شادی سے پہلے سیکس: ایک حقیقی پاکستانی عورت کا تجربہ

ایک ہی جملے میں 'جنسی' ، '' عورت 'اور' پاکستان 'کے الفاظ دیکھ کر بلاشبہ چند بھنویں اٹھ جائیں گی۔ بہرحال ، پاکستان میں ان سمجھدار خواتین کا گھر ہے جن کا مقصد شادی تک برہم رہنا ہے - ٹھیک ہے؟

پہلی نظر میں ، یہ یقینی طور پر ایسا ہی ہوتا ہے۔ سیکشن 1860-B کے تحت پاکستانی پینل کوڈ (ایکٹ XLV آف 496) کے مطابق ، ازدواجی جنسی تعلقات کو پانچ سال تک قید کی سزا دی جاسکتی ہے۔

پاکستان ازدواجی جنسی تعلقات کو ختم نہیں کرتا اور اسے 'غیر اخلاقی' قرار دینے کے حامی ہے۔

مزید برآں ، ایک میں سروے 2014 میں لیا گیا ، 94٪ پاکستانیوں کا خیال تھا کہ شادی سے پہلے جنسی تعلقات ناقابل قبول ہیں ، جب کہ صرف 2٪ ہی لاتعلق رہتے ہیں۔

پھر بھی ، ایسا لگتا ہے کہ جنسی طور پر سخت نوجوانوں کو نظم و ضبط کرنے کے لئے سخت جیل کی سزایں ، معاشرتی بدنامی اور کمبل پر پابندی بیکار ہے۔

2015 میں گوگل سروے کے بعد ، پاکستان دنیا میں سب سے اوپر فحش تلاش کرنے والے ملک کے طور پر درج تھا اور فی الحال ، اس کا جنسی کھلونا صنعت لاکھوں کی قیمت ہے۔

یہ سوال پیدا کرتا ہے - شادی سے پہلے جنسی تعلقات ہیں واقعی پاکستان میں ایسی ممنوع؟

پاکستان میں شادی سے پہلے سیکس - پھر بھی ممنوع؟

مقبول نظریہ کے برعکس ، پاکستان میں ہزاروں سال قبل شادی سے پہلے جنسی تعلقات کے بارے میں آزاد خیالات رکھتے ہیں۔ ایک نیٹیزین اپنی دیانت دارانہ رائے سے شریک ہے:

"میں ایک پاکستانی مرد ہوں ، میں کراچی میں رہتا ہوں۔ مغربی ممالک کے لوگوں کی طرح میں نے ہمیشہ جنسی تعلقات کا لطف اٹھایا ہے۔ "

ثانیہ * بھی اسی طرح کا نظریہ پیش کرتی ہے۔

"پاکستانی مرد اور خواتین جنسی سے اتنا ہی پیار کرتے ہیں جتنا کسی اور سے۔ فرق صرف اتنا ہے کہ وہ اس میں کبھی اعتراف نہیں کریں گے۔

سرفراز * اس سے متفق نہیں ، ازدواجی جنسی تعلقات بیان کرنا اشرافیہ کی ایک حرکت ہے۔

انہوں نے حیرت سے ریمارکس دیتے ہوئے کہا ، "شادی سے پہلے جنسی تعلقات قبول شدہ رواج نہیں ہے۔

"لیکن معاشرے کے 1٪ اشرافیہ پر یہ قابل اطلاق نہیں ہے۔ وہ جو چاہتے ہیں وہ کرتے ہیں۔

تاہم ، بہت سے لوگوں نے دوسری صورت میں بحث کی ہے۔ رابعہ کے مطابق ، * معاشرتی طبق pre ازدواجی جنسی تعلقات کو پھیلانے پر اثر انداز نہیں ہوتا ہے۔

“ہاں ، بہت سے 'اپر' کلاس شادی سے پہلے ہی جنسی تعلقات رکھتے ہیں۔ لیکن یہ کہنا کہ دیہی علاقوں میں نہیں ہوتا ہے۔

لہذا ، یہ بات واضح ہے کہ پاکستان میں جہاں عام طور پر شادی سے پہلے جنسی تعلقات کو اکثریت کے ذریعہ جنسی طور پر حرام خیال کیا جاتا ہے ، وہاں جنسی طور پر سرگرم نوجوانوں کا ایک ایسا فرد پایا جاتا ہے جو ازدواجی جنسی تعلقات میں مبتلا رہتے ہیں۔

زہرہ حیدر کا پاکستان میں سیکس کا تجربہ

سنہ 2016 میں ، پاکستانی مصنف اور انسانی حقوق کی کارکن ، زہرہ حیدر نے اپنے اخلاقی مضمون کے بعد اخلاقی صلیبی جنگ کی شروعات کی تھی۔ جنسی تجربات بطور پاکستانی عورت

زہرہ غیر شادی شدہ جنسی تعلقات کے حوالے سے پاکستانی ثقافت کے اندر موجود منافقت کو بڑی دلیری کے ساتھ مخاطب کرتے ہوئے بتاتی ہیں:

"پاکستانی ممکنہ طور پر دنیا کے سب سے سینگ ترین افراد ہیں اور انہیں جنسی عمل اور جنسیت کے ساتھ سلوک کرنا شروع کردینا چاہئے ، بجائے اس کے کہ وہ اس کو چھوڑ دیں اور اسے 'ممنوع' کے طور پر لیبل لگائیں۔"

حیدر نے اس بات کا انکشاف کیا کہ پاکستان میں جنسی تعلیم کے بغیر جنسی تعلقات (جس کی ایک انتہائی اہم ضرورت ہے) کے نتیجے میں حمل سے بچنے کے لئے چونکانے والے جوابات دیئے جاتے ہیں:

"بیشتر پاکستانی شادی سے پہلے جنسی تعلقات میں مبتلا ہوں گے ، اور چونکہ سیکس ایڈ ایک ایسی چیز ہے جس کا وجود ختم ہوجاتا ہے ، وہ لوگ جو اب بھی ایمرجنسی مانع حمل دواؤں سے متعلق حد سے زیادہ خوراک لینے کی اجازت دیتے ہیں کیونکہ وہ اجازت شدہ خوراک سے ناواقف اور منشیات ، دواؤں کو نہیں پڑھتے ہیں۔ چھوٹے اردو پرنٹ میں لکھی گئی ہدایات۔

"یا اس سے بھی بدتر بات یہ ہے کہ خواتین مجبور اور اسقاط اسقاط حمل کرنے پر مجبور ہوتی ہیں ، جو اکثر تکلیف دہ اور غیر محفوظ طریقوں کا سہارا لیتی ہیں"۔

بہت سے انٹرنیٹ صارفین نے اپنی حمایت کا اظہار کیا ، جیسے ہی ایک پاکستانی مرد نے ٹویٹ کیا ، "زبردست مضمون! مجھے یقین ہے کہ سیکس ایڈ کو متعارف کرانے سے یقینی طور پر ایک محفوظ پاکستان اور افہام و تفہیم پیدا ہوگا۔

لیکن اس تقسیم کے ٹکڑے نے بہت سارے پاکستانیوں میں غم و غصے کو جنم دیا ہے۔ ایک ٹویٹر صارف نے اپنے تحفظات پر آواز اٹھائی:

"شرم کرو. اپنا نام تبدیل کریں ، زہرا اور حیدر دونوں بہت ہی مقدس نام ہیں اور آپ یہ نام رکھنے کے مستحق نہیں ہیں۔

ہمیں زہرہ سے شادی سے پہلے جنسی تعلقات سے متعلق اس کے مستند نظریات ، کینیڈا منتقل ہونے اور اس کی پاکستانی عورت کی حیثیت سے کسی حد تک غیر روایتی طرز زندگی کے بارے میں دیگر ردعمل کے بارے میں بات کرنے کا ایک خاص موقع ملتا ہے۔

1. کیا آپ کو معاشرتی توقعات سے پیدا ہونے والے خوف یا 'غلطی' کا احساس ہے؟

قبل از وقت جنسی تعلقات سے متعلق معاشرتی کنڈیشنگ کی وجہ سے میں نے یقینی طور پر کچھ شرم محسوس کی ، لیکن یہ مجھے 'غلط' محسوس نہیں ہوا کیونکہ میرے بیشتر ساتھی بھی ایکٹ میں شامل تھے۔

انگریزی بولنے والے ، مغربی ممالک کے پاکستانی طبقہ باقی پاکستان کے مقابلے میں بالکل مختلف معاشرتی کنڈیشنگ کا عادی ہے۔

Did. کیا آپ کے آس پاس کے بہت سے دوسرے افراد (مرد اور خواتین) بھی شادی سے پہلے جنسی تعلقات میں شریک ہوئے ہیں؟

میرے بیشتر اشرافیہ ، نوعمر نوعمر ساتھی بھی مشغول تھے۔

میں بےچینی سے جدوجہد کرتا ہوں اور کسی نئی چیز کی کوشش کرنا مشکل محسوس کرتا ہوں جب تک کہ میں دوسروں کو نہ جانوں جنہوں نے یہ کیا ہے یا کر رہے ہیں۔

Did. کیا آپ جن جوانوں کے ساتھ سوتے تھے ، کیا آپ کی طرح شادی سے پہلے جنسی تعلقات کے بارے میں اسی طرح کا نظریہ ہے؟

خود جنسی تعلقات کو کبھی ممنوع نہیں سمجھا جاتا تھا۔ ہمارے اشرافیہ حلقوں میں یہ ایک معمولی سی بات تھی۔

ہمیں جنسی تعلقات کے ل to جانے کی لمبائی یہ تھی کہ اس نے 'ممنوع' کو کیا چیز بنادی۔

یہ ایکٹ کے پیچھے ہی خوف تھا ، اتنا خود ایکٹ نہیں۔ مجھے کسی ساتھی کے ساتھ کسی نہ کسی طرح کے دانشورانہ تعلق کی ضرورت ہے ، اور میں ان سے کم از کم کسی حد تک کھلے ذہن اور ترقی پسند ہونے کی ضرورت کرتا ہوں (اب بالغ ہونے کے ناطے ، یہ بالکل ضروری ہے)۔

یہ کہہ کر ، میں ایسے حالات میں رہا ہوں جہاں پاکستانی مردوں نے کنڈوم پہننے سے انکار کردیا تھا۔ اور میں نے ہمیشہ ان مردوں کے ساتھ جنسی تعلقات سے انکار کیا۔ یہ ایک مناسب مثال ہے کہ سیکس کی تعلیم کیوں ضروری ہے۔

Did. کیا آپ کو پہلی بار کے بعد کچھ مختلف محسوس ہوا؟

میں دبے ہوئے محسوس ہوا۔ میں نے اس موضوع کے ارد گرد کی hype کو حد سے زیادہ حد تک بڑھا ہوا پایا۔

تاہم ، میں نے ایسا محسوس کیا جیسے "کنواری پن" کا میرا تصور ہی کسی اور چیز میں تبدیل ہو گیا ہو۔

Did. کیا پاکستان میں آپ کے پہلے تجربے کے بعد جنسی تعلقات کے بارے میں آپ کا رویہ تبدیل ہوا؟

بالکل میں شادی تک 'پاکیزہ' رہنے کا ایک شوقین شخص تھا ، حالانکہ میں نے تیرہ سال کی عمر میں ہی مذہب پر یقین کرنا چھوڑ دیا تھا ، چونکہ مذہب ایلیٹ کلاس میں ایک ڈھونگ اور ایک چہرے کی طرح محسوس ہوتا ہے - اور پہلی بار جنسی تعلقات کے بعد ، مجھے اب مذہبی اور ثقافتی تعمیرات کی پاسداری کرنے کے بارے میں کوئی حرج محسوس نہیں ہوئی۔

society. شادی کے وقت تک معاشرے کی 'پاکیزگی' باقی رہنے کی توقعات کے برخلاف آپ نے کیوں باغی کیا؟

میرے والد نے مجھے اپنی نانی کے ساتھ رہنے کے لئے بھیجا اور اس کے بعد مجھے چھوڑ دیا۔ مجھ سے ہمیشہ ناانصافی کی صورت میں رائے ، تفتیش اور سرکش رہا۔

یہ ان کی کم سے کم کامل بیٹی سے انکار تھا جس نے ہماری اتلی ، منافقانہ اور موروثی طور پر معاشرتی توقعات سے ہماری بے حسی کا باعث بنا۔

مجھے یقین ہے کہ اگر میں اس کا بیٹا ہوتا تو معاملات مختلف ہوتے۔ میں بے ایمانی کے کلچر میں پرورش پایا تھا اور میں کبھی بھی اس کو برداشت نہیں کرسکا۔

7. ایک عورت کی حیثیت سے جو اپنی جنسی زندگی کے بارے میں بہت کھلا ہے ، آپ کے والدین کیا رائے دیتے ہیں؟

جب میں نے اپنا VIS مضمون شائع کیا تو میرے والدین دونوں حیران ہوگئے۔

میری والدہ پوری طرح سے سمجھ گئیں کہ اس ٹکڑے کے پیچھے میرے کیا مقاصد تھے ، لیکن میرے والد بیداری اور گفتگو کو فروغ دینے کی میری خواہش کو سمجھ نہیں سکے۔

8.. کیا آپ کو لگتا ہے کہ مخصوص خاندانی حرکیات نے آپ کے کھلے دل میں اپنا کردار ادا کیا اور اس تمثیل کو توڑنے کے لئے؟

بالکل مجھے نو سال کی عمر میں میری والدہ سے دور لے جایا گیا اور میں ایک والدین کے گھرانے میں بڑا ہوا ، جس میں ایک نہیں ، بلکہ دو گھریلو سرپرست (میرے والد اور میرے نانا) ایک چھوٹے بچے اور نوعمر کی حیثیت سے پالے۔

مجھے مطیع ہونے سے انکار کرنے پر انکار نہیں ہوا ، ایک 'پوسٹر چائلڈ' پاکستانی بیٹی ، زچگی کی محبت سے نظرانداز ہوگئی اور میں نے ہمدردی اور سمجھ بوجھ سے بے نیاز محسوس کیا۔

والدین کے اغوا کے نتیجے میں واحد والدین کا گھرانہ پاکستانی خاندانوں میں ایک پریشانی کا واقعہ ہے۔

9. آپ کو کینیڈا میں جنسی تعلقات کے بارے میں معاشرتی طور پر قبول کیے جانے والے موقف کے عادی بننے میں کتنا وقت لگا؟

اس میں زیادہ وقت نہیں لگا ، کیوں کہ یہ میرے لئے غیر ملکی نہیں تھا ، اور نہ ہی میں نے کبھی اپنی اپنی خوشنودی اور خواہش کو ممنوع یا پابندیوں اور / یا بدنامی کی ضرورت کے طور پر دیکھا تھا۔ ایسا کرنا غیر صحت بخش اور غیر فطری ہے۔

اگر میرے معاشرے کے مرد اپنی جنسی بھوک (ہمارے جدید دور کے جاگیردارانہ نظام میں) پوری کرنے کی خواہش محسوس کرتے ہیں تو - میں کیوں نہیں کر سکتا؟

صرف اس وجہ سے کہ میری ٹانگوں کے درمیان تناسب مختلف ہیں؟

یہ میرا جسم ہے ، اور مجھے فیصلہ کرنے والا ہونا چاہئے کہ میری ضرورتیں خوشی ، تولیدی مقاصد یا کسی اور چیز کی ہیں۔

10. دوسرے پاکستانی مرد زیادہ تر آپ کی جنسی زندگی پر کیا رد عمل ظاہر کرتے ہیں؟

کچھ فیصلہ کن ہوتے ہیں جبکہ دوسرے نہیں۔ میرے پاکستانی دوست غیر فیصلہ کن ہیں کیونکہ وہ جنسییت کو سمجھنے کی صلاحیت رکھتے ہیں یہ ذاتی انتخاب ہے ، اور وہ ایک فرد کی حیثیت سے سب سے پہلے میری حیثیت کرتے ہیں۔

دوسرے ، تاہم ، یہ سمجھنے کے لئے کافی مضحکہ خیز ہیں کہ میں ان کے ساتھ سوتا ہوں کیونکہ میں ممنوع موضوع پر کھلے عام بحث کرتا ہوں۔ جو پہلے کبھی نہیں ہوا تھا اور نہ ہی کبھی ہوگا جیسا کہ میری ترجیحات بدلی ہیں۔

you 11.. آپ جنسی تعلقات کے رویوں کے حوالے سے پاکستانی باشندوں سے کس طرح مختلف محسوس کرتے ہیں؟

غیر یقینی میں اپنے آپ کو ڈاس پورہ سے ایک پاکستانی نہیں سمجھتا ہوں ، اور ان کے تجربات کو میرے (ثقافتی لحاظ سے) سے کچھ الگ رہنے والا نہیں سمجھتا ہوں۔ میں نے مغرب کی طرف سے جتنا نظامی نسل پرستی اور ظلم و جبر کا تجربہ نہیں کیا ہے۔

اس کے بجائے ، مابعد کی ظلم و ضبطی براہ راست پوسٹ کلونیئل ازم اور ضیاء کے اسلامائزیشن کے بعد کے اثرات کے نتیجے میں ہے۔ پاکستان کی خوشحالی کے لئے خواتین کی تعلیم کو ترجیح دینا ، جاگیرداری اور جاگیرداری کو ختم کرنا ضروری ہے۔

جب کہ بہت ساری پاکستانی خواتین ازدواجی جنسی تعلقات سے باز آتی ہیں ، نئی نسلیں بند دروازوں کے پیچھے ، اگرچہ ، ان کی جنسیت کو ڈھونڈنے لگی ہیں۔

اگرچہ ، زہرہ جیسی خواتین کے ساتھ ہی پاکستان میں جنسی تعلقات پر ڑککن اٹھانا ، مستقبل میں نیا کے پاکستان میں یہ مسئلہ ممنوع قرار پائے گا۔

جیسا کہ ایک گمنام صارف بہت واضح طور پر بیان کرتا ہے ، "ہمیں جنسی طور پر اتنا ہی پیار ہے جتنا کسی اور سے۔ میرے خیال میں پاکستانی بھی ایک انسان ہیں۔