بنگال اسکول آف آرٹ نے ہندوستان کے آرٹ فارم میں کیسے انقلاب برپا کیا

بنگال اسکول آف آرٹ ایک ایسی انقلابی تحریک تھی جس نے ہندوستانی تشخص اور آزادی کو فروغ دیا جس کو برطانوی حکمرانی نے دبا دیا تھا۔

بنگال اسکول آف آرٹ نے ہندوستان کے آرٹ فارم میں کیسے انقلاب لایا f

ہندوستانی فن کو دبایا جارہا تھا ، تخلیقی صلاحیتوں اور اصلیت کی کمی تھی

بنگال اسکول آف آرٹ کو بنگال اسکول کے نام سے مشہور کہا جاتا ہے اور یہ ہندوستانی مصوری کا ایک مشہور فن اور انداز تھا۔

بنگال میں شروع ہونے کے بعد ، یہ جدیدیت کا فن انداز 20 ویں صدی کے اوائل میں برطانوی راج کی حکمرانی کے دوران پورے ہندوستان میں فروغ پایا۔

بنگال اسکول کی پیدائش سے قبل ، فنکار برطانوی تقاضوں اور نظریات کے مطابق تھے۔

تاہم ، بنگال اسکول تحریک نے برطانوی سامراج کے خلاف آواز اٹھائی اور حقیقی ہندوستانی ثقافت کے اظہار کی کوشش کی۔

بنگالی اسکول کے فنکار ہندوستانی مصوری کی روایات ، لوک فن ، ہندو امیجاری ، روزمرہ دیہی زندگی اور دیسی مواد کو ملا کر ہندوستانی آزادی ، شناخت اور انسانیت کو خوش کرتے ہیں۔

ڈیس ایبلٹز نے بنگال اسکول آف آرٹ ، اس کے علمبرداروں اور فارم کے تصور کی کھوج کی۔

بنگال اسکول

بنگال اسکول آف آرٹ نے ہندوستان کے آرٹ فارم - کرشنا میں کیسے انقلاب برپا کیا

بنگال اسکول نے ہندوستانی قوم پرستی کے عروج کو فروغ دیا جب اس وقت برطانوی تاج نے ہندوستان پر حکومت کی۔

برطانوی نوآبادیات کے دوران خود انحصاری کی تحریک کے طور پر جانا جانے والا 'سودیشی' کا تصور 20 ویں صدی کے آغاز میں بنگال میں نمایاں تھا۔

'سودیشی' نے ہندوستان میں ثقافتی ، معاشرتی اور سیاسی تبدیلی کی ضرورت کو جنم دیا۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں ثقافتی تحریکوں کا مقصد مغربی طرز فن و ادب سے دور ہونا تھا۔

اس کے بجائے ، وہ ہندوستانی خصوصیات کو دوبارہ اپنانا چاہتے ہیں اور پریرتا کے ل ancient قدیم ہندوستانی آرٹ کی شکلوں ، پینٹنگز اور تھیمز کو دیکھنا چاہتے ہیں۔

بدقسمتی سے ، ہندوستانی فنون لطیفہ مقبولیت سے ہٹ گیا تھا کیونکہ مغربی سنسنی خیزی اور اثر نے فنکارانہ ڈومین کو اپنی لپیٹ میں لیا۔

نوآبادیاتی دور کے دوران ، مصوری کی تکنیک مغربی ترجیحات کے مطابق تھیں۔

بنگال اسکول آف آرٹ نے ہندوستان کی آرٹ فارم - کمپنی پینٹنگ میں کیسے انقلاب برپا کیا

1700s کے آخر میں ہندوستان میں پینٹنگ کی اس شکل کو 'کمپنی پینٹنگز' کے نام سے جانا جاتا ہے جو برطانوی کلکٹرز کے لئے رہائش پذیر ہے۔

مثال کے طور پر ، ان فنون طرز نے برطانوی آنکھ کے تناظر میں ہندوستانی مضامین کو دیسی اور غیر ملکی کے طور پر اجاگر کیا۔

'کمپنی پینٹنگز' میں تخلیقی صلاحیتوں کا فقدان تھا ، بلکہ انھیں دستاویزی دستاویزی سمجھا جاتا تھا اور خطی نقطہ نظر ، شیڈنگ کے استعمال سے تخلیق کیا گیا تھا اور پانی کے رنگوں پر بہت زیادہ انحصار کیا گیا تھا۔

بنگال اسکول مغربی سنجیدگیوں کے خلاف بغض اور مزاحمت کے ایک عمل کے طور پر سامنے آیا اور اس کا مقصد امیر ہندوستانی ثقافت کو منانا ہے۔

بنگال اسکول آف آرٹ نے ہندوستان کے آرٹ فارم - ورما میں کیسے انقلاب برپا کیا

اس فن انداز نے راجہ روی ورما کے کام کو مسترد کردیا کیوں کہ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ ان کی آرٹ کی شکل مغربی خیالوں پر بہت زیادہ انحصار کرتی ہے۔

فادر آف ماڈرن انڈین آرٹ کے نام سے مشہور ، راجہ روی ورما (1848-1906) 18 ویں صدی کے نامور فنکار تھے جو ٹراوانकोर سے تعلق رکھتے ہیں۔

انہیں ہندوستانی ماڈرن ازم کا پہلا مصور سمجھا جاتا ہے جو خود بھی پڑھایا جاتا تھا۔ ان کے کام میں مغرب کی حقیقت پسندی کی تکنیک اور کینوس پر تیل شامل تھا۔

پھر بھی ، فنکارانہ ڈومین کے شعبوں نے محسوس کیا کہ ہندوستانی فن کو دبایا جارہا ہے ، تخلیقی صلاحیتوں اور اصلیت کا فقدان ہے کیوں کہ یہ انگریزوں کے ذریعہ طے شدہ رہنما خطوط پر قائم ہے۔

بنگال اسکول کے مطابق ، ورما کے فن کے کام مغرب سے بہت متاثر ہوئے ، لہذا ، اس تحریک کی طرف سے اس پر زیادہ غور نہیں کیا گیا۔

بنگالی اسکول آف آرٹ نے ہندوستان کے آرٹ فارم میں کیسے انقلاب برپا کیا - اگنی

مغل اثرات کے ساتھ مل کر راجستھانی اور پہاڑی شیلیوں کا استعمال کرتے ہوئے ، بنگال اسکول نے ہندوستانی ثقافتی روایات اور زندگی کو منایا۔

ستم ظریفی یہ ہے کہ ، حقیقت میں ، یہ ایک برطانوی شریف آدمی تھا جس نے ہندوستان میں برطانوی تعلیمی انداز سے پینٹنگ کے سلسلے میں اٹھ کر بنگال اسکول آف آرٹ کی راہ ہموار کی۔ یہ شخص ارنسٹ بن فیلڈ ہیویل تھا۔

ارنسٹ بن فیلڈ ہیویل

مغل - بنگال اسکول آف آرٹ نے ہندوستان کے آرٹ فارم میں کیسے انقلاب برپا کیا

مغربی روایات کو مسترد کرنے کے اس فن انداز کے باوجود ، حقیقت میں ، بنگال اسکول انگریزی آرٹ ایڈمنسٹریٹر اور مورخ ارنسٹ بن فیلڈ ہیویل نے شروع کیا تھا۔

انہوں نے کلکتہ آرٹ اسکول میں پڑھایا اور ہندوستان میں بنگال اسکول کی تحریک کے لئے اہم کردار ادا کیا۔

ہیویل نے ان تعلیمی روایت کو مسترد کردیا جو عام طور پر برطانوی اسکولوں میں پڑھائی جاتی تھیں۔

بلکہ اس نے اپنے طلباء کو برطانوی روایات کے برخلاف مغل تصادم سے الہام لینے پر آمادہ کیا

ان کا خیال تھا کہ مغل اقلیتوں نے مغرب کے 'مادیت' کے برخلاف ہندوستانی روحانی خوبیوں کے اظہار کو جنم دیا ہے۔

ہیویل نے ہندوستانی فن کی تعلیم کو نئی شکل دینے کے لئے کام کیا۔ اس کی وجہ سے وہ انڈین سوسائٹی آف اورینٹل آرٹ قائم کریں جس کا مقصد آرٹ کی مقامی شکلوں کو زندہ کرنا ہے۔

بنگال اسکول آف آرٹ کا بانی

ٹیگور 2 - بنگال اسکول آف آرٹ نے ہندوستان کے آرٹ فارم میں کیسے انقلاب برپا کیا

ہیویل نے فنکار ابیندر ناتھ ٹیگور کے ساتھ بھی کام کیا ، جو بنگال اسکول آف آرٹ کے بانی کے طور پر مشہور ہیں۔

شاعر رابندر ناتھ ٹیگور کے بھتیجے ابیندر ناتھ ٹیگور کا خیال تھا کہ ہندوستانی فن نے مصوری کی روایتی تکنیکوں سے اپنا تعلق ختم کردیا ہے۔

وہ مغل آرٹ ، وِسلر کی جمالیات اور اس کے بعد کے کاموں میں چینی اور جاپانی خطاطی روایات سے متاثر تھے۔

اس سے ٹیگور کو یہ ظاہر کرنے کا موقع ملا کہ ہندوستانی روایات میں ہندوستانی ثقافت کی ترقی پسند فطرت کو اجاگر کرتے ہوئے نئی اقدار کو اپنانے کی صلاحیت موجود ہے۔

بنگال اسکول آف آرٹ نے ہندوستان کے آرٹ فارم - ٹیگور میں کیسے انقلاب برپا کیا

انہوں نے حوصلہ افزائی کے فن کے حیرت انگیز ٹکڑوں کو پینٹ کرنے کے لئے آگے بڑھا مغل آرٹ ان کی سب سے مشہور پینٹنگز میں سے ایک بھارت مور (مدر انڈیا) 1095 میں بنی تھی۔

اس پینٹنگ میں ایک زعفرانی لباس پہنے ہوئے عورت کی نمائندگی کی گئی ہے جو اپنے چاروں ہاتھوں میں متعدد اشیاء کو تھامے ہوئے دکھائی دیتی ہے۔ ان میں ایک کتاب ، دھان کی چادریں ، مالا اور ایک سفید کپڑا شامل ہے۔

یہ چیزیں ہندوستانی ثقافت سے وابستہ ہیں جبکہ چاروں ہاتھ ہندو مذہب کے ساتھ ساتھ طاقت اور طاقت کا بھی علامتی حوالہ ہیں۔

بنگال اسکول آف آرٹ اسٹائل

بنگال اسکول آف آرٹ نے ہندوستان کے آرٹ فارم - طرزوں میں کیسے انقلاب برپا کیا

انفرادی فنکاروں نے فن کے منفرد کام تخلیق کرنے کے باوجود ، یہاں مشترکہ پہلو ہیں جو بنگال اسکول کے فنکاروں میں دیکھے جاسکتے ہیں۔

ان میں کم سے کم رنگوں کے ساتھ سادہ رنگ پیلیٹ کے استعمال جیسے مزاج ، آب و تاب جیسے مزاج ، راجستھانی ، پھری ، مغل اور اجنتا شیلیوں کی خصوصیات شامل ہیں۔

عام طور پر ، بنگال اسکول کے فنکاروں نے خوبصورت اور خوبصورتی سے پینٹ کرنے والے رومانٹک مناظر ، بہتر اعداد و شمار ، تاریخی پورٹریٹ اور تھیمز اور روزمرہ دیہی زندگی کے مناظر تخلیق ک.۔

ابیندر ناتھ ٹیگور نے جاپانی فن کی تکنیک کا بھی استعمال کیا ، جو مغرب سے متاثر نہیں تھا ، اپنے فن پاروں میں۔

جاپانی فنکار اوکاکورا کاکوزو سے متاثر ہوکر ، ٹیگور نے پان ایشین بصری کی حمایت کی۔

اس تصور کے بعد بنگال اسکول کے بہت سے دوسرے فنکار بھی آئے جنہوں نے ٹیگور کے فن کو متاثر کیا۔

بنگال کے مشہور مصور

کس طرح بنگال اسکول آف آرٹ نے ہندوستان کے آرٹ فارم - انقلاب میں انقلاب برپا کیا

اس کے ساتھ ہی ابانیندر ناتھ ٹیگور بہت سارے فنکاروں نے فن کو دبایا جانے والی ہندوستانی ثقافتی روایات کو زندہ کرنے کی ضرورت محسوس کی۔

بنگال اسکول کا ایک اور مشہور فنکار نندرال بوس تھا جو ابیندر ناتھ ٹیگور کا شاگرد تھا۔

بوسن کو اجنتا گفاوں کے دیواروں پر آمادہ کیا گیا تھا اور ہندوستانی لوک داستان ، دیہی زندگی اور خواتین سے مناظر تخلیق کرنے کے لئے اسی سے متاثر ہوا تھا۔

بوسال بنگال اسکول کے بڑے فنکاروں میں شامل ہوگئے اور ان کے فن کو قومی سطح پر سراہا گیا۔

1920 سے 1930 کی دہائی میں ، بوس نے گہری دوستی کی مہاتما گاندھی اور اکثر کہا جاتا تھا کہ وہ سیاسی آرٹ ورک تیار کرے۔

بنگال اسکول آف آرٹ نے ہندوستان کے آرٹ فارم - گانڈی میں کیسے انقلاب برپا کیا

نمک مارچ مہم کے لئے ، بوس نے گاندھی کے مشہور لونوکٹ پرنٹ کو عملے کے ساتھ چلتے ہوئے ڈیزائن کیا۔ اس مشہور شبیہہ کو بہت سارے لوگ یاد کرتے رہتے ہیں۔

1922 میں ، وہ ٹیگور کی بین الاقوامی یونیورسٹی شانتینیکیٹن میں کالا بھاوانا (کالج آف آرٹس) کے ہیڈ ماسٹر بھی بنے۔

مزید یہ کہ ، بوس نے ہندوستانی رتنا اور پدما شری ایوارڈ کے لئے بھی نشان تیار کیا ہے۔

بنگال اسکول آف آرٹ نے ہندوستان کے آرٹ فارم میں کیسے انقلاب برپا کیا - آسیت کمار ہلدار

بنگال اسکول آف آرٹ کے ایک اور مشہور فنکار ، ربیندر ناتھ ٹیگور ، بھتجے ، آسیت کمار ہلدار تھے۔

انہوں نے بنگال کے دو ممتاز فنکاروں جڈھو پال اور باکیشور پال کے تحت تربیت حاصل کی۔

بعد میں ہلدار 1909 سے 1911 میں بوسن کے ساتھ اجنتا غار کے دیواروں کو ریکارڈ کرنے میں شامل ہوا۔ ان کے کام کو ہندوستانی تاریخ کے ساتھ مل کر بدھسٹ فن سے متاثر کیا گیا تھا۔

بنگال اسکول آف آرٹ نے ہندوستان کے آرٹ فارم میں کیسے انقلاب برپا کیا - بھڈیسٹ

ہلدار نے اپنے فن کے ذریعہ نظریہ پرستی کا احساس پیدا کیا۔ وہ پہلے ہندوستانی فنکار بھی تھے جو گورنمنٹ آرٹ اسکول کے ہیڈ ماسٹر بننے کے ساتھ ساتھ رائل سوسائٹی آف آرٹس ، لندن (1943) بھی بنے۔

ہلدار کو بھی ، اپنے ہم عصروں کی طرح ، اپنی آرٹ ورک کے ذریعے ہندوستانی قوم پرستی اور اصلاحات کے احساس کو منسوخ کرنے کا جنون تھا۔

بنگال اسکول آف آرٹ نے ہندوستانی فنکاروں کو اپنی جڑیں ، روایات اور ورثے سے جوڑ دیا۔

بنگال اسکول کے نامور ہم عصر ہندوستانی فنکاروں میں گنیش پینے ، نیلیمہ دتہ ، بکش بھٹاچارجی ، سودیپ رائے ، منیشی ڈی ہیں۔

بلا شبہ ، بنگال اسکول آف آرٹ جدید ہندوستانی فن میں ایک اہم ترین تحریک تھا۔

اس کے علمبرداروں کی کامیابیوں کے بغیر ، ہندوستانی فن شاید برٹش راج کی نافذ کردہ فنی تکنیکوں اور تعلیمات سے باز نہیں آیا ہوگا۔

اس انقلابی تحریک نے فنکاروں کو ہندوستانی فن میں اپنی شناخت ، آزادی اور اصلیت تلاش کرنے کی اجازت دی۔


مزید معلومات کے لیے کلک/ٹیپ کریں۔

عائشہ ایک انگریزی گریجویٹ ہے جس کی جمالیاتی آنکھ ہے۔ اس کا سحر کھیلوں ، فیشن اور خوبصورتی میں ہے۔ نیز ، وہ متنازعہ مضامین سے باز نہیں آتی۔ اس کا مقصد ہے: "کوئی دو دن ایک جیسے نہیں ہیں ، یہی وجہ ہے کہ زندگی گزارنے کے قابل ہوجائے۔"



  • نیا کیا ہے

    MORE
  • ایشین میڈیا ایوارڈ 2013 ، 2015 اور 2017 کے فاتح DESIblitz.com
  • "حوالہ"

  • پولز

    کیا گیری سندھو کو جلاوطن کرنا ٹھیک تھا؟

    نتائج دیکھیں

    ... لوڈ کر رہا ہے ... لوڈ کر رہا ہے