"میں نے محسوس کیا کہ مجھے دوسرے سے زیادہ ایک کے ساتھ انتخاب/شناخت کرنا ہے"
ایک برطانوی ہندوستانی پاکستانی کے طور پر پروان چڑھنا یقیناً ایک منفرد پرورش ہے۔
یہ معاملہ برطانیہ سے تعلق رکھنے والی ایک طالبہ لیلیٰ خان* کا ہے جس کی دوہری شناخت کا مطلب ہے کہ اسے اپنے ساتھ توازن تلاش کرنے کی مسلسل ضرورت ہے۔
بہت سے برطانوی ایشیائیوں کی طرح، لیلیٰ اپنے آبائی وطنوں اور اپنے آباؤ اجداد کی روایات سے جڑے ہوئے محسوس کرنا چاہتی ہے، پھر بھی مغربی زندگی میں بسنا چاہتی ہے۔
تاہم، یہ ان لوگوں کے لیے اور بھی ایک چیلنج بن جاتا ہے جو دوہری ورثے کے حامل ہیں، سب سے دلچسپ بات یہ ہے کہ ہندوستانی اور پاکستانی۔
جب کہ بہت سے لوگوں کو برٹش انڈین، برٹش پاکستانی وغیرہ، ایک برٹش انڈین پاکستانی ہونے کے ناطے، لیلیٰ کو دونوں سے نمٹنا پڑا۔
دونوں ثقافتوں، عقائد اور اقدار کو ملانے کا مطلب یہ تھا کہ شناخت کا بحران تھا جسے اسے جلد ہی سمجھنا پڑا۔
تاہم، برطانوی ایشیائی کمیونٹیز کے اندر اس قسم کی پرورش کے حوالے سے بیانیہ کو دیکھتے ہوئے یہ مشکل ہے۔
لہٰذا، ہم نے لیلیٰ سے بات کی کہ برطانوی ہندوستانی پاکستانی ہونا کیسا ہے اور وہ اس شناخت کو کیسے سمجھی۔
ایک مشکل ماضی
پاکستانی اور ہندوستانی ورثے کے افراد کو رومانوی طور پر اختلاط کرنے کا سننا ایک ممنوع موضوع ہے اور اکثر سنا نہیں جاتا ہے۔
یہ دونوں ممالک کے درمیان مشکلات کی ایک طویل تاریخ سے نکلتا ہے۔
7,000 میل سے زیادہ رہنے کے باوجود جہاں سے یہ تناؤ شروع ہوا تھا، بعض اوقات برطانوی جنوبی ایشیائی کمیونٹی کے درمیان ثقافتی دراڑیں پڑ جاتی ہیں۔
اس کا سب سے بڑا استدلال 1947 کے ہندوستان میں ہے۔ تقسیم. برطانوی استعمار کے نتیجے میں ملک کے اندر کمیونٹیز کے درمیان تناؤ بڑھ گیا تھا۔
ایک بار جب ہندوستان نے آزادی حاصل کی تھی، سیاست دان محمد الجنہ نے مشورہ دیا تھا کہ مسلم اقلیت کے لیے ایک الگ ملک بنایا جائے۔
اس کی وجہ یہ تھی کہ بہت سے لوگوں کو ایسا لگا جیسے وہ ایک دوسرے کے ساتھ ہم آہنگی سے نہیں رہ سکتے۔
انگریز وائسرائے کے ملک چھوڑنے سے پہلے، الجنہ نے اعلان کیا کہ ہندوستان کیسے دو قوموں میں تقسیم ہوگا۔ یوں پاکستان بنا۔
چنانچہ بڑی ہجرت ہوئی جو کہ ایک انتہائی خونی اور جذباتی معاملہ تھا جس کا سامنا تشدد اور قتل و غارت سے ہوا۔
15 ملین سے زیادہ لوگ اپنے گھروں سے بے گھر ہوئے، ساتھ ہی 1 لاکھ سے زیادہ اموات ہوئیں۔
تاریخ دان یاسمین خان نے اپنی کتاب میں کہا تھا۔ عظیم تقسیم (2007) کہ:
"جب تقسیم کے منصوبے کا اعلان کیا گیا تھا: بہت سے جو پاکستان چاہتے تھے امید تھی کہ اب ان کے حقوق محفوظ ہیں، اور دونوں ممالک امن کے ساتھ شانہ بشانہ رہ سکتے ہیں۔"
اس 'امید' کے باوجود تقسیم سے پہلے پیدا ہونے والے مسائل علیحدگی کے بعد ہی بڑھ گئے تھے۔
زمین کی ملکیت کے تنازعہ نے بہت سے مسائل پیدا کرنا شروع کیے، جن میں سب سے مشہور کشمیر کی حیثیت تھی۔
یہ کھیلوں کے مقابلوں تک بھی پہنچتا ہے، جہاں دونوں ٹیموں کے درمیان دشمنی تناؤ کی وجہ سے مزید بڑھ جاتی ہے۔
یہاں تک کہ پاکستانی یا ہندوستانی کسی بھی ملک کا سفر کرنے کے لیے، سیاحتی ویزا حاصل کرنے کی اہلیت کو بہت مشکل بنا دیا گیا ہے۔
چونکہ خاندان برطانیہ منتقل ہو گئے، کچھ نے اب بھی یہ رویہ اپنایا اور موضوع کی حساسیت کو جاری رکھتے ہوئے، برطانیہ میں پیدا ہونے والی نسلوں کے ساتھ اس کا اشتراک کیا۔
تاہم، یو کے میں زندگی کی پیروی، اور ایسے علاقوں میں رہنے کا مطلب ہے جو نسلی اور ثقافتی لحاظ سے متنوع ہیں کمیونٹیز کو ہم آہنگی سے زندگی گزارنے کی ضرورت ہے۔
مغربی دنیا میں اختلاط کی مشترکات کا مطلب یہ ہے کہ یہ ناگزیر تھا کہ یہ کمیونٹیز ایک دوسرے سے بچنے کے قابل نہیں ہوں گی، جیسا کہ پہلے کیا گیا تھا۔
تاہم، یہ گہری تاریخ تھی جس نے لیلیٰ کو اپنے ورثے اور اپنی دوہری شناخت کے گرد موجود 'بدبختی' کے بارے میں مزید جاننے کی ترغیب دی۔
لیلیٰ کی شناخت کا سفر
لیلیٰ ایک ہندوستانی سکھ والد اور ایک پاکستانی مسلم ماں کے ہاں پیدا ہوئی تھی، جس نے برطانیہ میں ملاقات کی اور شادی کی تھی۔
جب انہوں نے شادی کرنے کا فیصلہ کیا تو دونوں کو اپنے گھر والوں کی طرف سے کافی ہنگامہ خیز ردعمل کا سامنا کرنا پڑا۔
یہ بالکل واضح ہوگیا کہ ان کا رشتہ قبول نہیں کیا جائے گا جیسا کہ لیلیٰ نے دلچسپ انداز میں شیئر کیا:
"عام طور پر، یہ جنوبی ایشیائی کمیونٹی سے تعلق رکھنے والے دوسروں کا ردعمل تھا جو مجھے بہت الجھن میں ڈال دیتا تھا۔
"جب میرے دوہرے ورثے کی بات کرتے تو وہ ہمیشہ مجھ سے پوچھتے کہ کیا گھر میں سب کچھ ٹھیک ہے؟
یا وہ سوال پوچھیں گے جیسے 'پھر یہ کیسے کام کرتا ہے؟'۔ یہ دشمنی کی ایک اور سطح تھی جس کا تجربہ میں نے بڑے ہوتے ہوئے کیا۔
"میں بہت پریشان اور کافی وقت الجھا ہوا تھا۔
"دوست تعاون کرنے سے قاصر تھے کیونکہ میں ایک بہت ہی سفید فام کمیونٹی میں پلا بڑھا ہوں اور اکثر ان کے درمیان سمجھنے کی کمی تھی، یہاں تک کہ صرف ایک POC ہونے کے باوجود۔
"پھر جب دوسرے جنوبی ایشیائیوں کے ساتھ بات چیت کی تو مجھے کبھی بھی ہندوستانی یا کافی پاکستانی نہیں سمجھا گیا۔"
اس دشمنی کو حاصل کر کے، لیلیٰ نے اظہار کیا کہ کس طرح اس نے اسے اکثر اپنی ثقافتوں کے ساتھ جڑنے کی خواہش سے دور کر دیا کیونکہ وہ ہمیشہ ایک بیرونی شخص کی طرح محسوس کرتی تھی۔
وہ اپنی شناخت اور اس کے رشتوں کو جوڑنے سے قاصر تھی۔ دوہری ورثہ اور قومیت:
"میں یہ ثابت کرنے کی جنگ سے نمٹ رہا تھا کہ میں برطانوی ہوں۔ لیکن یہ بھی کہ مجھے ایک دوسرے کے ساتھ مسائل کے باوجود ان دو خوبصورت ممالک سے ہونے پر فخر تھا۔
"کبھی کبھی میں نے محسوس کیا کہ مجھے دوسرے سے زیادہ ایک کا انتخاب/شناخت کرنا ہے، لیکن اس کی وجہ سے میں اب بھی اتنا الگ تھلگ محسوس کرتا ہوں۔
"یہ بہت مشکل تھا اور میں اکثر کافی پریشان ہو جاتا تھا کہ مجھے کافی مغربی نہیں سمجھا جا سکتا تھا۔
پھر جب میرے ورثے کی بات آئی تو مجھے وہاں بھی قبول نہیں کیا گیا۔ یہ کسی آدمی کی سرزمین میں ہونے کی طرح تھا۔
"میں جانتا تھا کہ میرے بہن بھائی بھی اسی شناخت کے بحران سے گزر رہے ہیں۔ لیکن ہم سب نے مختلف انداز میں اور مختلف اوقات میں اس کا مقابلہ کیا۔
"جس چیز نے مدد نہیں کی وہ یہ تھی کہ ہم نے واقعی اس کے بارے میں ایک دوسرے کے ساتھ بات نہیں کی۔
لیکن یہ اس لیے تھا کہ گھر میں سب کچھ نارمل تھا۔
"یہ گھر پر تھا جہاں ہم نے محسوس کیا کہ تمام ثقافتیں امن کے ساتھ ساتھ رہ سکتی ہیں، اور اجنبیت کا کوئی احساس نہیں ہے۔"
جیسے جیسے لیلیٰ بڑی ہوتی گئی اور تقسیم کے اثرات کو اپنے دوہرے ورثے کے بارے میں لوگوں کے تاثرات کو سمجھتی تھی، وہ کافی اداس ہونے لگی تھی:
"یہ سمجھنا واقعی مشکل تھا کہ یہ تناؤ کہاں سے پیدا ہوا ہے۔"
"مجھے اپنی بی بی اور نینی سے ایک طرف سے دوسری طرف ہجرت کرنے کے تجربے کے حوالے سے پہلی کہانیاں سننا یاد ہے۔
"ان میں سے بہت سے لوگ صرف سیاسی بدامنی کا شکار تھے۔
"یہ واقعی پریشان کن ہے کہ کچھ لوگوں کے لئے، یہ ایک ایسی صورتحال ہے جو کبھی حل نہیں ہوسکتی ہے۔
"وطن میں مسلسل تناؤ کے ساتھ، یہ یہاں کی کمیونٹیز کی ذہنیت کی عکاسی کرتا رہتا ہے۔"
شناخت کی الجھن کے بعد، لیلیٰ نے نوٹ کیا کہ وہ مثبت تجربات کے لیے کس طرح بہت شکر گزار تھیں۔
ایک برطانوی ہندوستانی پاکستانی کے طور پر پروان چڑھنا اور اپنے خاندان میں دو ثقافتوں کو ضم ہوتے دیکھنا متاثر کن تھا:
"میرے خاندان کے اندر تنوع کی اس سطح کی وجہ سے مجھے متعدد روایتی تقریبات میں شرکت کرنے کا موقع ملا جن کا شاید میں تجربہ نہیں کر پاتا ہوں۔
مثال کے طور پر، میں اکثر اپنی والدہ کے ساتھ عید مناتا تھا جہاں ہم بڑے پیمانے پر دعوت کرتے اور تحائف بانٹتے تھے۔
"اس کے بعد ہم اپنے والد کے ساتھ ویساکھی کی تقریبات میں حصہ لیں گے۔
"تمام خاندان کو ایک ساتھ دیکھنا اور میرے ورثے کو شکل دینے والے پہلوؤں کے ساتھ بات چیت کرنا بہت اچھا لگا۔"
"میں بہت خوش قسمت تھا کہ ایک متوازن پرورش ملی جس نے مجھے یہ تسلیم کرنے کی اجازت دی کہ محبت کی کوئی سرحد نہیں ہوتی، جس میں میرے والدین ایک بہترین مثال تھے۔
"ایک مثالی دنیا میں، قومیت، نسل، ذات اور جلد کا رنگ ایسے عوامل ہونے چاہئیں جو آپ کو کبھی بھی بات چیت سے منع نہ کریں۔
"خاص طور پر کسی کے ساتھ سماجی یا رومانوی سطح پر۔
"بدقسمتی سے، جب تک گھر میں تناؤ بڑھتا رہے گا، اس بات کا امکان نہیں ہے کہ ہم یہاں تعلقات میں ترقی دیکھیں گے۔"
بلاشبہ، ان میں سے کچھ تناؤ نوجوان نسلوں تک پھیلتے رہتے ہیں۔
لہٰذا، یہ ناگزیر ہے کہ لیلیٰ جیسے لوگ، اور دوسرے جو مخلوط پس منظر کے ہیں، شناخت کی الجھن کے اثرات کو محسوس کرتے رہیں گے۔
تاہم، برطانیہ کے اندر اقلیتی برادری ہونے کے ناطے، پہلے سے ہی ایک مشکل جنگ ہے کہ وہ برطانویوں پر قابو پانے کی کوشش کر رہے ہیں۔ شناخت.
یہ ضروری ہے کہ افراد اپنے آپ کو علم میں غرق کرنے کا انتخاب کریں اور دوہری شناخت کے بارے میں اپنی رائے قائم کریں۔
یہ تسلیم کرنا کہ شناخت میں فرق موجود ہو سکتا ہے اور اس میں ہم آہنگی تلاش کرنا ترقی کے لیے بہت ضروری ہے۔
اگرچہ برطانوی ہندوستانی پاکستانی ہونا نایاب ہے، لیکن لیلیٰ کا سفر ظاہر کرتا ہے کہ یہ دونوں ثقافتوں کو اپنانے اور اس انفرادیت کو منانے کے بارے میں ہے۔
اس کا خیال ہے کہ اس کے برطانوی ہندوستانی پاکستانی ورثے نے اسے اپنے والدین کی قوموں کی تاریخ کے بارے میں مزید سکھایا۔
یہی معلومات ہے جس نے اسے اپنے بارے میں مزید جاننے کی بنیاد فراہم کی ہے، اس طرح وہ ایک شناخت بناتی ہے جسے وہ آخرکار اپنا کہہ سکتی ہے۔
... لوڈ کر رہا ہے