۔

"میں ان کے گھر سے باہر چلا گیا کیونکہ وہ باز نہیں آئیں گے۔ وہ میری بات نہیں سنتے اور مجھے [شادی کے] سی وی بھیجتے رہتے ہیں۔

"یقیناً تمام ممکنہ شوہر بنگالی ہیں۔

"ان کے لیے، دوبارہ شادی کرنے سے کچھ شرمندگی ختم ہو جائے گی۔

"کم از کم ان کے لیے، یہ میری پسند اور اس کی ناکامی پر وہ شرمندگی کو دور کر دے گا۔

"میں اپنے والدین کی منظوری حاصل کروں گا، اور وہ خوش ہوں گے، لیکن میرا اور میرے بیٹے کا کیا ہوگا؟ ہم نہیں ہوں گے۔"

عالیہ نے تکلیف اور مایوسی کا اظہار کیا کیونکہ وہ اپنے خاندان کی طرف سے شدید دباؤ محسوس کرتی ہے۔

دباؤ کی وجہ سے اس نے خاندان کو گھر چھوڑ دیا جب اسے روزانہ کی مدد کی ضرورت تھی۔ عالیہ وہاں سے چلی گئی جب اسے لگا کہ وہ "پاگل ہو جائے گی اور کچھ سخت کہے گی" اگر وہ ٹھہری رہی۔

اولاد پیدا کرنے کے لیے دوبارہ شادی کرنے کا دباؤ؟

کیا جنوبی ایشیائی باشندوں کو کبھی دوبارہ شادی کے لیے دباؤ کا سامنا کرنا پڑتا ہے؟

دیسی خواتین کو معاشرتی توقعات اور زچگی کے نظریات کی وجہ سے دوبارہ شادی کرنے کے لیے دباؤ کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔

روایتی طور پر، معاشرہ شادی کو بچے پیدا کرنے سے جوڑتا ہے، اور بے اولاد خواتین کو جانچ پڑتال اور فیصلے کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔

خاندان ذاتی خواہشات سے قطع نظر، زچگی کے "فطری" کردار کو پورا کرنے کے لیے خواتین کے لیے دوبارہ شادی کو ایک حل کے طور پر دیکھ سکتے ہیں۔

برٹش انڈین گجراتی میتا* کے الفاظ پر غور کریں:

"میرے خاندان کے خیال میں بچے اہم ہیں، خاص طور پر میری ماں۔

"مجھے طلاق ہوئے دو سال ہوچکے ہیں، اور وہ مجھ پر زور دے رہی ہے کہ میں 'بچوں کو پیدا کرنے کے لیے بہت بوڑھا' ہونے سے پہلے دوبارہ شادی کروں۔"

"میں 31 سال کا ہوں، اور اس بات کا بھی یقین نہیں کہ مجھے کوئی چاہیے یا نہیں۔ میرے پاس بھانجیاں اور بھانجے بہت ہیں، لیکن میرے نہ ہونے میں کوئی رکاوٹ نہیں ہے۔ خود.

"مجھے طلاق ہونے کی امید نہیں تھی۔ ہمیں یہ سوچنے کے لیے اٹھایا گیا کہ شادی اور بچے وہی ہیں جو ہم چاہتے ہیں۔

"لیکن اب میں یہاں ہوں۔ مالی طور پر خود کو مستحکم کر کے سفر کر رہا ہوں اور جو چاہوں کر رہا ہوں، میں خوش ہوں۔

میتا کی کہانی جنوبی ایشیائی کمیونٹیز میں شادی، زچگی اور سماجی توقعات کے درمیان گہرے ثقافتی رشتوں کو اجاگر کرتی ہے۔

اس کے خاندان کی، بنیادی طور پر اس کی ماں کی، بچے پیدا کرنے کے لیے اس کی دوبارہ شادی پر توجہ مرکوز کرتی ہے، اس بات پر روشنی ڈالتی ہے کہ روایتی نظریات کس طرح خواتین کی خودمختاری کو زیر کرنے کی کوشش کر سکتے ہیں۔

دوبارہ شادی کرنے کا دباؤ انفرادی امنگوں اور خواہشات کو نظر انداز کر سکتا ہے۔

ان اصولوں کو چیلنج کرنے کے لیے ذاتی ایجنسی کو ترجیح دیتے ہوئے بات چیت کو فروغ دینا اور روایتی توقعات سے ہٹ کر تکمیل کی نئی تعریف کی ضرورت ہے۔

کیا دوبارہ شادی کو آگے بڑھنے کے راستے کے طور پر دیکھا جاتا ہے؟

جنوبی ایشیا کے خاندان دوبارہ شادی کو آگے بڑھنے اور دوبارہ شروع کرنے کے طریقے کے طور پر دیکھ سکتے ہیں۔ تاہم یہ مسائل کا حل نہیں، دوبارہ شادی کرنے سے ماضی نہیں مٹتا۔

دباؤ ظاہر ہو سکتا ہے اور، کچھ لوگوں کے لیے، دیسی برادریوں میں شادی کے خیال سے ہونے والے جنون کو نمایاں کرتا ہے۔

مزید برآں، خالد* نے DESIblitz کو بتایا:

"میرے والدین اور دادا دادی کہتے رہے کہ دوبارہ شادی کرنے سے مجھے آگے بڑھنے میں مدد ملے گی۔ یہ صرف چند ماہ بعد تھا طلاق.

"میں ابھی تک اپنا سر ٹھیک نہیں کر پایا تھا، چپکے سے ڈپریشن سے نمٹ رہا تھا اور اپنے بیٹے سے ملنے کی کوشش کر رہا تھا۔

"انہیں یہ نہیں ملا۔ ان کا خیال تھا کہ مجھے گھر کی دیکھ بھال کے لیے اور پہلی شادی کو میری یاد سے مٹانے کے لیے ایک عورت کی ضرورت ہے۔

"دوبارہ شادی کرنے کے بارے میں لطیف تبصرے اتنے لطیف نہیں ہوئے اور دباؤ میں اضافہ ہوا جس کی مجھے ضرورت نہیں تھی۔"

"میں نے غار نہیں کیا، لیکن میرے ساتھی ہیں جنہوں نے ایسا کیا۔ کچھ ٹھیک تھے؛ وہ جذباتی طور پر تیار تھے. دوسروں نے بہت جلد دوبارہ شادی کر لی اور اس سے انہیں آگے بڑھنے میں مدد نہیں ملی۔ وہ کسی اور گڑبڑ میں ہیں۔"

شیتل اور خالد کے الفاظ ظاہر کرتے ہیں کہ خاندان کی جانب سے دوبارہ شادی کرنے کی حوصلہ افزائی حمایت اور ناپسندیدہ دباؤ کے درمیان کی لکیر کو دھندلا کر سکتی ہے۔

اکثر ارادے میں دیکھ بھال کرتے ہوئے، ایسا دباؤ انفرادی حالات، جذباتی تیاری، اور نقصان اور صدمے سے نمٹنے کی پیچیدگیوں کو نظر انداز کر سکتا ہے۔

دوبارہ شادی کے معاملے میں صنفی حرکیات

کیا جنوبی ایشین فیملیز نوجوانوں کی دماغی صحت - شادی کو متاثر کرتے ہیں

پدرانہ نظریات اور صنفی حرکیات یہ بھی طے کرتی ہیں کہ دوبارہ شادی کو کس طرح دیکھا جاتا ہے۔

دیسی خواتین اور مردوں کو دوبارہ شادی کے لیے دباؤ کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔ پھر بھی مردوں اور عورتوں کے لیے دوبارہ شادی کے بارے میں قوانین کو مختلف دیکھا جا سکتا ہے۔

خواتین کو سزا کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے اگر وہ بہت زیادہ دوبارہ شادی کریں اگر وہ دوبارہ شادی کریں جب ان کے پہلے سے بچے ہوں، یا اگر وہ دوبارہ شادی کرنے کے لیے بہت بوڑھے سمجھے جائیں۔

برطانوی ہندوستانی آدم* نے زور دے کر کہا:

"خواتین سے زیادہ ایشیائی لڑکوں سے دوبارہ شادی کی توقع کی جاتی ہے۔ اگر وہ اسے دو بار سے زیادہ کرتے ہیں، تو وہ خواتین کے مقابلے میں بہت کم فیصلہ کرتے ہیں، حالانکہ کچھ گپ شپ کر سکتے ہیں۔

"یہ میرے اپنے خاندان میں دیکھا؛ لڑکوں کو یہ آسان ہے. لڑکوں کی دوبارہ شادی کرنے کے خیال پر کوئی آنکھ نہیں جھپکتا۔‘‘

"خواتین کو مختلف قوانین کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ یہ ان کی صورت حال پر منحصر ہے. میرے پاس خواتین کزنز ہیں جنہوں نے دوبارہ شادی نہ کرنے اور اپنے بچوں کی دیکھ بھال پر توجہ دینے کی تعریف کی ہے۔

"لیکن پھر دوسری خواتین کزنز نے بغیر کسی بچے کے طلاق لے لی، اور ایک بچہ والی نے کہا کہ انہیں دوبارہ شادی کرنی چاہیے۔ یہ ایک عجیب بات ہے۔"

آدم کے الفاظ دوبارہ شادی کی توقعات میں دوہرے معیارات کو اجاگر کرتے ہیں، جہاں صنف سماجی فیصلے اور خاندانی دباؤ پر بہت زیادہ اثر انداز ہو سکتی ہے۔

مردوں کو استحکام کے لیے دوبارہ شادی کرنے کی ترغیب دی جاتی ہے، جبکہ خواتین کو عزت، زچگی اور سماجی منظوری سے منسلک متضاد توقعات کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔

ان تفاوتوں کو دور کرنے کے لیے پدرانہ اصولوں کو ختم کرنے اور دوبارہ شادی کو کس طرح سمجھا جاتا ہے اس میں مساوات کو فروغ دینے کی ضرورت ہے۔

مزید برآں، 52 سالہ پاکستانی نازیہ* نے کہا:

"جب میں نے 46 سال کی عمر میں تین بچوں کے ساتھ طلاق دی، جن میں سے دو بالغ تھے، میرے خاندان نے اس کا ذکر نہیں کیا۔ دوبارہ شادی.

"اس کے باوجود وہ 'میرے سابقہ ​​​​دوبارہ شادی کب کریں گے' کے بارے میں بات کرتے رہے۔ یہ فرض کیا گیا تھا کہ وہ کرے گا۔ میں، نہیں، کیونکہ میرے بچے تھے اور جوان لڑکی نہیں تھی۔

"جب میں نے کہا کہ میں 49 سال کی عمر میں دوبارہ شادی کرنا چاہتا ہوں تو بہت سے لوگ حیران رہ گئے۔ ثقافتی طور پر، اس نے انہیں بے چین کیا، لیکن اسلامی طور پر، دوبارہ شادی کی حوصلہ افزائی کی جاتی ہے۔

"میں ایک عورت ہوں۔ ایک آدمی کی طرح، میں صحبت چاہتا تھا۔ جس نے انہیں جھنجھوڑ کر رکھ دیا۔

"دوبارہ شادی کر لی، اور اب بھی وسوسے ہیں، لیکن مجھے پرواہ نہیں ہے۔ لیکن ہر کوئی میری طرح نہیں ہوتا۔"

نازیہ کا تجربہ دوبارہ شادی کے حوالے سے صنفی دوہرے معیارات پر روشنی ڈالتا ہے، جہاں بڑی عمر کی خواتین کو صحبت کی تلاش میں سمجھا جاتا ہے۔

خواتین کی دوبارہ شادی کے ساتھ ہونے والی تکلیف گہری جڑوں والے ثقافتی تعصبات کی عکاسی کرتی ہے جو خواتین کی ضروریات اور خواہشات کو کم اور چھپاتے ہیں۔

ترقی پسند رویہ یا شادی کا جاری نظریہ؟

طے شدہ شادیاں بمقابلہ محبت کی شادیاں کیا یہ ممنوع ہے؟

جنوبی ایشیائی کمیونٹیز میں دوبارہ شادی کے بارے میں رویے اور خیالات تضادات کو ظاہر کرتے ہیں۔

کچھ دیسی خواتین کو حوصلہ افزائی اور دباؤ ملتا ہے، جبکہ دیگر کو نمایاں مزاحمت اور ناپسندیدگی کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔

معاشرہ عام طور پر مردوں کو طلاق یا بیوہ ہونے کے بعد دوبارہ شادی کرنے کی ترغیب دیتا ہے، ان کی خاندانی استحکام، دیکھ بھال اور مدد کی ضرورت پر زور دیتا ہے۔

اس کے برعکس، دیسی معاشرے اکثر خواتین، خاص طور پر بوڑھی خواتین اور جن کے بچے ہیں، دوبارہ شادی کرنے کی حوصلہ شکنی کرتے ہیں۔

اس کے باوجود خاندان بچوں اور مرد محافظ کی ضرورت کا حوالہ دیتے ہوئے کم عمر خواتین کے لیے دوبارہ شادی کی حوصلہ افزائی کر سکتے ہیں۔

دیسی برادریاں اور خاندان دوبارہ شادی کو مردوں کے لیے عملی طور پر دیکھ سکتے ہیں، جس سے گھریلو توازن بحال ہوتا ہے۔

خواتین کے لیے معاشرہ اور خاندان دوبارہ شادی کو اخلاقیات اور غیرت کی عینک سے پرکھ سکتے ہیں۔

یہ تضادات ابھرتی ہوئی ثقافتی اقدار اور گہرائی سے جڑی پدرانہ توقعات کے درمیان تناؤ کی عکاسی کرتے ہیں۔

یہ دوہرا ایک ناہموار منظر نامہ بناتا ہے، جہاں کچھ لوگ دوبارہ شادی کا جشن مناتے ہیں جبکہ کچھ اس کی حوصلہ شکنی کرتے ہیں، خاص طور پر خواتین کے لیے۔

یہ بھی ظاہر ہے کہ جہاں خواتین کے لیے دوبارہ شادی کو مسترد کیا جا سکتا ہے، وہیں دیسی مرد اور خواتین کو دوبارہ شادی کرنے کے لیے دباؤ کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔

کچھ جنوبی ایشیائی باشندوں میں دوبارہ شادی کرنے کا دباؤ شادی کے گہرے آئیڈیلائزیشن اور سماجی ثقافتی توقعات کی عکاسی کرتا ہے۔

کچھ فریم دوبارہ شادی کو آگے بڑھنے اور استحکام، سماجی حیثیت، اور خاندانی احترام کو دوبارہ حاصل کرنے کے طریقے کے طور پر۔

جنوبی ایشیائی کمیونٹیز میں شادی کو کس طرح سمجھا جاتا ہے اس پر از سر نو ترتیب دینے کی ضرورت ہے۔ یہ مسائل کا حل یا خوشی کے لیے ضروری نہیں ہے۔

جنوبی ایشیائی جو شادی یا دوبارہ شادی نہ کرنے کا انتخاب کرتے ہیں وہ بھی بھرپور زندگی گزار سکتے ہیں۔

کیا دیسی مردوں کو عورتوں کی نسبت دوبارہ شادی کے لیے زیادہ دباؤ کا سامنا ہے؟

نتائج دیکھیں

... لوڈ کر رہا ہے ... لوڈ کر رہا ہے

سومیا ہمارے مواد کی ایڈیٹر اور مصنف ہیں جن کی توجہ طرز زندگی اور سماجی بدنامی پر ہے۔ وہ متنازعہ موضوعات کی کھوج سے لطف اندوز ہوتی ہے۔ اس کا نعرہ ہے: "جو نہیں کیا اس سے بہتر ہے کہ آپ نے جو کیا اس پر پچھتاؤ۔"

*نام گمنامی کے لیے تبدیل کیے گئے ہیں۔





  • DESIblitz گیمز کھیلیں
  • نیا کیا ہے

    MORE

    "حوالہ"

  • پولز

    ایک برطانوی ایشین خاتون کی حیثیت سے ، کیا آپ دیسی کھانا بنا سکتے ہیں؟

    نتائج دیکھیں

    ... لوڈ کر رہا ہے ... لوڈ کر رہا ہے
  • بتانا...