"فخر اور آزادی کار میں ترمیم کا دل ہیں"
امن فوبیا ایک چونکا دینے والا ڈرامہ ہے جو برطانیہ کے بریڈ فورڈ میں مسلمان مردوں کے ساتھ امتیازی سلوک کے حوالے سے مایوسی سے بنایا گیا تھا۔
اصل خیال دراصل 2018 میں کامن ویلتھ اینڈ اسپیکرز کارنر کی جانب سے بریڈ فورڈ سٹی سینٹر میں کار ریلی کے انعقاد کے بعد تشکیل دیا گیا تھا۔
یہاں، ڈرائیوروں، نوعمروں اور دوسرے مردوں نے اسلام فوبیا کے بارے میں اپنے تجربات بتائے۔ سب سے آگے ترمیم شدہ کاروں کا استعمال کرتے ہوئے، انہوں نے کام اور فن کے بارے میں اپنے جنون پر تبادلہ خیال کیا۔
کمیونٹی اور پولیس کی جانب سے نسل پرستانہ رویے کے خلاف مزاحمت کا جشن منانے کے لیے بریڈ فورڈ سٹی سینٹر کے وسط میں ریلی کا انعقاد کیا گیا۔
لیکن کاریں کیوں؟ ٹھیک ہے، نوجوان محنت کش طبقے نے ان گاڑیوں کو مہنگی خصوصیات کے ساتھ ٹھیک کیا اور یہ مسلمان مردوں میں ایک سماجی وجود بن گئیں۔
ایک دوسرے کے انجنوں کی تعریف کرنا، ایگزاسٹ اور باڈی ورک ان لڑکوں کے لیے دلکش تھے۔
لیکن، ان ملاقاتوں کو ناگوار سمجھا گیا اور قانون کے اہلکاروں کو طاقت کا استعمال کرنے اور غیر منصفانہ حالات میں کچھ مردوں کو گرفتار کرنے کا راستہ فراہم کیا۔
لہذا، امن فوبیا اس پس منظر کو بریڈ فورڈ کے تین آدمیوں کی کہانیوں کی تفصیل کے لیے استعمال کرتا ہے جو ترمیم شدہ کاریں استعمال کرتے ہیں۔
جب کہ وہ اپنے شوق اور دل چسپی کو ہینڈ ورک سے بیان کرتے ہیں، ان کے یقین دلانے والے الفاظ کے پیچھے بدصورت سچائیاں چھپی ہوتی ہیں۔
دہشت گردی کے الزامات، نسل پرستانہ تبصرے اور یہاں تک کہ غیر منصفانہ گرفتاریوں کا مطلب یہ ہے کہ یہ نوجوان آہستہ آہستہ اپنی شناخت اور تعلق سے محروم ہو رہے ہیں۔
گرین وچ اور ڈاک لینڈز فیسٹیول میں لندن پریمیئر کے طور پر، یہ ڈرامہ جنوبی ایشیائی مردوں اور ان کی کہانیوں کے لیے ایک اتپریرک رہا ہے۔
کیسپر احمد، سہیل حسین اور محمد علی یونس دلکش پرفارمنس پیش کرتے ہیں، ہر ایک دوسرے سے مختلف ہے۔
امن فوبیا یہ اسلامو فوبیا اور اس دشمنی کے خلاف ہے جس کا سامنا اب بھی بہت سے جنوبی ایشیائی باشندوں کو ہے۔
ایک ناقابل یقین ترتیب، اسٹروب لائٹس اور دل چسپ زبان کا استعمال کرتے ہوئے، یہ شو کمزوری، ثقافت اور یقیناً کاروں کو ظاہر کرتا ہے۔
ایک عمیق ماحول
کے نمایاں عناصر میں سے ایک امن فوبیا وہ متحرک اور بلند آواز ہے جس میں آپ کو سامعین کے طور پر رکھا گیا ہے۔
یہ کوئی عام اسٹیج پرفارمنس نہیں ہے، بلکہ 360 ڈگری کا لفافہ شو ہے۔
مقررین ہپ ہاپ کے ترانے بجا رہے ہیں، ہر کونے پر دھوئیں کی اسکرینیں ہیں اور اسٹروب لائٹس پورے شو میں شاندار طریقے سے کام کرتی ہیں۔
ترتیب کا ایک علامتی پہلو رن ڈاؤن 90s Vauxhall Nova کا استعمال تھا۔
لائٹس غائب تھیں، جسم کو کام کی ضرورت تھی اور گاڑی کا خالی پن ان کی کہانیوں کو سناتے وقت کرداروں کے جذبات کی عکاسی کرتا تھا۔
جیسے ہی دکھائیں شروع ہوتا ہے، آپ سامعین کے وسط تک پہنچنے والے انجنوں کی گرجتی ہوئی آوازیں سنتے ہیں۔ یہ خود آپ کی آنکھوں کو روشن کرتا ہے اور آپ کو ایسا لگتا ہے کہ آپ کسی حقیقی کار سے ملاقات میں ہیں۔
سہیل حسین اور کیسپر احمد بوسٹ لاجک مینی فولڈ انجن کے ساتھ اپنی بلینگ ٹویوٹا سپرا میں آنے والے پہلے شخص ہیں۔
ان کے بعد محمد یونس اپنے ووکس ویگن گالف MK6 GTI، ایڈیشن 35 میں ہیں، جس میں R-Tech Tuned Stage انجن ہے۔
دونوں کاریں دیوانے بمپروں میں سجی ہوئی ہیں، نیچے کی گئی ہیں اور ان میں قدیم پینٹ ہے۔
جب سامعین آرٹ ورک کو دیکھتے ہیں، تو ان کی ملاقات پرانے اسکول کے برطانوی جنگل کی پٹریوں پر چلنے والے باسی کار اسپیکرز سے ہوتی ہے۔
وہ پارک کرتے ہیں اور ہمیں کار میٹنگ کے تمام اصولوں کے بارے میں بتاتے ہیں – سب سے اہم یہ ہے کہ گاڑی کو ہاتھ نہ لگائیں کیونکہ یہ "فنگر پرنٹس چھوڑتی ہے"۔
جیسا کہ وہ قواعد کے ذریعے آگے بڑھتے ہیں، وہ میکانکس کو اپنے یک زبانوں میں شامل کرتے ہیں۔ ایک سوچنے والا منظر وہ تھا جب ہر کردار ایک مکینک کریپر کے پاس پھسل گیا اور پولیس کے بارے میں ایک کہانی سنائی۔
ایک کیس میں، کیسپر احمد کو 'اضافی چیکس' کے لیے ہوائی اڈے پر روکا گیا اور اسے دہشت گردی سے وابستہ سمجھا گیا۔
امن فوبیا اس طرح سے بہت منفرد ہے. یہ تقریبا ایسا ہی ہے جیسے آپ ان کرداروں کے دوست ہیں، تمام کاروں اور کہانیوں کے ساتھ جڑے ہوئے ہیں۔ لیکن آپ پھر بھی صدمے میں رہتے ہیں، خاص طور پر جب آپ سے براہ راست بات کرتے ہیں۔
ترتیب ہر ایکٹ کے مزاج میں مدد کرتی ہے۔ نہ صرف یہ، بلکہ کردار انٹرایکٹو ٹولز کا بھی استعمال کرتے ہیں اور یہاں تک کہ چوتھی دیوار کو توڑنے کے لیے سامعین کے ساتھ مشغول رہتے ہیں۔
یہاں جادوئی چالیں، پارٹی پاپرز اور ریپنگ ایکولوگس سب شاندار اسٹیج مینجمنٹ سے مزین ہیں۔
کاروں سے بہت زیادہ
یقیناً کاریں اس ڈرامے میں سب سے آگے ہیں۔ سوشلسٹ، یونس خان، ماہرانہ طور پر بتاتے ہیں کہ کس طرح کار میں ترمیم شو کے لیے بہت اہم ہے:
"فخر اور آزادی کار میں ترمیم کا دل ہے۔
"ایک کار پر اکثر برسوں سے کام کیا جاتا ہے، جو اس کے مالک کی مہارت اور شناخت کی عکاسی کرتا ہے، جس کے لیے گیراج میں گھنٹوں پینٹ ورک کی تفصیلات میں گزارنا کمال کا پیچھا کرتا ہے۔
"ڈرائیونگ نقل و حمل اور تفریح دونوں کے لیے ہے، ہر روز سے الگ ہونے کا ایک موقع، اور یہ جاننا کہ ایک طاقتور کار کو ذمہ داری سے کنٹرول کرنے کا طریقہ آزادی کا احساس دلاتا ہے۔"
لیکن یہ وہی آزادی ہے جو کبھی کبھی کرداروں سے چھین لی جاتی ہے۔ ان کاروں کا سب سے حیران کن استعمال یہ تھا کہ ان کی آوازیں کس طرح تھیں۔
کبھی کردار اپنی گاڑیوں سے بات کرتے اور گاڑیاں ان کے دماغ، انا یا دل کا کردار ادا کرتیں۔
ایک ایکٹ میں، محمد یونس ووکس ویگن گالف کاروں کے کیٹلاگ سے گزرتے ہیں۔ ایک نئے ایڈیشن کی ہر ریلیز کو ڈیٹ کرتے ہوئے، ان کی کار یونس کو ہر سال کے بعد ایک سیاسی تحریک بیان کرنے کے لیے کاٹ دیتی ہے۔
مثال کے طور پر، اس سے پہلے کہ یونس ووکس ویگن کی 1995 کی ریلیز میں جائے، اس کا اپنا گالف ایک بیک لائٹ اور گہری آواز کے ساتھ مداخلت کرتا ہے تاکہ میننگھم فسادات کا نقشہ تیار کیا جا سکے۔
یہ 80 کی دہائی کے اوائل میں بی این پی کے قیام سے لے کر 9/11 کے بعد تک جاری ہے۔
یہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ یہ کاریں بہت نوجوان ہیں اور یہ کہ یہ صرف چمکدار نظر آنے والی چیز نہیں ہیں۔ یہ ان کرداروں کی روح ہیں اور جس پر وہ بہت فخر کرتے ہیں۔
کاریں نوجوان مسلمان مردوں کی زندگی کی علامت ہیں۔ ان گاڑیوں کی تخلیق صرف ان کی رہائی کا جشن نہیں ہے بلکہ اس وقت کی ریس کے جھڑپوں کی ایک اہم یاد دہانی بھی ہے۔
جب کہ بعض اوقات، یہ تبادلہ مزاحیہ ہوتا ہے، یہ دہائیوں کے اسلامو فوبیا اور حکومتی کوششوں سے ہچکچاہٹ کی ایک چونکا دینے والی یاد دہانی ہے۔
سب سے اہم بات یہ ہے کہ یہ سامعین پر زور دیتا ہے کہ اس قسم کے حالات سے انسانیت کس طرح بے حس ہو رہی ہے۔
ثقافت اور نسل پرستی
بلاشبہ، ثقافت اور نسل پرستی اس ڈرامے میں دیگر فکر انگیز موضوعات ہیں۔
ہر کردار پولیس کی طرف سے روکنے، گرفتار کیے جانے، پوچھ گچھ اور ان کے پڑوسیوں کے ساتھ امتیازی سلوک کے تجربے کی تفصیلات بیان کرتا ہے۔
سب سے مشکل لیکن امید افزا داستانوں میں سے ایک کیسپر احمد نے پیش کی ہے۔
دوران امن فوبیا، وہ اپنے عقیدے کی اہمیت کی تفصیلات بتاتا ہے اور یہ کہ اس کو اس تعصب سے گزرنے میں کس طرح مدد ملتی ہے جس کا اسے سامنا ہے۔
وہ سامعین کو بتاتا ہے کہ اسے دعا مانگنے یا کسی چیز پر یقین کرنے کی وجہ سے ڈرایا جاتا ہے، لیکن دوسروں کو اس کا اجر ملتا ہے۔
حیرت انگیز منظرناموں میں سے ایک جس کا وہ اظہار کرتا ہے وہ ہے جب اسے چند سوالات کے لیے پولیس اسٹیشن آنے کو کہا جاتا ہے۔
اگرچہ وائس میل کے ذریعے، اہلکار اس بات کو نوٹ نہیں کریں گے کہ اسے اسٹیشن میں آنے کی ضرورت کیوں ہے۔ لہذا، احمد ان کی درخواست کو نظر انداز کرتا ہے لیکن آخر کار اپنے والد کے ساتھ بات چیت کے بعد اندر چلا جاتا ہے۔
یہاں، اس سے مقامی مساجد کے ساتھ اس کے 'وابستگیوں' کے بارے میں پوچھ گچھ کی جاتی ہے۔ سامعین کو حیرت میں ڈال کر، پولیس افسر نے اسے مخبر بننے کے لیے کہا۔
اپنے دعووں کی پشت پناہی کرنے کے لیے کوئی سیاق و سباق یا ثبوت نہ ہونے پر، احمد نے ان پر اپنی مایوسی کا اعلان کیا۔ وہ پولیس کو زبانی کہتا ہے:
"اگر کوئی منشیات یا کوئی برا کام کر رہا ہے، تو آپ واقعی سوچتے ہیں کہ میں آپ کے پاس آؤں گا؟
"میں ان کی مدد کروں گا اور انہیں آپ کے ہاتھ میں ڈالنے کے بجائے انہیں اچھا سکھاؤں گا۔"
یہ تصادم دیکھنے والے جنوبی ایشیائی سامعین کے لیے بہت زیادہ واقف ہے۔ یہ ایک اقلیت اور پولیس کے درمیان دشمنی کی مثال دیتا ہے۔
یہاں مجموعی طور پر نتیجہ یہ نکلتا ہے کہ ان نوجوان مسلم مردوں کی پولیس نے کبھی مدد نہیں کی، تو وہ ان کی مدد کیوں کریں؟
جب کہ تماشائی ان آدمیوں کے دکھ کی مقدار کو سمجھنے کی کوشش کرتے ہیں، انہیں آہستہ آہستہ احساس ہوتا ہے کہ یہ صرف تین آدمیوں کے کھاتے ہیں۔
برطانیہ میں رہنے والے ہزاروں برطانوی مسلمان/جنوبی ایشیائی مردوں کے تجربات کا تصور کریں۔
جب کہ نسلی ناانصافیوں کا یہ کیٹلاگ روشنی میں لایا جاتا ہے، یہ ڈرامہ انتہائی خوفناک انداز میں سب سے اوپر ہوتا ہے۔
احمد مرکزی سٹیج لے جاتا ہے اور خوبصورتی سے اردو میں دعا پڑھنا شروع کرتا ہے۔ سامعین خاموش ہیں، ان کے اردگرد بجنے والی نرم آواز سے سحر زدہ ہیں۔
احمد اس طرح کے سجاوٹ کے ساتھ گاتا ہے، اور نماز خوبصورتی سے ادا کی گئی ہے اور آپ کو ایک ٹرانس میں ہے.
بالآخر، تمام تناؤ، نسل پرستی، پروفائلنگ اور امتیازی سلوک کے باوجود، ڈرامے کا اختتام بہترین طریقے سے ہوتا ہے یعنی امن۔
کے بارے میں مزید معلومات حاصل کریں امن فوبیا یہاں.
... لوڈ کر رہا ہے