ہندوستان میں ماہواری ممنوع اور خرافات

ماہواری کی ممنوع میں حیض کو ناپاک یا عجیب و غریب قرار دیا جانا شامل ہے۔ یہاں تک کہ عوامی اور نجی طور پر بھی حیض کے ذکر تک۔

ماہواری کے بارے میں ہماری سمجھ سائنس سے واضح ہونے سے پہلے ہی مبہم تھی۔ اس طرح ابتدائی طبقات اور ثقافتوں میں ادوار کی وضاحت کرنے کے لئے بہت سارے عجیب و غریب عقائد مڑ گئے۔

اگرچہ اب سائنس کے ذریعہ یہ غلط ثابت ہوا ہے ، لیکن موجودہ معاشروں اور خاص طور پر ہندوستان میں نام نہاد جدید برادریوں کے ذریعہ یہ عقائد ابھی بھی رائج ہیں۔

ان داستانوں سے یہ بات سامنے آتی ہے کہ ماہواری ایک بیماری یا پریشانی ہے ، جب ایک عورت کا جسم آلودہ ہوتا ہے جب وہ اپنے ماہانہ دور سے گزر رہی ہے۔ اس سے ہمیں معمول ، صحت مند معاشرے سے تعلق رکھنے والی خواتین کو اچھوت اور ماہواری کی رواج کی طرف راغب کیا جاتا ہے۔

آج بھی ہندوستان اور جنوبی ایشیاء کے کچھ حصوں میں ، ایسے کنبے موجود ہیں ، جو حیاء کرنے والی عورت کے ساتھ انتہائی ذلت آمیز سلوک کرتے ہیں اور گھر میں مقدس مقامات یا معاشرتی کاموں میں اس کی حاضری کو ناجائز خیال کیا جاتا ہے۔

حیض کا بدنما داغ مردوں کے لئے جواز پیش کرتا ہے کہ وہ خواتین کی آزادی پر قابو پالیں اور انہیں مردوں کے برابر سمجھنے سے دور رکھیں۔

یہ کیوں ہے کہ گھر کی خاتون جو ماہانہ کے دوسرے دنوں میں کھانا تیار کرتی ہے اور کنبہ کے تمام کاموں کو فرض کے ساتھ کام کرتی ہے ، اچانک آلودہ اور کم ہوجاتی ہے کیوں کہ وہ اپنے جسم میں ایک ایسی چکر چلا رہی ہے جو معمول اور فطری ہے؟

ہندوستان میں ایسے مندر کیوں ہیں جن میں بورڈ لگائے گئے ہیں جو حائضہ عورت کو داخل نہیں ہونے دیتے ہیں؟

تعلیم یافتہ کیمسٹ یا دکاندار سینیٹری نیپکن کو کاغذ یا بھوری رنگ کے بیگ میں احتیاط سے گراہک کے حوالے کرنے سے پہلے کیوں ان کو لپیٹتے ہیں؟

مغربی ممالک میں اکثر ایک لڑکی کا پہلا دور منایا جاتا ہے کیونکہ اس نے اسے مردانہ طور پر خوش آمدید کہا ہے۔

تاہم دیہی کے ساتھ ساتھ میٹروپولیٹن ہندوستان میں بھی ، حیض کی شاذ و نادر ہی کبھی بھی کھل کر بات کی جاتی ہے ، اور خاموشی نوجوانوں کو بے خبر اور الجھا کر رکھ کر انھیں غمگین کردی جاتی ہے۔

اس کے نتیجے میں ، یہ خرافات جاری و ساری ہیں اور نوجوان نسل سے لے کر بزرگوں تک ایک بار بھی ان سے پوچھ گچھ نہیں کی جاتی ہے۔

والدین اور اساتذہ دونوں جسمانی کورس اور صفائی ستھرائی کے طریق کار کے بارے میں انھیں بتانے میں بے چین محسوس کرتے ہیں۔

ہندوستان میں کم از کم 23 فیصد لڑکیاں جب ماہواری شروع کرتے ہیں تو اسکول چھوڑ دیتے ہیں اور باقی 12 سے 18 سال کی عمر کے ماہانہ حیض کے دوران کم از کم پانچ دن سے محروم رہ جاتی ہیں۔

لیکن یہ صرف معاشرتی نظام اور حب الوطنی کے درجات ہی نہیں ہیں جو اس مسئلے کا حصہ ہیں۔ خواتین نے بھی یہ حدود اپنے اور اپنی بیٹیوں کے لئے بنائیں ہیں۔

انہوں نے حقائق پر سوالات کیے بغیر اسے ایک نسل سے دوسری نسل تک منتقل کیا ہے ، اس طرح نوجوان نسل کے لئے اس کو سمجھنا مزید پیچیدہ بنا دیا ہے۔

چھوٹی بچی کو پہلی بار اس کی ماں کی طرف سے تسلی ملنے پر اس کا پیریڈ کیوں ہو رہا ہے اور اسے فورا instructed اپنے والد کے ساتھ اس پر بحث نہ کرنے کی ہدایت کی جارہی ہے؟

کیا صرف ماں کی ذمہ داری عائد ہوتی ہے کہ وہ ان کی بیٹیوں کو اس طرح پیش کرنے میں مدد کریں؟ اگر لڑکی کی زندگی میں باپ ہیرو ہوتا ہے تو پھر وہ مشترکہ طور پر کیوں نہیں کرتے؟

اگر باپ بیٹیوں سے ماہواری کے بارے میں کھل کر بات کرتے ہیں تو ، یہ کوئی پوشیدہ اور خنجر والے موضوع سے کم ہوجائے گا اور ہر بچی حیض کی حالت میں مردانہ افراد کے ارد گرد ہونے سے شرمندہ اور گھبرائی نہیں ہوگی۔

تعلیم کو بھی اعلی سطحی ، کاروبار کے لحاظ سے اور نوجوان لڑکیوں کو ان کے جسم کے بارے میں سوچنے کے ل raise کس طرح بڑھنے کے بارے میں سوچنے کی ضرورت ہے۔ نوجوان لڑکیوں کو آزادانہ طور پر سوالات کرنے اور سوالات کرنے کی ترغیب دی جانی چاہئے۔

ماحولیاتی سائنس کے بارے میں کیا کلاس ہے جہاں بلوغت اور حیض کے موضوع کو کلاس کے مختلف حصوں میں ہلچل مبتلا نہیں کیا جاتا ہے؟

جب کہ ہندوستان ماہواری کی ممنوعات کو ختم کرنے کے لئے جدوجہد کر رہا ہے ، لیکن کچھ ہندوستانی ایسے ہیں جو ماہواری اور اس کی حفظان صحت کے بارے میں شعور اجاگر کرنے میں ایک قابل ذکر کام کر رہے ہیں۔

ادیتی گپتا ، ویب سائٹ کے بانیمینسٹروپیڈیا ڈاٹ کام'، جو ماہواری کے لئے ایک مکمل رہنما ہے ، جو اس موضوع پر معلومات ، خرافات ، عمومی سوالنامہ ، بلاگس ، انٹرایکٹو ویڈیوز اور مزاحیہ سٹرپس تک رسائی فراہم کرتا ہے۔

وہ مختلف این جی اوز اور اسکولوں کی مدد سے 3 لاکھ لڑکیوں تک پہنچنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔ انہوں نے اپنی سپر ہٹ مزاحیہ کتاب کا 15 مختلف ہندوستانی زبانوں میں ترجمہ کرنے کا ارادہ بھی کیا ہے جس سے ان تک رسائی آسان اور وسیع تر ہوگی۔

یہاں تک کہ پرینیتی چوپڑا ، منڈیرا بیدی جیسی مشہور شخصیات سینیٹری نیپکن برانڈ 'وِسپر' کی تشہیری مہم 'ٹچ دی چن' کے لئے اپنی حمایت کا اظہار کرنے کے لئے آگے آرہی ہیں جو 'ادوار' ممنوع کو توڑنے کے لئے تیار ہے جو ہندوستانی خواتین میں نمایاں ہے۔

اگر معاشرے میں حیض کے حوالے سے صحیح آگاہی پیدا کی جائے تو ، ایک دن ایسا آئے گا کہ ادوار اب کوئی مشقت کا موضوع نہیں ہوگا۔

جب مرد اس بات سے واقف ہوں گے جب ان کی بیویاں یا بہنیں حیض آرہی ہوں اور ان کو آؤٹ باسٹ نہ سمجھیں بلکہ اس کی بجائے مناسب آرام کرنے کی ترغیب دیں۔

جب سینیٹری نیپکن کے اشتہارات دکھائے جانے والے ٹی وی چینلز خاموش نہیں ہوجائیں گے اور نہ ہی وہ آرام سے پلٹیں گے۔ اور جب خواتین صحت مند زندگی گزارنے کے لئے مناسب حفظان صحت کے اقدامات کر سکتی ہیں۔

آئیے امید کرتے ہیں کہ یہ دن بعد کی بجائے جلد آ جائے گا۔