نوراج ڈھیسی نے شراب کی لت، شناخت اور نیکٹا ڈرنکس بنانے پر بات کی۔

شراب کی لت کو اکثر نقصان کی کہانی کے طور پر سنایا جاتا ہے، لیکن نوراج ڈھیسی کا سفر اس مانوس فریم سے آگے بڑھتا ہے۔

یہ انحصار اور منقطع ہونے سے بحالی، عکاسی اور دوبارہ ایجاد کی طرف ایک تبدیلی کا پتہ لگاتا ہے۔

کاغذ پر، وہ ایک ایسی زندگی کی وضاحت کرتا ہے جو مستحکم دکھائی دیتی ہے، جس کی شکل کام، شادی اور خاندان سے ہوتی ہے، لیکن اندرونی طور پر خالی پن اور بڑھتی ہوئی انحصار شراب پر.

مقابلہ کرنے کے طریقہ کار کے طور پر جو کچھ شروع ہوا وہ تیزی سے ایک ایسے چکر میں تیار ہوا جس کی تعریف کنٹرول میں کمی، بلیک آؤٹ اور جذباتی ٹوٹ پھوٹ سے ہوتی ہے، جس نے نہ صرف اسے بلکہ اس کے قریب ترین افراد کو متاثر کیا۔

صحت یابی میں اس کے حتمی راستے نے صرف شراب کے ساتھ اس کے تعلقات کو ختم نہیں کیا۔ اس نے شناخت، ثقافت اور تعلق کو کیسے سمجھا۔

یہ ذاتی تبدیلی بعد میں ایک بہت وسیع خیال میں جنم لے گی، جو نیکٹا ڈرنکس کے دل میں بیٹھا ہے، ایک الکحل سے پاک برانڈ جو اس کے اور اس کے بہنوئی جگروپ سنگھ نے مشترکہ طور پر قائم کیا تھا، جس نے کبھی شراب نہیں پی۔

DESIblitz کے ساتھ ایک انٹرویو میں، Navraj Dhesi لت، بازیابی اور ایک ایسے برانڈ کی تخلیق پر غور کرتا ہے جس کو دوبارہ تصور کرنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا ہے کہ لوگ شراب کے بغیر کس طرح سماجی ہوتے ہیں۔

شناخت اور انکار

شراب کے ساتھ اپنے تعلق کے بارے میں نوراج کا بیان شناخت کی ایک بے ساختہ ترتیب سے شروع ہوتا ہے۔

ہر چیز کو ایک جملے میں واپس کرتے ہوئے وہ کہتا ہے:

"میں صرف اتنا کہوں گا، 'میرا نام نوراج ہے اور میں شرابی ہوں۔ میں ابھی کچھ عرصے سے صحت یاب ہو رہا ہوں، اور میں صحت یاب ہونے کا راستہ تلاش کرنے میں کامیاب ہو گیا ہوں، اور آپ بھی کر سکتے ہیں'۔

یہ راستی اس بات کا لہجہ طے کرتی ہے کہ وہ آج نشے کو کیسے سمجھتا ہے۔ وہ اتنا ہی واضح ہے کہ شراب نوشی کو اکثر غلط سمجھا جاتا ہے، خاص طور پر جب باہر سے فیصلہ کیا جائے۔

"جیسے ہی آپ یہ بتاتے ہیں کہ آپ شرابی ہیں، لوگوں کو اس کے ارد گرد بہت سی غلط فہمیاں ہوتی ہیں۔

"اور اس کے دل میں، ایک شرابی صرف کوئی ایسا شخص ہے جو شراب کے ساتھ اپنے تعلقات کے ساتھ جدوجہد کر رہا ہے۔ میں کبھی بھی روزانہ پینے والا نہیں تھا۔

"میری شراب نوشی کے عروج پر، میرے پاس ایک شاندار کام تھا۔ میں شادی شدہ تھا۔ اس کے آخر میں، میری بیوی توقع کر رہی تھی۔

"لہذا، کاغذ پر، میرے پاس ایک حیرت انگیز زندگی کی طرح نظر آتی تھی، لیکن اندر سے، میں نے خالی محسوس کیا."

شراب، جیسا کہ وہ بیان کرتا ہے، کبھی بھی محض ایک عادت نہیں تھی۔ یہ رہائی کی ایک سمجھی جانے والی شکل بن گئی جس نے آہستہ آہستہ کنٹرول کو ختم کیا۔

وہ بتاتے ہیں: "میرے لیے ایسا محسوس ہوا کہ سمجھدار ہونا ہی ایک مسئلہ تھا۔ تناؤ، دباؤ، یہ سب چیزیں میں خود پر ڈال رہا ہوں۔

"لہذا، میرے لیے، ڈرنک ریلیز تھی۔ ایک بار جب میں نے پینا شروع کیا تو میں نہیں روک سکتا تھا۔ میں کبھی ایک یا دو پینے والا آدمی نہیں تھا۔ ایک بار جب میں نے شروع کیا تو میں نہیں روک سکتا تھا۔

"اصل مسئلہ یہ تھا کہ ایک بار جب میں نے رکنے کی کوشش کی تو میں رک نہیں سکتا تھا۔ میرا سر مجھے ہمیشہ اس کی طرف لے جاتا تھا۔

"میں کچھ ہفتے بغیر شراب پیے چلا جاؤں گا، اور میرے ارد گرد ہر کوئی سوچے گا، 'اوہ، وہ ٹھیک ہے، اس نے شراب نہیں پی'۔

"لیکن میرا سر کہہ رہا ہوگا، 'اس بار یہ مختلف ہوگا، یہ ٹھیک ہے'۔ لیکن وقت گزرنے کے ساتھ، اس کے نتائج آپ کے سامنے آنا شروع ہوجاتے ہیں۔"

جو چیز ابھرتی ہے وہ صرف لت نہیں ہے، بلکہ عقلیت پسندی کا ایک نمونہ ہے، جہاں قلیل مدتی پرہیز کنٹرول کا غلط احساس پیدا کرتا ہے، یہاں تک کہ بنیادی انحصار میں کوئی تبدیلی نہیں ہوتی۔

نشانیوں کو بہت دیر سے دیکھنا

جگروپ سنگھ، نوراج کے بہنوئی کے لیے، اس کا نقطہ نظر خود نشے کی وجہ سے کم اور الجھن، ثقافتی معمول پر آنے اور پیچھے کی نظر سے زیادہ تشکیل پاتا ہے۔

وہ کہتے ہیں: "وہ میرا بہنوئی ہے۔ اس کی شادی میری بڑی بہن سے ہوئی تھی اور اس لیے میں نے ایک طرح سے اس کی طرف دیکھا، لیکن اس وقت ناوی سے کوئی جذباتی لگاؤ ​​نہیں تھا۔"

اس وقت، وہ رویہ جسے بعد میں مسئلہ سمجھا جائے گا، غیر معمولی کے طور پر رجسٹر نہیں ہوا۔ یہ ایک ایسے ثقافتی ماحول میں گھل مل گیا جہاں پینا پہلے سے جانا پہچانا تھا۔

ایک لمحے کو یاد کرتے ہوئے جگروپ کہتا ہے:

"یہ دوپہر کے تقریباً 12 یا 1 بجے کا وقت تھا اور Nav ایسا تھا، 'چلو باہر چلتے ہیں'۔ میں نے کہا، 'ٹھیک ہے، یہ ٹھیک ہے۔ ہم عام طور پر یہی کرتے ہیں'۔

اس وقت جب وہ باہر گیا تو اس نے ایک چھوٹی سی بوتل خریدی، اس وقت میں نے سوچا کہ شاید یہ عام بات ہے، میں سمجھ نہیں پایا۔

"جب میں اس کی طرف مڑ کر دیکھتا ہوں، دوپہر 12 یا 1 بجے، ایک بوتل خریدتے ہوئے، وہ سرخ جھنڈا تھا۔ ایک محرک تھا۔

"لیکن اس وقت خاندان کے ایک فرد کے طور پر، میں سمجھ نہیں پایا۔"

تفہیم میں تبدیلی خود شراب کے ارد گرد ثقافتی ڈھانچہ کی بھی عکاسی کرتی ہے، جہاں رویے کو سوال کرنے کی بجائے مسترد کیا جا سکتا ہے۔

جگروپ مزید کہتے ہیں: "جب میں نے دو یا تین سال بعد اس کے بارے میں سوچا تو اس پر کلک ہوا۔ ایک عام آدمی ایسا نہیں کرتا۔"

مشاہدے اور تشریح کے درمیان یہ فرق اس بات کا مرکز بن جاتا ہے کہ کس طرح خاندان اکثر نشے کا تجربہ کرتے ہیں۔ جو کچھ اس وقت عام نظر آتا ہے وہ بعد میں ابتدائی انتباہی علامات کے طور پر ظاہر ہو سکتا ہے جو صرف سمجھ میں نہیں آئے تھے۔

کنٹرول کا خاتمہ

نوراج کے اپنے پینے کے نمونوں کی اپنی وضاحت استحکام کے کسی بھی بھرم کو دور کرتی ہے۔

وہ ایک ایسے طرز زندگی کی وضاحت کرتا ہے جو ظاہری طور پر فعال دکھائی دیتا ہے جبکہ اندرونی طور پر تیزی سے غیر منظم ہوتا جا رہا ہے۔

"یہ ایماندار ہونے کے لئے بہت عام لگ رہا تھا.

"کئی بار لوگ سوچتے ہیں، 'اوہ، یہ پارک بینچ پینے کی طرح کچھ رہا ہوگا'۔

"لیکن یہ ویسا ہی تھا جیسا کہ آپ دوسرے لوگوں کو شراب پیتے، پارٹیوں، تقریبات، شادیوں میں دیکھتے ہیں۔ فرق صرف اتنا تھا کہ میں رات کے آخر میں وہ لڑکا تھا..."

وہ "رات کا اختتام" پیٹرن ایک وضاحتی مارکر بن گیا۔

"کیونکہ میرے لیے، مجھے ہمیشہ اس اگلے مشروب کی ضرورت تھی۔ ایک بہت زیادہ تھا، لیکن دس کبھی کافی نہیں تھے۔

اضافہ ہمیشہ دوسروں کو نظر نہیں آتا تھا، جزوی طور پر اس لیے کہ یہ تنہائی کے بجائے سماجی ماحول میں سرایت کر گیا تھا۔ لیکن اندرونی طور پر، یہ انتخاب کی بجائے مجبوری کی طرف بڑھ رہا تھا۔

"میں وہ خوش قسمت آدمی تھا۔ میں اونچی آواز میں تھا۔ میں لطیفے سناتا تھا…"

الکحل کے ساتھ ساتھ، کوکین نے خود کو کنٹرول کرنے کے خطرناک چکر کے ایک حصے کے طور پر تصویر میں داخل کیا۔

نوراج کہتے ہیں: "میں اتنی مقدار میں پی رہا تھا۔ میں نے بھی کوکین کا استعمال شروع کر دیا تھا۔ یہ کیا کرے گا، یہ تقریباً ایسا ہی تھا، جب آپ تھک جاتے ہیں، تو آپ کے پاس ریڈ بل ہے۔

"میں شراب پینے سے مکمل طور پر بلیک آؤٹ تھا۔ جب میں ہوش میں آیا، میرا مقصد مانچسٹر جانا تھا۔ میں نے اپنے آپ کو ایک پیٹرول اسٹیشن پر واٹفورڈ گیپ سروسز میں پایا۔

"اس وقت جب میں گھٹنوں کے بل گر کر رو رہا تھا، 'میں کیا کر رہا ہوں؟'"

اس لمحے کو disorientation کے طور پر پیش کیا جاتا ہے، یہ ایک جسمانی اور جذباتی احساس ہے کہ پہچان آنے سے بہت پہلے ہی کنٹرول کھو چکا تھا۔

ریکوری اور بلڈنگ نیکٹا ڈرنکس

بحالی میں تبدیلی نے فوری طور پر شناخت کو حل نہیں کیا۔ اس کے بجائے، اس نے اس بات کا پردہ فاش کیا کہ الکحل کتنی گہرائی سے سرایت کر گیا تھا کہ نوراج سماجی جگہوں پر خود کو کیسے سمجھتا تھا۔

وہ کہتے ہیں: "میں نہیں جانتا تھا کہ کیسے بننا ہے۔ مجھے نہیں معلوم تھا کہ شراب کے بغیر پارٹی میں کیسے کام کرنا ہے۔"

جگروپ نے اس تبدیلی کا بیرونی طور پر بھی مشاہدہ کیا، مزید کہا:

"ایک وقت تھا جب آپ کو Nav نہیں مل سکا۔ اور پھر آہستہ آہستہ، جو میں نے دیکھا ہے وہ یہ ہے کہ اس نے پینے کے بغیر اس شخصیت کو دوبارہ بڑھایا، جہاں وہ اب بھی مشغول اور سماجی تھا۔"

بازیابی کے لیے جذباتی ضابطے کی ضرورت ہوتی ہے اور اندرونی بیانیے کا سامنا کرنا پڑتا ہے جنہوں نے لت کو برقرار رکھا تھا۔

نوراج نے انکشاف کیا: "میں خود کو یہ کہانیاں سناتا ہوں۔ اور بات یہ ہے کہ جب آپ اپنے آپ کو کوئی کہانی سناتے ہیں تو آپ اس پر یقین کرتے ہیں کیونکہ یہ آپ کی آواز ہے۔"

وقت گزرنے کے ساتھ، بحالی بھی انفرادی طور پر منظم ہونے کی بجائے ساختی طور پر معاون بن گئی، جیسا کہ نوراج کہتے ہیں:

"یہ میرے ارد گرد صحت یابی میں ایمان، خاندان، اور میرے دوستوں کا ایک مجموعہ ہے۔ اس تمام مدد کے ساتھ، یہ وہ گلو ہیں جو میری صحت یابی کو ایک ساتھ رکھتے ہیں۔"

اس عمل میں سے نو مور پریٹینڈنگ سامنے آئی، ایک پہل جس کا مقصد جنوبی ایشیائی بحالی کی جگہوں میں موجود خلاء کو دور کرنا تھا، اس کے ساتھ ساتھ ابتدائی سوچ جو بالآخر بن گئی۔ نیکٹا ڈرنکس.

کاروبار بذات خود مارکیٹ میں زندہ تجربے اور عملی خلا دونوں سے ابھرا ہے۔

نوراج کہتے ہیں: "میرے لیے، یہ صرف سنتری کا جوس یا پانی تھا… جلدی سے احساس ہوا کہ یہ صرف چینی، شربت سے بھرا ہوا ہے۔

"ایک مشروب سے اور بھی ہونا ضروری تھا۔ اور بھی ہونا تھا۔ یہ کافی نہیں تھا۔"

نیکٹا کو مکمل طور پر ایک مختلف زمرہ کے طور پر رکھا گیا تھا، جو شمولیت، فنکشن اور سماجی برابری کے ارد گرد بنایا گیا تھا۔

وہ کہتے ہیں: "ہم نے خاص طور پر ذائقہ دار کوکو بنایا تھا، اور یہ اس پرانی نسل کے لیے ہماری وصیت ہے کہ 'یہ لوگ جشن منانا چاہتے ہیں اور صرف جوس سے زیادہ کچھ لینا چاہتے ہیں'۔"

برانڈ کا وسیع مقصد اس کے ڈھانچے سے جڑا ہوا ہے، جس میں منافع کا ایک حصہ ریکوری سپورٹ اور کمیونٹی کے کاموں میں ہوتا ہے۔

"ہمارے لئے، یہ اصل میں منافع کا ایک حصہ استعمال کرنے کے بارے میں تھا تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ No More Pretending جیسی تنظیمیں زیادہ خود کفیل ہو سکتی ہیں۔"

یہاں تک کہ نام اس ارادے کی عکاسی کرتا ہے، ثقافتی معنی کے ساتھ ذاتی بحالی کو جوڑتا ہے۔

"نیکتا لفظوں پر ایک ڈرامہ ہے۔ یہ امرت لفظ پر بھی ایک ڈرامہ ہے اور 'ایکتا'، جس کا مطلب اتحاد ہے۔"

اس کے بنیادی طور پر، پراجیکٹ صرف الکحل کے ارد گرد نہیں بلکہ کنکشن، شناخت، اور اس کے بغیر سماجی شمولیت کیسا لگتا ہے۔

نوراج ڈھیسی کی کہانی پرہیزگاری پر ختم نہیں ہوتی۔ یہ زندہ تجربے سے بحالی، خود آگاہی اور تعمیر نو کے معنی کے جاری کام کے ذریعے جاری ہے۔

جو چیز سب سے زیادہ نمایاں ہے وہ نہ صرف اس کے ماضی کے انحصار کی شدت ہے بلکہ جس طرح سے وہ اب ذمہ داری، ایمانداری اور تبدیلی کے لیے مستقل عزم کے ذریعے اس کی تشریح کرتا ہے۔

نیکٹا ڈرنکس اسی سیاق و سباق سے ابھرتا ہے، جس کی تشکیل ذاتی بحالی سے ہوتی ہے جتنا کہ ثقافتی مشاہدے اور سماجی جگہوں میں جو کچھ غائب تھا اس کی پہچان۔

یہ شراب نوشی، شمولیت اور ایسے ماحول میں رہنے کا کیا مطلب ہے جہاں الکحل طویل عرصے سے پہلے سے طے شدہ ہے۔

اپنی تجارتی شناخت کے ساتھ ساتھ، یہ ایک وسیع تر سماجی ارادہ رکھتا ہے جس کی جڑیں بات چیت، برادری اور ان لوگوں کے لیے سپورٹ ہیں جو اب بھی اسی طرح کی جدوجہد کر رہے ہیں۔

بالآخر، کہانی ایک یاد دہانی چھوڑتی ہے کہ بحالی شاذ و نادر ہی ایک موڑ ہے، لیکن اپنے اور دوسروں کے ساتھ، کنکشن کی تعمیر نو کا ایک جاری عمل ہے۔

مکمل انٹرویو دیکھیں