سوروت دت نے تیتلی کے کمرے میں ممنوع کو ننگا کیا

مصنف سوراور دت نے بٹر فلائی روم کے ساتھ ایک مجبور ناول پیش کیا ہے جو جدید اور روایتی جنوبی ایشیائی خاندانوں کے رویوں کو چیلنج کرتا ہے۔ مزید جاننے کے لئے DESIblitz خصوصی طور پر سوراور سے گفتگو کرتی ہے۔

تتلی کا کمرہ سوراو دت

"ہاں ، سبجیکٹ کا معاملہ تاریک ، پیچیدہ ہے اور اس کا کوئی خاتمہ نہیں ہوتا ہے۔"

لندن میں مقیم مصنف سوراوت دت کا ایک زبردست ناول ، تتلی کا کمرہ، جنوبی ایشین معاشرے کی ثقافتی ممنوع کا پردہ چاک کر رہی ہے۔

انگلینڈ میں قائم یہ ایک جدید برطانوی ہندوستانی کنبہ کے رویوں کے بعد ہے جو اب بھی اپنے وطن سے مضبوط تعلقات رکھتے ہیں۔

یہ ناول بی بی سی کی حالیہ دستاویزی فلم کی روشنی میں لکھا گیا ہے ، ہندوستان کی بیٹی، جو 2013 میں دہلی کے طالب علم جیوتی سنگھ کے ساتھ ہونے والے بہیمانہ زیادتی کو اپنے عصمت دری کرنے والوں کی پچھتاوتی نظروں سے یاد کرتا ہے۔

دت نے صنف ، جنس ، امتیازی سلوک اور ہمو فوبیا سے وابستہ بدعنوانیوں کو چیلنج کیا ہے ، جو آج بھی برصغیر پاک و ہند کے بہت سے حص plaوں کو دوچار کررہا ہے۔

DESIblitz کے ساتھ ایک خصوصی گپ شپ میں ، سوروت دت ہمیں ناول اور اس کے تصور کے بارے میں مزید بتاتے ہیں۔

ہمیں بتائیں تتلی کا کمرہ، اور یہ کیسے ہوا؟  

سوروت دت"یہ ناول انگلینڈ میں مقیم ہے اور جدید ہندوستانی کنبہ کی خوش قسمتی ، تاریخ ، بدقسمتی اور ماضی کی فکر ہے۔

"یہ اس باپ کی نمائندگی کرنے والے پرانے گارڈ کے درمیان لڑائی میں شامل ہے ، اس ملک میں تیسری نسل کے ایشیائی بیٹوں اور بیٹیوں کی تبدیلی کی خواہش (ماں کی نمائندگی) اور منتقلی ، ترقی پسند ذہنیت کے ساتھ۔

2015 میں اس طرح کی کتاب شائع کرنا کیوں ضروری ہے؟

“کیونکہ 2015 میں بھی ان میں سے کچھ ثقافت اور روایات کو چیلنج کرنے کی ضرورت ہے۔

"ایشیائی ثقافت کے اندر گھریلو تشدد اور بدسلوکی اور ایل جی بی ٹی امتیاز ہر لحاظ سے اعلی ہے ، خاص طور پر ہندوستان میں قانون سازی پر غور کیا جارہا ہے اور کیونکہ سیاسی طبقے اور معاشرے کے اعلی طبقاتی طبقے کے عناصر اب بھی ان موضوعات پر غور کرتے ہیں۔

"ان کے نزدیک وہ مطلوبہ بہتری کا علاقہ نہیں بلکہ جدیدیت کی ایک مثال ہیں جس کو طعنہ زنی کی ضرورت ہے۔

"یہ اس حقیقت کے باوجود ہے کہ تعلیم ، تاریخی پیشرفت اور اس سے زیادہ بحث و مباحثے کا مطلب یہ ہے کہ وقت بدل گیا ہے اور ہمیں ان موضوعات پر کھل کر بات کرنی چاہئے۔"

ایشین معاشرے میں یہ گہری جڑیں حرام کہاں سے ہیں؟ 

"شاید اس کی وجہ یہ ہے کہ کچھ ایسے مضامین پر ایک سمجھی جانے والی اخلاقی اونچی زمین کی وجہ سے ہے جس کے تحت اقتدار میں رہنے والے اور زیادہ تعلیم حاصل کرنے والے یہ محسوس کرتے ہیں کہ وہ 'صحیح' اور 'غلط' ہونے کی اخلاقی ثالثی ہونے کا حرف رکھتے ہیں۔

انہوں نے کہا کہ چونکہ اس کو چیلنج کرنے کی اجازت نہیں ہے (اب تک) یہ خرافات دور کے ابواب میں جاری رہی ہیں۔

"ہندوستان اور ایشین ثقافت نے ان خرافات کو پھیلانے میں مدد فراہم کی ہے اور شاید اس کی وجہ یہ ہے کہ انکار کرنے کا ایک بہت آسان کام ہے جب آپ اس کو موت کی حیثیت سے استدلال کرتے ہیں اور دوسروں کو اس پر سوال کرنے کی اجازت نہیں دیتے ہیں۔"

تتلی کا کمرہ سوراو دت

جب آپ کو زیادتی سے بچ جانے والوں اور ان کے اہل خانہ کا انٹرویو دیتے ہوئے آپ کو کسی قسم کی ردعمل کا سامنا کرنا پڑا؟ 

"بلکل بھی نہیں. جو لوگ بولنے کو تیار ہیں وہ اس کے بارے میں کھلے عام خوش تھے۔ شاید اس لئے کہ وہ نسبتا younger کم عمر اور زیادہ بولنے والے تھے۔ وہ رویوں میں ترقی کی کمی پر ناراض اور مایوس ہیں اور ان کو شریک کرنا چاہتے ہیں۔

"اس کا سب سے روشن خیال پہلو انسان کی حیثیت سے عزت کی ایک سیدھی خواہش تھی اور ان کا غص pureہ مکمل طور پر اس لئے ہے کہ جب یہ فیصلہ ہوتا ہے تو یہ انمول حق ان سے چھین لیا جاتا ہے۔"

کیا خیراتی ادارے اور این جی او اب بھی ایشین معاشرے کی ثقافتی ممنوعات کو توڑنے کے لئے جدوجہد کر رہے ہیں؟

“یہ خیراتی ادارے حیرت انگیز کام کرتے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ میں اس کتاب میں سے ان میں سے بہت سے افراد کو گھریلو تشدد اور بدسلوکی اور ایل جی بی ٹی امتیاز سے بچنے میں مدد فراہم کررہا ہوں۔ انہیں ایک مشکل جدوجہد کا سامنا کرنا پڑتا ہے لیکن کم از کم وہ وہاں موجود ہیں۔

انہوں نے کہا کہ وہ اکثر کہاں سنبھلتے ہیں اور دبے ہوئے ہیں اور اس کے باوجود وہ زیادہ سے زیادہ تبدیلی کو آگے بڑھا رہے ہیں جہاں سے وہ کر سکتے ہیں اور کہانیاں سننے کے لئے موجود ہیں جب ان کو یہ کہنے والوں کو محسوس ہوتا ہے کہ موڑ کی کوئی جگہ نہیں ہے۔

کیا جنوبی ایشیا سے تعلق رکھنے والے ایشیائی باشندوں اور مغرب میں رہنے والوں کے ساتھ ان معاملات میں کوئی فرق ہے؟ 

"یہ سب پرتوں کے بارے میں ہے۔ مغرب سے تعلق رکھنے والے افراد آسموسس کی وجہ سے تبدیلی جذب کرلیتے ہیں لیکن کچھ داخلی عنصر اور رویitے ابھی دفن ہی رہتے ہیں اور غیر فعال ہیں۔

"ہاں ہم یہاں ان امور پر گفتگو کرنے میں کہیں زیادہ جامع اور ترقی پسند ہیں۔ تاہم ، دوسری نسل کے ایشین جو شاید ابھی بھی ہندوستان یا ایشیاء میں ہی پیدا ہوئے ہوں گے ، ان کو یہ منتقلی مشکل ہوسکتی ہے۔

"فرق یہ ہے کہ مغرب میں ہمیں ایک زیادہ شفاف ثقافت اور آب و ہوا کا سامنا ہے جہاں بچ جانے والے اور شکار ہونے والے مسئلے کا حل ہونے کی بجائے مسئلہ کا حصہ ہونے کی وجہ سے تکیہ نہیں کیا جاتا ہے۔ جبکہ جنوبی ایشیاء میں ایشیائی باشندوں کے لئے کچھ حد تک اس کے برعکس حقیقت ہوسکتی ہے۔

ہندوستان کی بیٹی

'انڈیا کی بیٹی' دستاویزی فلم میں ایشین ثقافت میں لوگوں کو بدسلوکی کی نگاہ سے دیکھا جانے کا کتنا اثر پڑا؟ 

“اس کے بعد کے پروگرام پر پابندی اور رویے نے خود ہی پروگرام میں ہونے والی ہولناکی سے زیادہ کہا ہے اور یہ کچھ کہہ رہا ہے۔

"جو کچھ ہوا اس سے ہر ایک کو پسپا کرنا چاہئے اور یہ احساس محرومی بالکل عام ہے۔

“پھر وہی لوگ کیوں مڑ کر کہتے ہیں کہ اس پروگرام پر پابندی عائد کردی جانی چاہئے اور ان امور پر کھلے عام بحث نہیں کی جانی چاہئے اور یہ کہ کسی طرح بھی حملہ آور مقتول اور اس کے اہل خانہ سے زیادہ اہم ہیں۔

کیا آپ کو لگتا ہے کہ ہندوستان میں دستاویزی فلم پر پابندی کا نقصان دہ اثر پڑا؟ 

"ہاں ضرور. علاقوں اور بحث و مباحثے کی تکرار کرنا ہمیشہ نقصان دہ ہوتا ہے ، خاص کر جب عمر رسیدہ ممنوع پر مبنی جس کو آج کے دلائل اور علم کے میدان میں رکھنے کی ضرورت ہے جو سو سال پہلے کی بات نہیں ہے۔

انہوں نے کہا کہ یہ دستاویزی فلم کے ہی موضوع کو بھی نقصان پہنچا ہے اور تنقید بھی کرتی ہے ، یہ زہریلی اور ناپاک زیادتیوں کے بارے میں نہیں ہے بلکہ شکار اور اس کے کنبہ اور دیگر لڑکیوں کے بارے میں ہے جنہیں مردوں کے اس طرح کے سخت رویوں کا سامنا کرنا پڑا ہے۔

“ان سے یہ کیا کہتا ہے؟ یہ کہ اگر آپ اپنی آزمائش کے بارے میں بہت زیادہ بات کرتے ہیں تو ، ہم اس پر پابندی لگادیں گے کیونکہ اس سے ہماری حساسیت مجروح ہوتی ہے۔

آپ کون سے اہم پیغامات کی توقع کر رہے ہیں تتلی کا کمرہ

کلاس ، تعلیم ، ذہانت اور ہم آہنگی کی سرپرستی میں ، کچھ بنیادی مسائل ہمیشہ باقی رہ جاتے ہیں۔

"ہر خاندان کے اپنے نشانات ہیں یا خاص طور پر انوکونزم ہے لیکن مجھے لگتا ہے کہ ایشین اور ہندوستانی خاندان اس میں بہت عمدہ دکھائی دیتے ہیں۔"

"میں ہندوستانی ثقافت کے مغربی اور لبرل نقطہ نظر کے تناظر میں بچ جانے والوں اور بے آوازوں کی جدوجہد کرنا چاہتا تھا۔ امید ہے کہ اس کے تناظر اور تکلیف میں یہ آپ کے اپنے فرد ہونے کا عزم اور آپ کی اقدار پر سمجھوتہ کرنے کا عزم ظاہر کرتا ہے۔

"ہاں ، سبجیکٹ کا معاملہ تاریک ، پیچیدہ ہے اور اس کا کوئی خاتمہ نہیں ہوتا ہے۔"

سوراو کے ناول سے جو بات انکشاف کرتی ہے وہ یہ ہے کہ اگرچہ اب بھی قبائلی عقائد پتھر پر قائم ہیں ، رویوں میں تبدیلی آرہی ہے - خاص طور پر نوجوان نسلوں میں جو کھڑے ہونے اور برابری کے حقوق کے لئے لڑنے کے لئے تیار ہیں جو بھی نتیجہ ہو۔

ایک متحرک اور دل چسپ پڑھنے والا ، تتلی کا کمرہ ہمارے وقت کے لئے ایک ضروری ناول ہے۔ آپ یہ کتاب ایمیزون ، واٹر اسٹونز ، آئی ٹیونز اور دیگر اچھی کتاب دکانوں سے خرید سکتے ہیں۔


مزید معلومات کے لیے کلک/ٹیپ کریں۔

عائشہ انگریزی ادب کی گریجویٹ ، گہری ادارتی مصنف ہے۔ وہ پڑھنے ، تھیٹر اور فن سے متعلق کچھ بھی پسند کرتی ہے۔ وہ ایک تخلیقی روح ہے اور ہمیشہ اپنے آپ کو نو جوان کرتی رہتی ہے۔ اس کا مقصد ہے: "زندگی بہت چھوٹی ہے ، لہذا پہلے میٹھا کھاؤ!"

  • نیا کیا ہے

    MORE
  • ایشین میڈیا ایوارڈ 2013 ، 2015 اور 2017 کے فاتح DESIblitz.com
  • "حوالہ"

  • پولز

    کیا آپ کی برادری میں P-word استعمال کرنا ٹھیک ہے؟

    نتائج دیکھیں

    ... لوڈ کر رہا ہے ... لوڈ کر رہا ہے