برٹش ایشیائی طلباء کے سامنے منفی دقیانوسی تصورات۔

برطانیہ میں جنوبی ایشیائی کمیونٹیز کے برطانوی ایشیائی طلباء بعض اوقات منفی دقیانوسی تصورات کا شکار ہوتے ہیں۔

بہت سے طالب علموں نے اپنے اسکول یا یونیورسٹی کے سفر کے دوران کسی وقت اپنے ساتھیوں سے مختلف سلوک کا احساس محسوس کیا ہے۔

بالآخر ، یہ علاج نقصان دہ ہے اس پر منحصر ہے کہ وہ کس قسم کے دقیانوسی تصورات سے وابستہ ہیں۔

تعلیمی دائرے میں ، جنوبی ایشیائی عام طور پر مثبت صفات سے وابستہ ہوتے ہیں۔ عام طور پر ایشیائی افراد کو 'ماڈل اقلیت' سمجھا جاتا ہے کیونکہ وہ اکثر ذہین اور محنتی دکھائی دیتے ہیں۔

اس کی وجہ یہ ہو سکتی ہے کہ جنوبی ایشیائی والدین اپنے بچوں کے لیے بلند خواہشات رکھتے ہیں۔ وہ ان کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں کہ وہ خود کو آگے بڑھائیں ، سخت محنت کریں اور مہتواکانکشی رہیں۔

تاہم ، یہ برطانوی ہندوستانیوں کے لیے زیادہ متعلقہ ہو سکتا ہے۔

عام طور پر ، جنوبی ایشیائی زمرے میں ، برطانوی ہندوستانی طلباء پاکستان اور بنگلہ دیش کے پس منظر کے دیگر طلباء کو پیچھے چھوڑ دیتے ہیں۔

مثال کے طور پر ، جی سی ایس ای کی سطح پر ، برٹش انڈین اوسط حصول تھا۔ 70.4٪جبکہ برطانوی پاکستانیوں کی اوسط 47.8٪ ہے۔

اگرچہ حصول کا فرق تیزی سے ختم ہورہا ہے ، یہ اعدادوشمار یہ سوال اٹھاتے ہیں کہ بعض جنوبی ایشیائی لوگ کم تر کیوں ہو رہے ہیں۔

حقیقت یہ ہے کہ ، جبکہ جنوبی ایشیائی باشندے بڑی حد تک مثبت دقیانوسی تصورات سے جڑے ہوئے ہیں ، ان کے خلاف بہت سے تعصبات ہیں۔

نسل ، جنس ، نسل ، اور سماجی طبقے جیسے عوامل سب لوگوں کے کسی بھی گروہ کے پسماندگی میں حصہ ڈال سکتے ہیں ، اور دیسی بچے بھی اس سے مستثنیٰ نہیں ہیں۔

جنوبی ایشیائی طالب علموں کے بارے میں عام منفی دقیانوسی تصورات میں انگریزی زبان کی خراب مہارت ، ثقافتی لباس کا احساس اور عام طور پر سالن کی خوشبو شامل ہوسکتی ہے۔

تاہم ، ان دقیانوسی تصورات کو اساتذہ ، شاگردوں اور یہاں تک کہ خود نظام تعلیم نے تقویت بخشی ہے۔

اگرچہ یہ سطح پر بے ضرر لگتا ہے ، لیکن بچوں پر اس کا اثر ان کی تعلیمی کامیابی اور خود اعتمادی کے لیے نقصان دہ ہے۔

DESIblitz جنوبی ایشیائی طلباء کو منفی دقیانوسی تصورات اور اس کے اثرات کے مختلف طریقوں کی تلاش کرتا ہے۔

اساتذہ

تحقیق کے مطابق ، برطانیہ میں نسلی اقلیتی بچوں کو سفید پس منظر کے بچوں کے مقابلے میں اسکول کا زیادہ منفی تجربہ ہے۔

اس کی وجہ یہ ہے کہ جس طرح اساتذہ اپنے طلباء کو سمجھتے ہیں اور ان کے ساتھ بات چیت کرتے ہیں وہ ان کی تعلیمی کامیابی اور تجربے کے لیے اہم ہے۔ جو کئی دہائیوں سے غیر منصفانہ تعصبات کی بنیاد ہے۔

ایک نسلی گراف میں۔ مطالعہ سیسل رائٹ کے ذریعہ ، اس نے پایا کہ 'ٹیچر لیبلنگ' برطانوی ایشیائی طلباء کو منفی طور پر متاثر کرتی ہے۔

"اگرچہ عملے کی اکثریت مختلف نسلی پس منظر سے تعلق رکھنے والے طلباء کے ساتھ یکساں سلوک کرنے کے نظریات کے لیے حقیقی طور پر پرعزم دکھائی دیتی ہے ، عملی طور پر کلاس روم میں امتیازی سلوک تھا۔"

رائٹ نے پایا کہ پرائمری اسکول کے اساتذہ نے ایشین طلباء کے بارے میں غیر دقیانوسی قیاس آرائیاں کیں۔

انہوں نے فرض کیا کہ طالب علموں کو انگریزی زبان کی ناقص کمان ہوگی ، اس لیے انہوں نے انہیں طبقاتی مباحثوں سے خارج کر دیا اور ان کے ساتھ بات کرتے وقت 'گونگا' زبان استعمال کی۔

اتنی چھوٹی عمر سے منفی دقیانوسی ہونے کی وجہ سے طلباء پر لامحالہ تبدیلی کا اثر پڑے گا۔

رائٹ کی تحقیق میں بہت سے طلباء سکول کے بارے میں متضاد بن گئے تھے۔ تعلیم وہ نظام بن گیا جس سے ان کا تعلق نہیں تھا اور ان کا استقبال نہیں کیا گیا۔

اس کی تحقیق کے نتائج 2001 میں پال گھمن کے ایک اور مطالعے میں ثابت ہوئے۔

اگرچہ گھمن نے خاص طور پر برطانوی ایشیائی لڑکیوں پر توجہ مرکوز رکھی ، لیکن اس نے ایک غیر منصفانہ دقیانوسی تصورات پایا جو اب بھی برطانیہ کے اسکولوں میں موجود ہیں۔

تحقیق کے اندر ، ایک 'ایشیائی لڑکیوں کی اکثریت والے سکول' کی ایک سیاہ فام برطانوی ہیڈ مسٹریس نے کہا:

"جب میں نے سربراہی سنبھالی تو میں سینئر سفید فام (زیادہ تر مردوں) اساتذہ کے رویوں سے گھبرا گیا۔

"انہوں نے ایشیائی لڑکیوں کی تعلیم ترک کر دی تھی - ایک عام تبصرہ یہ تھا: 'اسکول چھوڑتے ہی ان کی شادی ہونے والی ہے ، تو ان کی توقعات بڑھانے کا کیا فائدہ؟' '

یہاں یہ تسلیم کرنا ضروری ہے کہ برطانیہ کے بیشتر اساتذہ سفید فام ہیں۔ انجانے میں ، وہ مواصلات کی کمی اور مختلف ثقافتوں کے سامنے آنے کی وجہ سے اپنے طالب علموں کے بارے میں غلط مفروضے بنا سکتے ہیں۔

زبان کی رکاوٹ

بدقسمتی سے ، یہ دقیانوسی تصور اعلی تعلیم جیسے سیکنڈری اسکول اور یونیورسٹی میں بھی بہت زیادہ رائج ہے۔ جہاں تلفظ تعصب ایک آنے والا مسئلہ ہے۔

2020 کی تحقیقات۔ گارڈین انکشاف کیا کہ:

"ماضی اور حال کے طلباء نے اپنے لہجے اور محنت کش طبقے کے پس منظر پر غنڈہ گردی اور ہراساں کیے جانے کی اطلاع دی۔

"کچھ لوگوں نے کہا کہ ان کی تعلیمی قابلیت پر سوال اٹھائے گئے تھے کیونکہ وہ بات کرتے تھے۔

"سوشل موبلٹی کمیشن (ایس ایم سی) ، جو برطانیہ میں سماجی نقل و حرکت کو بہتر بنانے میں پیش رفت پر نظر رکھتا ہے ، نے صورت حال کو ناقابل قبول قرار دیا اور کہا کہ لہجے کچھ طلباء کے لیے 'ٹینجبل رکاوٹ' بن چکے ہیں۔"

اسی رپورٹ کے مطابق ، کچھ طالب علموں کا مذاق اڑایا گیا جس کی وجہ سے انہوں نے تعلیم کو پیچھے چھوڑ دیا۔

غیر روایتی انگریزی بولنے پر طالب علموں کو سزا دی گئی اور سزا دی گئی۔

اس لیے طالب علموں کو ان کو دبانے کی تربیت دی جاتی ہے۔ تلفظ اور ایک غیر فطری 'برطانوی' آواز کے مطابق ہونے پر مجبور ہوا۔

یہ صرف اس تصور کو تقویت دینے کا کام کرتا ہے کہ ڈیس اپنے طور پر قابل قبول نہیں ہیں۔

تاہم ، ایسے معاملات میں جب جنوبی ایشیائی طلباء حقیقی طور پر انگریزی زبان کو برقرار رکھنے سے قاصر ہیں ، کچھ اساتذہ طالب علم کی انگریزی زبان کی مہارت کو اپنانے کے لیے بہت کم کوشش کرتے ہیں۔

کچھ اساتذہ اپنی زبان کو ایڈجسٹ کرنے میں ناکام رہتے ہیں تاکہ غریب پس منظر کے جنوبی ایشیائی باشندے برقرار رہ سکیں۔ اس پوزیشن میں طلباء خوفزدہ یا حوصلہ شکنی محسوس کر سکتے ہیں۔

اس کی وجہ یہ ہے کہ جنوبی ایشیائی باشندے ، جو عام طور پر محنت کش طبقے کے خاندانوں سے ہوتے ہیں ، ایک وسیع زبان بولتے ہوئے نہیں اٹھائے جاتے جو اکثر متوسط ​​اور اعلیٰ طبقے کے گھرانوں میں استعمال ہوتے ہیں۔

اس سے ان کی انگریزی روانی محدود ہو سکتی ہے ، جہاں برطانوی ایشیائی لوگ بات کرنے اور گفتگو کرنے کے انداز کو تبدیل کرنا شروع کر دیتے ہیں۔

ایک 2010 میں مضمون مایا زارا کے ذریعہ ، اس نے بتایا کہ کس طرح برطانوی ایشیائی باشندے اپنے تارکین وطن والدین کی ٹانگوں اور غیر مقامی آوازوں کے وارث ہوتے ہیں ، جسے 'غیر ملکی لہجہ' سمجھا جاتا ہے۔

اس نے مزید کہا:

"والدین نے معاشی حصول کے لیے زبان کی اہمیت پر زور دیا ، اور بچوں نے پہلی بار مشکلات دیکھی ہیں جو کہ مہارت کی کمی کا باعث بن سکتی ہیں۔

"بچے اپنے والدین کی تقریر میں ان غیر ملکی خصوصیات کو قبول کرتے تھے ، اور اگرچہ وہ دوستوں کے درمیان بات چیت کرتے وقت ان کا استعمال کرتے ہیں ، رسمی سیاق و سباق میں آوازیں بہت کم استعمال ہوتی ہیں۔"

اس سے پتہ چلتا ہے کہ طلباء اس خیال سے متاثر ہوتے ہیں کہ ایک اچھا بولنے والا شخص زیادہ روزگار اور پیشہ ور سمجھا جاتا ہے۔

جو برطانوی ایشیائیوں کو اپنے لہجے کے الگ الگ عناصر کو دبانے کے قابل بناتا ہے۔

اس سے آگے ، طلباء خود کو پورا کرنے والی پیشن گوئی کے جال میں بھی پھنس جاتے ہیں ، جہاں بچوں کو لیبل لگانے کا عمل ان شناختوں میں حصہ ڈال سکتا ہے جو طلباء بناتے ہیں۔

مثال کے طور پر ، دیسی بچے اپنے آپ کو حقیقی طور پر ناقص زبان کی مہارتوں کو ترقی پاتے ہوئے بتا سکتے ہیں کہ یہ ان کی شناخت ہے اور کچھ نہیں۔

اگر کسی بچے کی پرورش غیر شعوری اور واضح نسلی دونوں قسم کے دقیانوسی تصورات سے ہوتی ہے تو وہ بالآخر ان تعصبات پر یقین کر سکتا ہے کہ وہ کون ہیں۔

غیر معاون ساتھی۔

جب اساتذہ اس طرح سے کام کرتے ہیں ، طلباء کو پکڑنا شروع ہوجاتا ہے۔

وہ اپنے اساتذہ کو دقیانوسی تصورات کے فن کو معمول بناتے ہوئے دیکھتے ہیں ، اور وہ بھی ایسا ہی کرنے لگتے ہیں۔ یہ ، اس سے بھی زیادہ ، پرائمری اسکولوں میں ایسا ہوتا ہے جب بچے ابھی بھی متاثر کن عمر میں ہوتے ہیں۔

تاہم ، ایک بار جب طلباء کو یہ احساس ہو جاتا ہے کہ نسلی پروفائلنگ اور امتیازی سلوک کیا ہے ، تو ان کے ذہن شناخت کے درمیان انتہائی متصادم ہو جاتے ہیں۔

نہ صرف دیسی شاگرد دوستی کرتے ہیں اور نہ ہی برطانوی نظریات کے مطابق ہونا چاہتے ہیں ، بلکہ وہ اپنی ثقافت کو اپنانا چاہتے ہیں اور اسے آزادانہ طور پر کرنا چاہتے ہیں۔

تاہم ، اگر گروپ اپنے دیسی دوستوں کے پس منظر پر کھل کر بات نہیں کر رہے ہیں ، تو یہ ایک درجہ بندی متعارف کراتا ہے ، شاید لاشعوری طور پر ، جہاں برطانوی ثقافت باقیوں سے اوپر بیٹھی ہے۔

میک پن فاؤنڈیشن میں۔ بلاگ پوسٹ، ہما عندلیب نے برطانوی اور جنوبی ایشیائی ثقافتوں کے تصادم پر بحث کی:

"میں دوسری نسل کا پاکستانی ہوں اور میں نے ایک سکول میں تعلیم حاصل کی جس میں زیادہ تر سفید فام برطانوی آبادی ہے۔

"میں نے محسوس کیا کہ میں دو زندگی گزار رہا ہوں ایک طرف میں اپنے پس منظر اور پرورش کو نظر انداز نہ کرنے کی کوشش کر رہا تھا ، لیکن میں بیک وقت اس معاشرے میں فٹ ہونے کی کوشش کر رہا تھا جس میں میں رہتا تھا۔

ہما نے جذباتی طور پر کہا:

"اپنی زندگی کے پہلوؤں کو متعدد سیاق و سباق میں چھپانے کی ضرورت غم کی طرف لے جاتی ہے۔"

دوسرے طلباء کی مداخلت کا فقدان اس تنہائی پر زیادہ زور دیتا ہے۔ یہ احساس کہ تعلیمی اداروں کو نظرانداز کرنا جاری ہے۔

مائیکلا ٹران فیلڈ، کنگز کالج لندن میں ایک انگلش انڈرگریجویٹ، اپنے ذریعے برطانوی تعلیمی نظام میں نسل پرستی کے بارے میں اپنی سمجھ میں ڈوب گئی۔ تجربات:

"نسلی بدسلوکی اور پھینک دینے والے تبصروں کو برطانوی معاشرے نے مسترد کردیا ہے اور یا تو اساتذہ نے اسے نظرانداز کیا ہے یا پھر بھی بدتر ، ان کی طرف سے ترتیب دیا گیا ہے۔

"یہ نسل پرستانہ رویوں اور تعصب کی ثقافت کو جنم دیتا ہے جو نوجوان سیاہ فام ، ایشیائی اور لاطینی لوگوں کے خلاف ہتھیاروں سے لیس دوسروں کے مزاحیہ اطمینان کے لیے ہے ، جس سے وہ خود پر سوال اٹھاتے ہیں اور اپنی شناخت پر شرم محسوس کرتے ہیں۔"

مثال کے طور پر، دیسی نام اکثر پیچیدہ ہونے کی وجہ سے ہنستے ہیں اور مذاق اڑاتے ہیں یا دوسرے لفظوں میں ، سفید کان سے نہیں ملتے۔

ٹران فیلڈ جاری ہے:

"مجھے بتایا گیا کہ مجھے کسی ہندوستانی کی طرح بو نہیں آتی ہے یا میں دوسرے ہندوستانیوں کی طرح نہیں ہوں ، گویا اس کے لیے مجھے شکر گزار ہونا چاہیے۔

"ہمارے جسم کے بالوں کو ہنسا گیا جب لوگوں نے ہمارے اوپر والے ہونٹوں کے بالوں کی نشاندہی کی۔

"کچھ لوگوں کو یہ سمجھ سے باہر تھا کہ ہم اپنے ہاتھوں اور بازوؤں پر بال اُگاسکتے ہیں ، یہاں تک کہ ایک نے مجھے بندر بھی کہا کیونکہ وہ سوچتے تھے کہ میں کتنا بالوں والا ہوں۔"

چونکہ طالب علموں کی گھریلو زندگی اور اسکول کی زندگی بہت مختلف ہے ، یہ فیصلے بالآخر جنوبی ایشیائی شناختوں کے تصادم کا باعث بنتے ہیں۔

چنانچہ سکول کا ماحول جنوبی ایشیائی بچوں کے لیے امتیازی سلوک کے خاتمے کے نتیجے میں اجنبی بن جاتا ہے۔

کلاس روم میں بھی ، سیکھنا مشکل ہو جاتا ہے جب لوگ مسلسل آپ کو کمتر محسوس کرتے ہیں۔

جنوبی ایشیائی طالب علموں کو ڈرایا دھمکایا جاتا ہے ، اور کبھی کبھار سفید فام سکولوں میں مارا پیٹا جاتا ہے۔

رائٹ کی تحقیق نے تجویز کیا کہ ایک طریقہ جس سے طلبا کو بے دخل کیا گیا وہ ان کے ساتھ کھیلنے سے انکار کرنا تھا۔

اس نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اس نے بنایا:

"اقلیتی نسلی اقدار اور ثقافت غیر ملکی ، ناول ، غیر اہم ، باطنی یا مشکل دکھائی دیتی ہے۔"

اگرچہ یہ تذلیل ختم ہوچکی ہے ، یہ مسئلہ کھیل کے میدان سے آگے بھی جاری ہے۔

سوشل میڈیا کے عروج سے متعلق سائبربولنگنگ میں بھی اضافہ ہوا ہے۔

اسکول کے میدانوں کے اندر اور باہر مسلسل نسل پرستانہ تبصروں کا نشانہ بنتے ہوئے ، جنوبی ایشیائی بچے شرم اور شرمندگی محسوس کر سکتے ہیں۔

یہ وجوہات میں سے ایک ہے جو گروہ تشکیل دیتے ہیں۔ طلباء کا ماننا ہے کہ چونکہ ان کی ثقافت کو کئی بار مسترد کیا گیا ہے ، کوئی دوسری نسل اسے قبول نہیں کرے گی۔

نظام تعلیم۔

نصاب سے لے کر ادارہ جاتی نسل پرستی تک ، تعلیمی نظام بذات خود جنوبی ایشیائی طلباء کو منفی دقیانوسی تصورات کے لیے ایک پلیٹ فارم مہیا کرتا ہے۔

نصاب سے شروع کرتے ہوئے ، اسکول کی درسی کتابوں اور کلاسوں میں تقریبا South کوئی جنوبی ایشیائی نمائندگی نہیں ہے۔

مذہبی تعلیم میں گاندھی کے بارے میں بحث کرنے کے لیے دلیل یہ ہے کہ طلباء جنوبی ایشیا کے بارے میں سیکھتے ہیں۔

اس کی وجہ یہ ہے کہ برطانیہ کا نصاب وائٹ واش کیا گیا ہے۔

نصاب کے زیادہ تر شعبوں میں برطانوی سکول سفید ثقافت کو ترجیح دیتے ہیں۔ مثال کے طور پر تاریخ کے اسباق کی جڑیں برطانوی بادشاہوں اور کامیابیوں میں ہیں۔

اس وجہ سے ، جنوبی ایشیائی طلباء کم عمر ہوسکتے ہیں کیونکہ انہیں لگتا ہے کہ نصاب ان سے متعلق نہیں ہے۔

2017 میں ، بی بی سی کے پروگرام نیوز نائٹ نے 70 کے بعد 1947 سال پورے کیے۔ تقسیم ہندوستان کا

شو کے اندر ، بہت سارے سامعین ممبر تھے ، بشمول پادری ، کینن مائیکل روڈن ، جنہوں نے ہندوستانی تاریخ کو برطانیہ کے نصاب میں شامل کرنے پر زور دیا۔ روڈین بیان کیا:

"میں 70 کی دہائی میں سیکنڈری اسکول میں تھا اور میں نے کلائیو آف انڈیا ، بھارتی بغاوت کے بارے میں سیکھا اور پھر فلم دیکھ کر گاندھی کے بارے میں سیکھا ، یہ میرے تاریخی علم کا مجموعہ تھا۔

"میں نے سوچا کہ 'مجھے یقین ہے کہ میرے بچے جو سکول میں ہیں وہ ہندوستان ، پاکستان اور بنگلہ دیش اور تاریخ کے بارے میں سب کچھ سیکھ رہے ہوں گے ، پھر مجھے احساس ہوا کہ وہ کم سیکھ رہے ہیں۔'

بدقسمتی سے ، کوریج کی اس کمی نے برطانیہ کے حوالے سے ان جنوبی ایشیائی ممالک کی تاریخی اہمیت کو داغدار کردیا ہے۔

نہ صرف یہ کہ برطانوی ایشیائی باشندوں کے لیے اپنی تاریخ کو سمجھنا ضروری ہے ، بلکہ دوسرے طلباء کے لیے بھی اس کے بارے میں جاننا اتنا ہی اہم ہے۔

ساؤتھ ایشین ہیریٹیج مہینے (ایس اے ایچ ایم) کی ادبی لیڈر نتاشا جونیجو نے بھی یہی کہا۔ مایوسی:

"لوگوں کو زیر کرنے ، عصمت دری کرنے اور زمینوں کو لوٹنے اور غلاموں کی تجارت کی تاریخ کے ساتھ آنا مشکل ہے - یہ 'نجات دہندہ' ہونے کی تاریخی یادداشت سے ہم آہنگ نہیں ہے۔

"چونکہ ہم نوآبادیاتی تاریخ کے نازک ، مشکل اور تکلیف دہ پہلو کے بارے میں بات نہیں کرتے ، وہ نہیں سمجھتے کہ یہاں رنگین لوگ کیوں ہیں ، جو شہری بن کر آئے ہیں۔"

تنقیدی طور پر ، مختلف ثقافتوں کے اچھے اور برے کے بارے میں سیکھنا اتحاد اور ترقی کے لیے ضروری ہے۔

مزید برآں ، ادارہ جاتی نسل پرستی دیسی بچوں کو الگ تھلگ کرنے کے یکساں اثرات رکھتی ہے۔

یہ وہ طریقہ ہے جس میں تعلیم ، بطور ادارہ ، غیر ارادی طور پر اقلیتوں کے ساتھ امتیازی سلوک کرتی ہے۔ مثال کے طور پر ، عید کے لیے چھٹیوں کی اجازت نہیں بلکہ کرسمس کی چھٹیوں کے لیے تین ہفتے کی چھٹی کی اجازت۔

اس کے علاوہ ، کچھ طالب علموں سے کہا جاتا ہے کہ وہ حفاظتی احتیاطی تدابیر کے لیے مذہبی اشیاء مثلا their حجاب یا کنگن کو ہٹا دیں۔

یہ مثالیں خاص طور پر پاکستانیوں اور بنگالیوں کے لیے نقصان دہ ہیں کیونکہ ان میں سے اکثر شاگرد اسلام پر عمل کرتے ہیں۔

اس طرح کی چیزوں کی درخواست کر کے ، نظام طلباء کو ان کے عقائد سے بے نیاز کرتا ہے ، جس سے انہیں یقین ہوتا ہے کہ مذہبی اور ثقافتی طریقوں کو سوئچ کی طرح آن اور آف کیا جا سکتا ہے۔

اس عمل کے ذریعے طلباء روایتی طور پر برطانوی رسم و رواج کے مطابق ایک قدم قریب پہنچ جاتے ہیں۔

کم نمائندگی۔

اس کے علاوہ ، اسکولوں میں جنوبی ایشیائی رول ماڈل کی کمی اساتذہ اور دیگر طلباء دونوں کی لاعلمی کا باعث ہے۔

سچ یہ ہے کہ سفید فام طلباء دیسی طلباء کو دقیانوسی شکل دے سکتے ہیں کیونکہ وہ اپنی ثقافت کے ساتھ تعامل نہیں کرتے ہیں۔

GOV.UK فروری 2021 میں کچھ دلچسپ اعداد و شمار شائع کیے ، جس میں اس بات پر روشنی ڈالی گئی کہ 2019 میں ، ریاست کے مالی اعانت سے چلنے والے اسکولوں میں 85.7 فیصد اساتذہ سفید فام تھے۔

تشویشناک اعدادوشمار برطانیہ کے اسکولوں میں غلط بیانی کو تقویت دیتا ہے اور پریشان کن خیالات جو کہ برٹش ایشیائی طلباء کے لیے ہو سکتا ہے۔

اپنے دالانوں اور کلاس رومز کے گرد گھومنے والے شاگرد اپنے پس منظر کی نمائندگی کیے بغیر کمزور ، تنہا یا خارج محسوس کر سکتے ہیں۔

اس کے علاوہ ، بنیادی طور پر سفید پڑھانے والے عملے کو دیکھنا اس بات کی نشاندہی کرسکتا ہے کہ یہ پیشہ برطانوی ایشیائیوں کے لیے غیر فطری ہے۔

اس صورت میں ، خاموشی الفاظ سے زیادہ بولتی ہے اور نصاب میں ان کی پوشیدگی یقینی طور پر دھیان نہیں دیتی ہے۔

بالآخر ، برطانیہ کا تعلیمی نظام جنوبی ایشیائی طلباء کو کلاس روم کے اندر اور باہر مناسب مدد فراہم کرنے میں ناکام ہے۔

اس کے نتیجے میں ، بہت سے دیسی بچے ان مسائل کو خود سے جاری رکھتے ہیں ، اس عمل میں ان کے اعتماد اور تعلیم میں دلچسپی کو کھٹکھٹاتے ہیں۔

اگر یہ نہیں ہے تو ، کچھ طلباء کنفرمسٹ بن جاتے ہیں ، جہاں وہ صرف یہ قبول کرتے ہیں کہ جنوبی ایشیائی ثقافت کی برطانیہ میں کوئی جگہ نہیں ہے۔

کسی بھی طرح ، دونوں کسی بھی اقلیت کے طلباء کے لیے بہت واضح طور پر نقصان دہ ہیں۔

نصاب میں تبدیلی۔

اگرچہ ایسا لگتا ہے کہ ہم بہت دور چلے گئے ہیں ، اب بھی مستقبل کی امید ہے کیونکہ بڑھتے ہوئے تنوع میں بہت سے کارکن منفی جنوبی ایشیائی دقیانوسی تصورات کے خاتمے کے لیے لڑ رہے ہیں۔

مزید دیسی رول ماڈل اور بچوں کو انٹرنیٹ کے ذریعے مختلف ثقافتوں کے سامنے لائے جانے کے ساتھ ، اس طرح کے منفی دقیانوسی تصورات کا سامنا کرنے کے امکانات ختم ہو سکتے ہیں۔

جون 2020 میں ، نسل پرستی سے لڑنے کے لیے سیاہ اور ایشیائی تاریخ کو قومی نصاب کا حصہ بنانے کی درخواست پر برطانیہ بھر میں ہزاروں افراد نے دستخط کیے۔ تاہم برطانیہ کی حکومت نے اسے مسترد کر دیا۔

اگرچہ ، 2021 میں ، گارڈین رپورٹ کیا گیا ہے کہ "انگلینڈ کے 660 سے زائد سکولوں نے ایک متنوع اور نسل پرستی مخالف نصاب پر دستخط کیے ہیں۔"

یہ برطانوی جنوبی ایشیائی باشندوں کو ایک واضح پیغام بھیجتا ہے کہ ایک طویل انتظار کی پیش رفت بالآخر آرہی ہے۔

جب تک وہ دن نہ آجائے ، ہر قسم کے گروہوں کے لیے تعصب کو دور کرنے کی وکالت کرنا بطور قوم برطانیہ کی ترقی کا مرکزی ہونا چاہیے۔