اس طرح کے انتہائی خطرات دہشت گردی کی سطح کو ابھارنے کے لیے بنائے گئے ہیں۔
انگلینڈ میں بہت سے جنوبی ایشیائی ہم جنس پرست مردوں کے لیے ہومو فوبک 'غیرت' کے خلاف بدسلوکی ایک سفاکانہ، پوشیدہ حقیقت بنی ہوئی ہے، جو اکثر عزت اور روایتی خاندانی اقدار کے پیچھے چھپے رہتے ہیں۔
یہ پوشیدہ حقیقت ایک میں دستاویزی ہے۔ تعلیمی کاغذ ڈاکٹر روکسین خان اور ڈاکٹر مشیل لو کی طرف سے، جو اس بات کا پردہ فاش کرتی ہے کہ روایتی متفاوت رسم الخط سے انحراف کرنے والوں کو کنٹرول کرنے، سزا دینے اور خاموش کرنے کے لیے 'غیرت' کو کس طرح ہتھیار بنایا جاتا ہے۔
جبکہ عوام غیرت پر مبنی تشدد (HBV) کے بارے میں تیزی سے آگاہ ہو رہی ہے۔ خواتین، ہم جنس پرست مردوں کی حالت زار ایک پیچیدہ، کثیر پرتوں والا صدمہ ہے جس پر مرکزی دھارے کی گفتگو میں شاذ و نادر ہی بات کی جاتی ہے۔
یہ ایک ایسی دنیا ہے جہاں مردانگی ایک کارکردگی ہے، اور اس کارکردگی کو برقرار رکھنے میں کوئی بھی سمجھی جانے والی ناکامی پیارے بیٹے سے زہریلی شرمندگی کا باعث بن سکتی ہے۔
زندہ بچ جانے والوں کے زندہ تجربات اور اجتماعیت پسند ثقافتوں کی نفسیاتی مشینری کا جائزہ لے کر، ہم اس بات کا انتخاب کرنا شروع کر سکتے ہیں کہ کس طرح خاندانی بندھنوں کا اکثر سماجی احترام کے لیے تجارت کیا جاتا ہے۔
مردانگی کا جال
ہومو فوبک 'غیرت' کی بدسلوکی کی بنیاد پدرانہ، اجتماعی ثقافتوں کے ذریعہ تجویز کردہ سخت صنفی کرداروں میں پنہاں ہے۔
ان میں کمیونٹیز، مردانگی کو اکثر غلبہ اور سختی کی کارکردگی کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔
جیسا کہ تعلیمی مقالے میں بیان کیا گیا ہے، "مردوں کو اپنی غالب سماجی پوزیشن کو برقرار رکھنے کے لیے زبردستی ذرائع استعمال کرنے کی اجازت دی گئی ہے"۔
جب کوئی آدمی ہم جنس پرستوں کے طور پر شناخت کرتا ہے، تو سمجھا جاتا ہے کہ اس نے اس "ماچو" توقع کو ترک کر دیا ہے، مؤثر طریقے سے خود کو اور، توسیع کے ذریعے، اپنے پورے نسب کو ختم کر دیا ہے۔
یہ صرف ذاتی ناپسندیدگی کے بارے میں نہیں ہے؛ یہ عزت کی سماجی کرنسی کے بارے میں ہے۔
جنوبی ایشیائی کمیونٹیز میں، اعلیٰ عزت کا ہونا بہتر کاروباری مواقع، بہن بھائیوں کے لیے ازدواجی امکانات، اور سماجی حیثیت کا ترجمہ ہے۔
ہم جنس پرستی کو ایک "سماجی اور جنسی بے راہ روی" کے طور پر دیکھا جاتا ہے جو نہ صرف فرد بلکہ اجتماعی طور پر شرمندگی کا باعث بنتا ہے۔
نتیجتاً، خاندان اپنی ایک سماجی ذمہ داری محسوس کرتا ہے کہ جو بھی ضروری ذرائع سے اس عزت کو بحال کرے۔
یہ دباؤ اکثر ہائپر مردانہ پن کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، جہاں مرد رشتہ دار محسوس کرتے ہیں کہ انہیں یہ ثابت کرنے کے لیے جارحیت کا استعمال کرنا چاہیے کہ ان کی اپنی مردانگی ان کے رشتہ دار کی جنسیت سے 'داغدار' نہیں ہے۔
ستم ظریفی حیران کن ہے: اپنے ساتھیوں کے لیے معزز ظاہر کرنے کی کوشش میں، خاندان تشدد کی انتہائی ذلت آمیز کارروائیوں کا سہارا لیں گے۔
اس سے خوف کا ماحول پیدا ہوتا ہے جہاں ہم جنس پرست مردوں کو ان کے اپنے رشتہ داروں کی طرف سے مسلسل نگرانی میں رکھا جاتا ہے، یہ جانتے ہوئے کہ ان کے وجود کو کمیونٹی میں خاندان کی بقا کے لیے خطرہ سمجھا جاتا ہے۔
کوٹھری میں زبردستی داخل کیا گیا۔
ہومو فوبک 'غیرت' کے غلط استعمال کی سب سے زیادہ پھیلی ہوئی شکلوں میں سے ایک علاج کے طور پر جبری شادی کا استعمال ہے۔
یہ ایک عام غلط فہمی ہے کہ جبری شادی صرف خواتین کا مسئلہ ہے۔
برطانیہ کی حکومت کے جبری شادی یونٹ کے اعداد و شمار (ایف ایم یو) 2024 میں انکشاف ہوا کہ تقریباً 29% کیسز میں مرد متاثرین شامل تھے، یہ اعداد و شمار پچھلے کچھ سالوں میں زیادہ ہے۔
جنوبی ایشیائی ہم جنس پرست مردوں کے لیے، جبری شادی کو اکثر انہیں 'ٹھیک کرنے' یا 'کور' فراہم کرنے کے طریقے کے طور پر پیش کیا جاتا ہے جو کمیونٹی کے تجسس کو پورا کرتا ہے۔
جبر کے طریقے اکثر وحشیانہ ہوتے ہیں۔
ایک میں اکاؤنٹ، ایک زندہ بچ جانے والے نے انکشاف کیا کہ اس کی ہم جنس پرستی کا پتہ چلنے پر، اسے "الیکٹرک ہینڈ ڈرل کے ذریعے جنسی طور پر خلاف ورزی" کرنے کی دھمکی دی گئی۔
اس طرح کے انتہائی دھمکیوں کو دہشت کی سطح کو ابھارنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا ہے جو مکمل تعمیل کو یقینی بناتا ہے۔
متاثرین کو بتایا جاتا ہے کہ اگر وہ خاندان کی طرف سے منتخب کردہ خاتون سے شادی نہیں کرتے ہیں تو انہیں مسترد کر دیا جائے گا، نکال دیا جائے گا یا قتل کر دیا جائے گا۔
خیراتی ادارے پسند کرتے ہیں۔ کرما نروانا HBA کیسز میں 17% اضافہ ہوا، جس میں مرد کال کرنے والوں کا ایک اہم حصہ "زبردستی کنٹرول" کو اپنے بنیادی تجربے کے طور پر بیان کرتا ہے۔
اس میں ان کے مالی معاملات کی نگرانی کرنا، GPS کے ذریعے ان کی نقل و حرکت کا پتہ لگانا، اور جذباتی بلیک میل کا نشانہ بننا شامل ہے جہاں مائیں یا بہنیں خود کو نقصان پہنچانے کی دھمکی دیتی ہیں اگر آدمی "اپنے طریقے نہیں بدلتا"۔
شادی دو لوگوں کے لیے جیل بن جاتی ہے، ایک ہم جنس پرست مرد اور ایک غیر مشکوک عورت جس سے وہ شادی کرنے پر مجبور ہوتا ہے - دونوں ایک ایسی ثقافت کا شکار ہیں جو اپنے ارکان کی حقیقی فلاح و بہبود پر ایک روایتی خاندانی اکائی کی ظاہری شکل کو اہمیت دیتی ہے۔
دشمنی کا گھر
بہت سے ہم جنس پرست جنوبی ایشیائی مردوں کے لیے، گھر بدسلوکی کی بنیادی سائٹ بن جاتی ہے۔
2023 میں شائع ہونے والی تحقیق گالپ پتہ چلا کہ برطانیہ میں تقریباً 5 میں سے 1 LGBT+ لوگوں کو تبادلوں کے طریقوں کا نشانہ بنایا گیا ہے، ان میں سے 56% زندہ بچ جانے والوں نے اپنے ہی خاندان کو مجرم کے طور پر شناخت کیا۔
جنوبی ایشیا کے تناظر میں، یہ 'علاج' اکثر روحانی مشورے کی شکل اختیار کر لیتے ہیں، 'شیطانوں' کو نکالنے کے لیے 'مذہبی ماہرین' سے ملنے پر مجبور کیا جاتا ہے، یا چھٹی کی آڑ میں پاکستان، بھارت یا بنگلہ دیش واپس بھیجا جاتا ہے، صرف قید میں رکھا جاتا ہے۔
اس غداری کا نفسیاتی نقصان بہت زیادہ ہے۔
آپ کو جن لوگوں نے آپ کی پرورش کی ہے ان کے ذریعہ آپ کو ایک "بیماری" یا "گناہ" بتائے جانے سے خود کا ٹوٹا ہوا احساس پیدا ہوتا ہے۔
مطالعہ نے روشنی ڈالی کہ شرکاء نے "متعدد منفی نفسیاتی اثرات" کی اطلاع دی، بشمول خود سے نفرت، تنہائی اور دائمی اضطراب۔
یہ اس حقیقت سے اور بڑھ جاتا ہے کہ ان میں سے بہت سے لوگ اعلیٰ تعلیم یافتہ اور معاشی طور پر فعال ہیں، پھر بھی وہ گہری ثقافتی وفاداریوں کی وجہ سے اپنے خاندانوں سے جڑے ہوئے ہیں۔
2026 تک، برطانیہ کے قانون سازی کا سفر تبادلوں کے طریقوں پر مکمل پابندی کی طرف ان کپٹی خاندان پر مبنی مداخلتوں کو توجہ کا مرکز بنا دیا گیا ہے۔
تاہم، جنوبی ایشیائی آدمی کے لیے، قانونی پابندی مذہبی گھرانے کی نجی دیواروں میں آسانی سے گھس نہیں سکتی۔
بدسلوکی کو اکثر اس طرح چھپایا جاتا ہے "والدین تشویش" یا "روایتی اقدار"، باہر کے لوگوں کے لیے مداخلت کرنا مشکل بناتی ہے۔
شرم کا کلچر اس بات کو یقینی بناتا ہے کہ متاثرہ شخص خاموش رہے، اس خوف سے کہ بدسلوکی کی اطلاع دینا اس کے ورثے کے خلاف غداری کا حتمی عمل ہوگا۔
شناخت کی قیمت
اس اندرونی اور بیرونی جنگ کا حتمی نتیجہ حیران کن تناسب کا ذہنی صحت کا بحران ہے۔
A سروے برطانیہ میں نوجوان نسلی اقلیتی مردوں میں سے 76 فیصد ہم جنس پرست اور ابیلنگی لڑکوں نے اپنی جان لینے پر غور کیا۔
غیرت کے نام پر ثقافتوں اور خودکشی کی بلند شرحوں کے درمیان تعلق اچھی طرح سے دستاویزی ہے۔ نکالے جانے کا خوف اور اس کے نتیجے میں سماجی بے دخلی مردوں کو یہ محسوس کرنے پر مجبور کر دیتی ہے کہ ان کے پاس حفاظت کا کوئی راستہ نہیں ہے۔
کا المناک کیس ڈاکٹر ناظم محمود، جس نے 2014 میں اپنی جان لے لی جب اس کے اہل خانہ اس بات کو قبول نہیں کر سکے کہ وہ ہم جنس پرست ہے، داؤ پر لگا دینے والی یاد دہانی بنی ہوئی ہے۔
اس کے ساتھی، میٹ محمود-اوگسٹن، جنہوں نے ناز اور میٹ فاؤنڈیشن کی بنیاد رکھی، اس بات پر روشنی ڈالنا جاری رکھے ہوئے ہے کہ خاندان ہم جنس پرستی کو "ایسی بیماری کی طرح برتاؤ کرتے ہیں جس سے چھٹکارا پانے کی ضرورت ہے"۔
یہاں تک کہ 2026 میں، فاؤنڈیشن کی رپورٹوں سے پتہ چلتا ہے کہ "مذہبی اور ثقافتی ہومو فوبیا" برطانوی ایشیائی مردوں میں خودکشی کے خیالات کا بنیادی محرک ہے۔
اس سانحے میں اضافہ پولیسنگ کا خلا ہے۔
بہت سے ہم جنس پرست جنوبی ایشیائی مرد اپنی حفاظت کے لیے حکام پر بھروسہ نہیں کرتے۔
زندہ بچ جانے والے اکثر محسوس کرتے ہیں کہ پولیس یہ نہیں سمجھتی کہ یہ کیسا ہے یا بدتر، ادارہ جاتی طور پر نسل پرست ہے۔
ایک وسیع خوف ہے کہ پولیس کو شامل کرنے سے متاثرہ شخص کو پوری کمیونٹی میں "باہر" کر دیا جائے گا، جس سے تشدد میں اضافہ ہو گا۔
کچھ معاملات میں، خاندانوں نے پولیس افسران کو کامیابی سے یہ دعویٰ کر کے کہ متاثرہ "غیر مستحکم" یا "لاپتہ" ہے، حکام کو مزید ہراساں کرنے کے آلے کے طور پر استعمال کیا۔
انگلینڈ میں ہم جنس پرستوں کے جنوبی ایشیائی مردوں کی حقیقت نیویگیٹڈ بقا میں سے ایک ہے۔
وہ ایک ایسے ملک میں رہتے ہیں جو قانونی طور پر ان کے حقوق کا تحفظ کرتا ہے، پھر بھی وہ ایک ثقافتی ذیلی حصے میں رہتے ہیں جہاں ان حقوق کو اکثر مغربی "نقصانیت" کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔
موجودہ منظرنامے کا خلاصہ کرتے ہوئے، یہ واضح ہے کہ ہم جنس پرست غیرت کے خلاف جنگ صرف قانون سازی کے ذریعے نہیں جیتی جا سکتی۔ اس میں ایک بنیادی تبدیلی کی ضرورت ہے کہ کمیونٹی کس طرح 'عزت' کی تعریف کرتی ہے۔
ان لوگوں کی کہانیاں جو بچ گئے ہیں، جو ٹھہر گئے ہیں، اور جن کو ہم کھو چکے ہیں سب ایک ہی سچائی کی طرف اشارہ کرتے ہیں: عزت ایک سماجی تعمیر ہے، لیکن اس سے جو صدمہ پہنچا ہے وہ بہت حقیقی ہے۔
جیسا کہ ہم مستقبل کی طرف دیکھتے ہیں، مقصد یہ ہونا چاہیے کہ اس بات کو یقینی بنایا جائے کہ کوئی آدمی اپنے خاندان اور اپنی شناخت کے درمیان انتخاب نہ کرے۔
... لوڈ کر رہا ہے