کیا دیسی خواتین کے لیے دوبارہ شادی کرنا اب بھی ممنوع ہے؟

جنوبی ایشیائی خاندانوں میں دوبارہ شادی کرنے والی خواتین تناؤ کا شکار ہو سکتی ہیں۔ DESIblitz دریافت کرتا ہے کہ آیا خواتین کے لیے دوبارہ شادی کرنا ممنوع ہے۔

کیا دیسی خواتین کے لیے دوبارہ شادی کرنا اب بھی ممنوع ہے؟

"یہاں تک کہ میری ماں بھی دوبارہ شادی کے خلاف تھی جس نے مجھے چونکا دیا"

جنوبی ایشیائی کمیونٹیز میں خواتین کی دوبارہ شادی کا خیال ایک متنازعہ اور پیچیدہ مسئلہ ہو سکتا ہے۔

ثقافتی روایات، سماجی توقعات، اور خاندانی حرکیات دوبارہ شادی کے تصورات کو نمایاں طور پر متاثر کرتی ہیں۔

روایتی طور پر، سماجی و ثقافتی اصولوں اور نظریات نے طلاق یا بیوہ ہونے کے بعد عورتوں کے لیے دوبارہ شادی کی حوصلہ شکنی کی۔

اس کے مطابق، پاکستانی، ہندوستانی، بنگلہ دیشی اور نیپالی پس منظر سے تعلق رکھنے والی خواتین کو دوبارہ شادی کرنے پر غور کرتے وقت رکاوٹوں اور سخت فیصلے کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔

لیکن طلاق اور دوبارہ شادی کے عام ہونے کے ساتھ، خاص طور پر مغربی ممالک میں، کیا یہ بدل گیا ہے؟

DESIblitz دریافت کرتا ہے کہ آیا دیسی خواتین کے لیے دوبارہ شادی کرنا اب بھی ممنوع ہے۔

دوبارہ شادی سے متعلق تاریخی بدنما داغ

پاکستانی کزن کی شادیاں آج بھی مقبول کیوں ہیں؟

روایتی جنوبی ایشیائی معاشروں میں بیوہ اور طلاق یافتہ خواتین کو سخت معاشرتی پابندیوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ ان کی دوبارہ شادی کی حوصلہ شکنی یا صریحاً ممانعت تھی۔

کچھ دیسی برادریوں میں بیواؤں کے لیے دوبارہ شادی پر پابندی جیسے ثقافتی طریقوں نے صنفی عدم مساوات کو تقویت دی۔

یہ اصول اکثر خواتین کو الگ تھلگ کر دیتے ہیں، انہیں زندگی بھر بیوہ اور اکیلا پن پر مجبور کر دیتے ہیں۔

بدنامی کی جڑیں مذہبی تشریحات اور خواتین کے انتخاب پر معاشرتی کنٹرول دونوں میں ہیں۔

اگرچہ جدید اثرات نے ان نظریات کو زبردست چیلنج کیا ہے، لیکن ان غیر مساوی رویوں کی باقیات برقرار ہیں۔

درحقیقت، دوبارہ شادی کے بارے میں سوچتے وقت خواتین کو اپنے مرد ہم منصبوں سے زیادہ چیلنجز کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔

برٹش انڈین ارونا بنسل، ایشین سنگل پیرنٹس نیٹ ورک کی بانی (اے ایس پی اینCIC نے لکھا:

"روایتی جنوبی ایشیائی معاشرے قدامت پسند اقدار میں گہری جڑیں رکھتے ہیں۔"

"شادی کو زندگی بھر کی وابستگی اور صرف دو افراد کے بجائے دو خاندانوں کا ملاپ سمجھا جاتا ہے۔

"لہٰذا، طلاق ان مضبوط برادریوں کے تانے بانے میں خلل ڈالتی ہے، جس کے نتیجے میں اس میں ملوث افراد کے لیے نمایاں شرم اور سماجی بے دخلی ہوتی ہے۔

"یہ تھکا دینے والا ثقافتی دباؤ اکثر افراد کو طلاق کے نتائج کا سامنا کرنے کی بجائے ناخوش شادیاں برداشت کرنے پر مجبور کرتا ہے۔

"خواتین کو، خاص طور پر، ازدواجی ٹوٹ پھوٹ کے معاملات میں شرمندگی اور الزام تراشی کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔

"طلاق شدہ خواتین کو اکثر تباہ شدہ سامان سمجھا جاتا ہے، جس کی وجہ سے شادی کے امکانات کم ہوتے ہیں اور سماجی حیثیت میں سمجھوتہ ہوتا ہے۔

"اگرچہ مردوں کو بھی بدنامی کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے، لیکن اس کے نتائج کم شدید ہوتے ہیں۔"

ارونا کے لیے، صنفی عدم مساوات اس بات میں مضبوط ہے کہ طلاق کیسے اور دوبارہ شادی سمجھا جاتا ہے.

رویوں اور تاثرات میں صنفی عدم مساوات

کیا دیسی خواتین کے لیے دوبارہ شادی کرنا اب بھی ممنوع ہے؟

دیسی خاندان اکثر بیوہ یا طلاق یافتہ مردوں کو دوبارہ شادی کرنے کی ترغیب دیتے ہیں۔ ایک نئے ساتھی کو دیکھ بھال اور گھریلو انتظام کے لیے ضروری سمجھا جاتا ہے۔

اس کے برعکس، دیسی خواتین کو عزت اور پاکیزگی کے خیالات کی وجہ سے دوبارہ شادی کرنے کی حوصلہ شکنی کی جا سکتی ہے۔

برطانوی نیپالی گامیا* نے کہا کہ ان کی برادری میں طلاق بہت کم ہوتی ہے۔ تاہم اس کے بھائی، بہن اور آنٹی کو طلاق ہو چکی ہے۔

یہ نوٹ کرنا اہم ہے کہ گامیہ کی بہن اور خالہ کو طلاق یافتہ سمجھا جاتا ہے، لیکن وہ قانونی طور پر طلاق یافتہ نہیں ہیں۔

خاندان کے بزرگوں نے انہیں باضابطہ طلاق لینے سے روکا اور انہیں "چیزیں رہنے دو" کی ترغیب دی۔

گامیہ کی بہن 14 سال سے اپنے "سابق شوہر" سے کوئی رابطہ نہ کیے بغیر الگ رہی، اپنے بیٹے کو اکیلا بنا کر پال رہی ہے۔ والدین.

اس کی خالہ چھ سال سے اپنے "سابق شوہر" کے ساتھ کوئی رابطہ کیے بغیر الگ ہو گئی ہیں۔

گامیہ نے زور دے کر کہا: "خواتین کے لیے دوبارہ شادی پر بہت زیادہ اعتراض کیا جاتا ہے۔ اسے سماجی طور پر قابل قبول نہیں سمجھا جاتا۔

"یہاں، نیپال کے برعکس، میری بہن اور خالہ بااختیار ہیں۔ وہ اپنے شوہروں کو چھوڑنے کے قابل تھے.

"میرے بھائی، ایک مرد کی حیثیت سے، طلاق ہو گئی، اور اسے دوبارہ شادی کرنے کی ترغیب دی گئی، اور اس نے ایسا کیا۔

"میری بہن کی صورت حال میں، ہم ایک ہی خاندان ہیں، لیکن یہ اس کے لیے انتہائی حوصلہ شکنی تھی۔"

"یہاں تک کہ میری دادی بھی دوبارہ شادی کے سخت خلاف تھیں۔

"وہ سب سے پیاری ہے اور میری بہن سے بہت پیار کرتی ہے۔ ہمارا ایک بہت ہی خاص رشتہ ہے، لیکن وہ 'نہیں، ہم یہ نہیں چاہتے' تھیں۔

"وہ ہم سے پیار کرتی ہے، لیکن پاکیزگی اور عزت کے خیالات اس کی سوچ میں اس قدر پیوست ہیں… جو محبت پر سایہ ڈالتے ہیں، میرا اندازہ ہے۔

"دادی بھی سوچتی ہیں کہ یہ زندگی ایک شوہر کے ساتھ رہنے اور ایک نئے آدمی کے ساتھ معاشرے میں بے دخل ہونے سے بہتر ہے۔

"جب ہماری محفلیں ہوتی ہیں، برکت کی تقریب کی طرح، وہ اتنا کہتے ہیں، 'ارے واہ، تم نے اپنے بیٹے کی خاطر اپنی عزت بچائی' میری بہن کو۔

"آپ کا بیٹا آپ کی زندگی ہے" جیسی چیزیں اس سے کہی جائیں گی، اور ان کے لیے جو قابل احترام ہے۔

"عزت کا تصور بہت مضبوط ہے؛ یہاں تک کہ میری ماں دوبارہ شادی کے خلاف تھی، جس نے مجھے چونکا دیا۔ وہ اسے مثبت قرار دیتے ہیں، اس کی دوبارہ شادی نہیں کی جا رہی ہے اور اپنے بیٹے پر توجہ مرکوز کرنا ہے۔

"جب شوہر مر جاتا ہے، تو کہا جاتا ہے کہ آپ شادی نہ کرنے میں اس کی یاد کا احترام کر رہے ہیں۔ وہ بڑی عمر کی بیوہ عورتوں کی طرح دوبارہ شادی کرنے کی کوئی وجہ نہیں دیکھتے۔

"خواتین کی جنسیت اور جنسیت کا بہت زیادہ خیال نہیں رکھا جاتا۔ مجھے یقین ہے کہ میری بہن کی ضرورت ہے، لیکن اس کا کبھی اعتراف نہیں کیا گیا۔

گامیہ کے الفاظ اس بات پر روشنی ڈالتے ہیں کہ کس قدر گہرے طور پر جڑے ہوئے پدرانہ اصول دیسی خواتین کے اعمال اور طرز عمل کی توقعات کو تشکیل دیتے ہیں۔

اگرچہ مردوں کو اکثر دوبارہ شادی کے ذریعے اپنی زندگیوں کو دوبارہ بنانے کی ترغیب دی جاتی ہے، لیکن خواتین کو سماجی رکاوٹوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے جو خاندانی "عزت" کو ذاتی خواہشات اور خواہشات پر ترجیح دیتی ہیں۔

یہ دوہرے معیار کچھ دیسی خواتین کے لیے عدم مساوات اور پوزیشن کی دوبارہ شادی کو ممنوع قرار دیتے ہیں۔

اسٹیٹس کو کو برقرار رکھنے یا تبدیل کرنے میں خاندان کا کردار

کیا دیسی خواتین کے لیے دوبارہ شادی کرنا اب بھی ممنوع ہے؟

کچھ برادریوں اور خاندانوں میں دیسی خواتین میں دوبارہ شادی عام ہوتی جا رہی ہے۔ تاہم، دوبارہ شادی کے بارے میں ممنوعات باقی ہیں۔

خاندان اس میں اہم کردار ادا کرتا ہے کہ آیا دوبارہ شادی کو قبول کیا جائے یا ممنوع کو تقویت دی جائے۔

خاندان، خاص طور پر جنوبی ایشیائی کمیونٹیز میں، اکثر خواتین کے ذاتی فیصلوں میں گہرائی سے ملوث ہوتے ہیں۔

کینیڈین انڈین ریوا* نے کہا: "کچھ لوگ اب بھی فیصلہ کرتے ہیں اور ہچکولے کھاتے ہیں، لیکن میرے خیال میں یہ کسی بھی چیز سے زیادہ خاندانوں پر منحصر ہے۔

"دوبارہ شادی کرنے کے میرے فیصلے میں میری حمایت کی گئی۔ جس خاندان سے میں قریب تھا، بشمول میرے والدین، نے کہا، 'احمقانہ سرگوشیوں کو نظر انداز کریں'۔

"ہمیں معلوم تھا کہ میں نے کوئی غلط کام نہیں کیا، تو پھر میں دوبارہ شادی کیوں نہ کروں؟

"میں جانتا ہوں کہ یہ سب کے لیے ایسا نہیں ہے۔

"میرے دوست ہیں اور میں نے ایسی کہانیاں پڑھی ہیں جن میں ایشیائی خواتین، خاص طور پر بچوں کے ساتھ، بچوں پر توجہ مرکوز کرنے اور دوبارہ شادی کو بھول جانے کو کہا جاتا ہے۔"

سوشل میڈیا پر ایک حالیہ وائرل ہونے والی کہانی میں عائشہ نامی پاکستانی خاتون اور اس کی دوسری شادی کو دکھایا گیا ہے۔ اس کہانی نے بڑے پیمانے پر توجہ حاصل کی کیونکہ اسے اپنے دو بالغ بیٹوں کی طرف سے بھرپور حمایت ملی۔

خاندان کا جذباتی سفر بہت سے لوگوں کے ساتھ گونج رہا ہے، جو محبت، خاندان اور خوشی کی اہمیت کے بارے میں ایک متاثر کن پیغام پیش کرتا ہے۔

بیٹوں کی حمایت اب آن لائن منائی جا رہی ہے، جو خواتین کے لیے دوبارہ شادی سے متعلق بہت سے اور چیلنج کرنے والے معاشرتی اصولوں کو متاثر کرتی ہے۔

خاندان کی منظوری اور مشورہ جنوبی ایشیائی خواتین کی دوبارہ شادی کرنے کا فیصلہ کن عنصر ہو سکتا ہے۔

کچھ کو روایتی توقعات کے مطابق ہونے کے لیے رشتہ داروں کے دباؤ کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے، جب کہ دوسرے حوصلہ افزائی حاصل کر سکتے ہیں اور یہاں تک کہ دوبارہ شادی کرنے کے لیے دباؤ ڈال سکتے ہیں۔

برطانوی بنگالی شکریہ* نے کہا:

"خواتین کو دوبارہ شادی کرنے کا فیصلہ کیا جا سکتا ہے، لیکن اس میں ایک تضاد ہے۔"

"اگر، میری طرح، آپ نے اپنی نسل سے باہر شادی کی ہے اور آپ کے خاندان کو ناپسند ہے، تو آپ کو دوبارہ شادی کرنے کے لیے دباؤ کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔

"میری علیحدگی کے بعد سے، میرے گھر والے مجھ سے دوبارہ شادی کرنے پر آمادہ ہیں۔ ایک بنگالی ایشیائی خاتون کے طور پر، آپ کبھی کبھی جیت نہیں سکتیں۔

"وہ مجھ سے اپنے بیٹے کو چھوڑ کر دوبارہ شادی کرنے کی توقع نہیں کریں گے، لیکن وہ سمجھتے ہیں کہ مجھے اور میرے بیٹے کو ایک مرد کی ضرورت ہے۔"

شاکریہ کے الفاظ صنفی تعصب کی وجہ سے گہری مایوسی کے ساتھ گونج رہے تھے جو اس کے خاندان کے دوبارہ شادی کے رویوں سے ظاہر ہوتے ہیں۔

دوبارہ شادی کے دباؤ نے شاکریہ کو اپنے خاندان سے دور کر دیا ہے۔ وہ انہیں دکھانے کے لیے پرعزم ہے کہ وہ اپنا اور اپنے بیٹے کا خیال رکھ سکتی ہے۔

عورتوں کے لیے دوبارہ شادی کے ارد گرد ممنوع

برتھ کنٹرول سٹیگما سے جنوبی ایشیائی خواتین کس طرح متاثر ہوتی ہیں۔

دیسی خواتین کے لیے دوبارہ شادی ایک حساس اور کثیر الجہتی مسئلہ ہے، جو ثقافتی، سماجی اور خاندانی حرکیات سے گہرا متاثر ہے۔

روایتی اصول اکثر بدنامی، فریمنگ کو برقرار رکھتے ہیں۔ دوبارہ شادی مسائل زدہ اور خواتین کی ذاتی ضروریات اور خواہشات کو نظر انداز کرنے کے طور پر۔

دوبارہ شادی نہ کرنا قابل احترام سمجھا جا سکتا ہے، خاص طور پر جب بچے شامل ہوں، جیسا کہ گامیہ کی بہن کے ساتھ۔

خواتین، خاص طور پر، جمود کو برقرار رکھنے یا اسے ختم کرنے میں کلیدی کردار ادا کر سکتی ہیں۔

درحقیقت، یہ گامیہ کے الفاظ کے ذریعے دیکھا گیا تھا اور یہ کہ کس طرح خواتین اپنی بہن کی دوبارہ شادی نہ کرنے کی تعریف کر رہی تھیں۔

اس بات کی شناخت کی کمی ہے کہ کس طرح دیسی عورت کی قربت کی خواہش دوبارہ شادی کرنے کا فیصلہ کن عنصر ہو سکتی ہے۔ دیسی خواتین کی جنسیت اور خواہشات باقی رہنے کی ایک اور علامت ممنوع.

گامیہ، ریوا اور شکیریا جیسے تجربات اور عکاسی خواتین کی دوبارہ شادی کرنے پر خاندانوں کے اندر مختلف ردعمل کو ظاہر کرتی ہیں۔

جب کہ کچھ پدرانہ اقدار کو برقرار رکھتے ہیں، دوسرے تعصب کو چیلنج کرتے ہیں، خواتین کی حمایت کرتے ہیں اور انہیں فیصلے کرنے کا اختیار دیتے ہیں۔

خاندانی تعاون، جیسا کہ عائشہ کی وائرل کہانی میں دیکھا گیا ہے، سماجی تاثرات کو مثبت طور پر متزلزل کر سکتا ہے اور تبدیلی کی امید فراہم کر سکتا ہے۔

بالآخر، ممنوعہ کو ختم کرنے کے لیے خواتین کی خوشی اور آزادی کو ترجیح دینے کے لیے اجتماعی کوشش کی ضرورت ہے، اس بات کو یقینی بناتے ہوئے کہ وہ اپنی شرائط پر زندگی گزار سکیں۔

دیسی خواتین کے لیے دوبارہ شادی سے متعلق بحث مسلسل چیلنجوں کی نشاندہی کرتی ہے لیکن اس کے ساتھ ساتھ جاری اور ترقی پذیر تبدیلی کی بھی عکاسی کرتی ہے۔

جب کہ سماجی دباؤ اور پدرانہ اقدار اکثر حاوی رہتی ہیں، خاندانوں اور برادریوں کے پاس دوبارہ شادی کو معمول پر لانے میں مدد کرنے کی طاقت ہوتی ہے۔

دیسی خواتین کے لیے دوبارہ شادی سے متعلق بدنامی کو ختم کرنے کے لیے، یہ ضروری ہے کہ پدرانہ اصولوں کو چیلنج کیا جائے اور خواتین کی خواہشات اور ان کے انتخاب کے حق کو تسلیم کیا جائے۔

سومیا ہمارے مواد کی ایڈیٹر اور مصنف ہیں جن کی توجہ طرز زندگی اور سماجی بدنامی پر ہے۔ وہ متنازعہ موضوعات کی کھوج سے لطف اندوز ہوتی ہے۔ اس کا نعرہ ہے: "جو نہیں کیا اس سے بہتر ہے کہ آپ نے جو کیا اس پر پچھتاؤ۔"

*نام گمنامی کے لیے تبدیل کیے گئے ہیں۔





  • DESIblitz گیمز کھیلیں
  • نیا کیا ہے

    MORE

    "حوالہ"

  • پولز

    جنسی انتخاب سے متعلق اسقاط حمل کے بارے میں ہندوستان کو کیا کرنا چاہئے؟

    نتائج دیکھیں

    ... لوڈ کر رہا ہے ... لوڈ کر رہا ہے
  • بتانا...