ثانیہ عباس کامیڈی، 'حیرت انگیز' اور 'حرم مسلم' کو گلے لگا رہی ہیں

ثانیہ عباس اپنا اسٹینڈ اپ شو لے کر آرہی ہیں۔ خوش کن سوہو تھیٹر میں اپنی پہلی نمائش کے لیے لندن۔

نئی دہلی میں پیدا ہونے والی اور متحدہ عرب امارات میں مقیم، بین الاقوامی سطح پر سیر کرنے والی مزاح نگار نے اپنے کام کو عقیدے، خاندان اور ثقافتی تناؤ کے گرد بنایا ہے جس نے ان کی زندگی کو تشکیل دیا۔

اس کا تنقیدی طور پر سراہا جانے والا شو براہ راست ذاتی تجربے سے حاصل ہوتا ہے، جس میں ایک مسلمان گھرانے میں پرورش پانا، رومن کیتھولک اسکول میں تعلیم حاصل کرنا، اور ایک برطانوی مرد سے شادی کرنا - پھر طلاق لینا شامل ہے۔

In خوش کنعباس نے شناخت، عقیدہ اور توقعات کو کھولنے کے لیے تیز مشاہدے کا استعمال کرتے ہوئے "حرام مسلمان" کا لیبل قبول کیا۔

ثانیہ عباس نے DESIblitz سے کامیڈی میں اپنے سفر کے بارے میں بات کی اور کس طرح ان کے زندہ تجربے نے ان کے مواد کو متاثر کیا۔

نئی دہلی میں پرورش پائی

نئی دہلی ثانیہ عباس نے وضاحت کے بجائے تضاد کے ذریعے شکل دی۔

شہر نے جلد لچک کا مطالبہ کیا، خاص طور پر نوجوان خواتین کے لیے، جبکہ سخاوت اور گرمجوشی کے لمحات بھی پیش کیے گئے۔ یہ تناؤ اس بات کا مرکز ہے کہ وہ کس طرح مزاح کو سمجھتی ہے۔

وہ بتاتی ہیں: "نئی دہلی سخت ہونے کے لیے مشہور ہے۔ یہاں تک کہ محبت بھی سخت محبت ہے۔"

عباس کے لیے یہ شہر کبھی ایک جہتی نہیں تھا۔ خطرہ اور مہربانی ایک دوسرے کے ساتھ موجود تھی، ایک ایسا ماحول پیدا کرتا تھا جس کے لیے مسلسل جذباتی گفت و شنید کی ضرورت تھی۔

"ایک نوجوان عورت کے طور پر پروان چڑھنے کے لیے سب سے خطرناک جگہوں میں سے ایک ہونے کا ایک عجیب امتزاج ہے، پھر بھی ایک ایسا شہر ہے جو کچھ ایسے مہربان لوگوں سے بھرا ہوا ہے جن سے میں کبھی ملا ہوں۔"

کامیڈی اس پیچیدگی کی ترجمانی کا ایک طریقہ بن گئی۔ افراتفری سے بچنے کے بجائے عباس نے مشاہدے اور وقت کے ذریعے اسے منظم کرنا سیکھا۔

وہ کہتی ہے:

"یہ جنگلی، غیر منظم، خوبصورت اور افراتفری ہے، اور مزاح تضادات کو سمجھنے کا ایک طریقہ بن گیا ہے۔"

زیریں ہمالیہ کے ایک کانونٹ بورڈنگ اسکول میں اس کا نقطہ نظر مزید وسیع ہوا۔ مذہبی فرق کو نظریات کی بجائے روزمرہ کے معمولات کے ذریعے معمول بنایا گیا۔

"کم ہمالیہ میں کانونٹ بورڈنگ اسکول رومن کیتھولک راہباؤں کے زیر انتظام؟ اوہ ہاں۔

"بورڈنگ اسکول میں، تمام بچے اپنے اپنے دیوتاؤں سے دعا کرتے تھے، اور پھر ایک دوسرے کے دیوتاؤں سے (صرف اس صورت میں)۔

"مجھے لگتا ہے کہ اس نے مجھے تمام مذاہب کے لیے گہری محبت اور احترام دیا اور میری کثیر ثقافتی پرورش کو شکل دی۔"

ذاتی تجربہ

ثانیہ عباس ڈرامائی کی بجائے دوری کے ساتھ ذاتی درد تک پہنچتی ہیں۔ اس کی پچھلی شادی اور اس کے بعد کی مدت نے اس خیال کو تقویت دی کہ شدت عارضی ہے۔

وہ کہتی ہیں: "چاہے اس لمحے میں کوئی چیز کتنی ہی تکلیف دہ محسوس ہو، ایک دن ایسا نہیں ہوگا۔"

وقت، وہ استدلال کرتا ہے، تجربے کی تجدید کرتا ہے اور خود ہمدردی کو خود پر الزام لگانے کی اجازت دیتا ہے۔

"اس وقت، یہ ناممکن محسوس ہوتا ہے، لیکن فاصلہ آپ کو نقطہ نظر فراہم کرتا ہے - اور آخر میں، اپنے آپ کے لئے مہربانی."

ان تجربات میں براہ راست کھلایا خوش کن، اس کا پہلا کامیڈی شو، جو تعارف اور سیاق و سباق دونوں کے طور پر کام کرتا ہے۔

اپنی الہام کی وضاحت کرتے ہوئے، عباس کہتے ہیں: "میری ماں کو ہمیشہ ڈر لگتا تھا کہ میں جہنم میں جاؤں گی، اس لیے میں نے اس میں جھکنے کا فیصلہ کیا۔

"خوش کن ایک مزاحیہ اداکار کے طور پر میرے لیے یہ ایک تعارفی گھڑی ہے – میرے ذاتی تجربات جن کی وجہ سے مجھے کامیڈی کی طرف لے جایا گیا، جنت اور جہنم کی عینک سے دریافت کیا گیا، اور میری ثقافتی شناخت۔

یقین اور توقع

ثانیہ عباس کی مزاحیہ آواز عقیدے کے دو نقطہ نظر کے درمیان پروان چڑھنے سے تشکیل دی گئی۔ دونوں نے مکمل وفاداری کا مطالبہ نہیں کیا، لیکن دونوں نے اس کے خودی کے احساس کو متاثر کیا۔

"میں دو بالکل مختلف عقائد کے نظاموں کے درمیان پلا بڑھا ہوں۔

"میرے والد ایک ثقافتی مسلمان ہیں لیکن تقریبا ایک ملحد ہیں، جبکہ میری ماں دن میں پانچ وقت کی نماز پڑھتی ہے۔"

یہ توازن شادی اور خود مختاری کے آس پاس کی توقعات تک پھیلا ہوا ہے۔

"ہمیں مالی طور پر خود مختار ہونے سے پہلے شادی کرنے کی اجازت نہیں تھی، اور جب تک ہم ذمہ داری سے اور بغیر کسی نقصان کے کام کرتے تھے، ہم پر کبھی پابندی نہیں لگائی گئی۔"

ان اختلافات کو حل کرنے کے بجائے عباس نے انہیں آباد کرنا سیکھا:

"اس تضاد نے میری مزاحیہ آواز کو شکل دی، جو عقیدہ اور بغاوت، روایت اور آزادی کے درمیان موجود ہے - یہ وہ جگہ ہے جہاں سے 'حرام مسلم' شخصیت فطری طور پر آتی ہے۔"

عباس کے لیے، کامیڈی "کسی ایک کو منتخب کرنے کے بجائے ان دنیاؤں کو ملانے کا" طریقہ بن گیا۔

کامیڈین کا مواد اکثر ممنوعات پر توجہ دیتا ہے جو سماجی تبدیلی کے باوجود ثقافتی طور پر حساس رہتے ہیں۔

وہ وضاحت کرتی ہیں: "ہندوستانی ہزار سالہ پہلی نسل ہے جس نے ہندوستان میں طلاق کے اعدادوشمار کو نمایاں طور پر تبدیل کیا ہے، پھر بھی یہ کافی حد تک ممنوع ہے۔

"خود کو 'حرام' کہنا اور شراب یا ڈیٹنگ کے بارے میں مذاق کرنا صاف طور پر اس بات سے مطابقت نہیں رکھتا کہ عام طور پر مسلمانوں کو کس طرح پیش کیا جاتا ہے۔"

عباس ارادے کے بارے میں واضح ہیں: "میں عقائد کے نظام کا مذاق نہیں اڑا رہا ہوں؛ میں اس کشیدگی پر ہنس رہا ہوں کہ ہم کون ہیں اور ہم سے کس کی توقع کی جاتی ہے۔

"بہت سے لوگوں کے لئے، یہ کشیدگی خاموشی سے رہتی ہے، اور کامیڈی اسے دیکھنے کی اجازت دیتی ہے۔"

بین الاقوامی سطح پر کارکردگی کا مظاہرہ کرنا

ثانیہ عباس کا ایڈنبرا فرنج ڈیبیو تاریخی وزن اور ذاتی چیلنج کا حامل تھا۔

اس نے انکشاف کیا: "میں دبئی کی پہلی کامیڈین تھی جس نے سرکاری ایڈنبرا فرینج میں سولو آور پرفارم کیا۔"

متحدہ عرب امارات میں کامیڈی کا بنیادی ڈھانچہ اب بھی ترقی یافتہ نہیں ہے۔

عباس بتاتے ہیں: "چونکہ متحدہ عرب امارات میں کامیڈی زیادہ قائم نہیں ہے، اس لیے میں نے فیسٹیول سے پہلے دو ماہ تک پرفارم نہیں کیا تھا۔

"میں کم تیاری اور زیادہ کام کے ساتھ پہنچا، جس نے مجھے تعداد کے حساب سے کامیابی حاصل کرنے کے بجائے کامیڈی میں بہتر بننے پر توجہ مرکوز کرنے پر مجبور کیا۔"

تجربے نے اس کی ترجیحات کو دوبارہ ترتیب دیا:

"اس نے مجھے ایک مضبوط مزاح نگار بنا دیا اور میری اپنی لچک کو پہچاننے میں میری مدد کی۔"

جب بات بین الاقوامی سامعین کی ہو تو ردعمل مختلف ہوتے ہیں۔

وہ کہتی ہیں: "میں نے سب سے بڑا تضاد برطانیہ اور امریکہ کے درمیان دیکھا ہے۔ وہ سخت ہنستے ہیں، لیکن مختلف چیزوں پر۔

"امریکی سامعین متعلقہ، تاثراتی اور جسمانی کامیڈی کا زیادہ جواب دیتے ہیں، جب کہ برطانوی سامعین خشک مزاح، عجیب و غریب اور ہوشیار الفاظ کی طرف جھکاؤ رکھتے ہیں۔"

جب بات اس کے پسندیدہ مقام کی ہو تو برطانیہ اس کا پسندیدہ ہے:

"پرفارم کرنے کے لیے میرا پسندیدہ ملک برطانیہ ہے، نہ کہ صرف ٹور کی وجہ سے۔"

"مجھے ایسا لگتا ہے کہ ہماری ایک عجیب مشترکہ تاریخ ہے، نوآبادیاتی روابط سے لے کر میرے بہت ہی برطانوی سابق شوہر تک، جو کسی نہ کسی طرح وہاں پرفارم کرنے کو عجیب طور پر مانوس محسوس کرتا ہے۔"

اس کے اگلے اسٹینڈ اپ کامیڈی شو پر کام پہلے سے ہی جاری ہے۔

وہ کہتی ہیں: "میں لکھتی ہوں جیسے میری زندگی کھلتی ہے – کچھ بھی ہو، میں یہ تلاش کرنے کی کوشش کرتی ہوں کہ مضحکہ خیز کہاں ہے۔

"میں ابھی تک کسی تھیم پر نہیں اترا، لیکن میں پرجوش ہوں۔

"ایسا محسوس ہوتا ہے جیسے کسی کے اختتام کے بجائے ایک نئے باب کا آغاز ہو۔"

HELLARIOUS اس بات کی عکاسی کرتا ہے کہ کس طرح ثانیہ عباس نے عقیدے، شناخت اور توقعات کو تلاش کرنے کے لیے مزاح کا استعمال کرتے ہوئے تضاد کو واضح کیا ہے۔

اس کا کام سرمئی علاقوں میں آرام سے بیٹھتا ہے جسے بہت سے لوگ پہچانتے ہیں لیکن اسٹیج پر شاذ و نادر ہی بیان کرتے ہیں۔

یہ نقطہ نظر اسے نئی دہلی سے دبئی، ایڈنبرا اور اب لندن لے گیا ہے۔

ساتھ خوش کن پر پہنچ رہا ہے سوہو تھیٹر 9 فروری سے 14 فروری 2026 تک، عباس برطانیہ کے سامعین کے لیے اپنا سب سے ذاتی مواد لاتا ہے۔