سکھی کور سکھوں کی نمائندگی، حسی کتابیں اور سیکھنے پر بات کرتی ہیں۔

سکھی کور نے اپنا کیریئر ایک سادہ لیکن ضروری سوال پوچھتے ہوئے گزارا ہے: ہمارے کلاس رومز میں کون نظر آتا ہے؟

ایک سابق ٹیچر اور اسسٹنٹ ہیڈ، وہ مرکزی دھارے کی تعلیم میں موجود خامیوں کو سمجھتی ہیں کیونکہ اس نے سالوں تک سسٹم کے اندر کام کیا۔

یہ تجربہ اب حسی، نیورو ڈائیورسٹی دوستانہ کتابوں کے مصنف کے طور پر اس کے کام کو آگے بڑھاتا ہے جو خاص طور پر مرکزی دھارے کے اسکولوں کے لیے بنائی گئی ہیں۔

اس کی کہانیوں کی جڑیں ثقافتی شمولیت اور سکھوں کی نمائندگی سے جڑی ہوئی ہیں، لیکن وہ تعلق کی بہت زیادہ ضرورت پر بات کرتی ہیں۔

اشاعت کے علاوہ، وہ عمیق مصنف ورکشاپس کی رہنمائی کرتی ہیں جو نوجوان سامعین کے لیے ان موضوعات کو زندہ کرتی ہیں۔

DESIblitz کے ساتھ ایک انٹرویو میں، وہ اسکول کی قیادت سے ثقافتی کہانی سنانے تک کے سفر اور بچوں کے فرق کو سمجھنے کے طریقے کی تشکیل کے ساتھ آنے والی ذمہ داری پر غور کرتی ہے۔

نمائندگی، شناخت اور مشن کی اصلیت

ثقافتی طور پر شامل حسی کتابوں میں سکھی کور کا کام ایک دوہری محرک کے ساتھ شروع ہوا جس کی جڑیں اصولی اور ذاتی تجربہ دونوں میں ہیں۔

اس کی اصل میں یہ پختہ یقین ہے کہ بچوں کو ابتدائی عمر سے ہی ادب میں حقیقی دنیا کی عکاسی ہوتی دیکھنا چاہیے۔

وہ کہتی ہیں: "میری تحریک دو طاقتور جگہوں سے آتی ہے: نمائندگی اور زندہ تجربہ۔"

کور کے لیے، ظاہری تنوع سے تشکیل پانے والے معاشرے میں نمائندگی ایک عملی ضرورت ہے، جیسا کہ وہ بتاتی ہیں:

"ثقافتی طور پر، یہ ضروری ہے کہ بچے حقیقی دنیا کو کتابوں میں جھلکتے ہوئے دیکھیں۔ معاشرہ خوبصورتی سے متنوع ہے، اور ادب کو اس حقیقت کا آئینہ دار ہونا چاہیے۔

"میں اس بات کو یقینی بنانا چاہتا تھا کہ تمام ثقافتوں، عقائد، رنگوں اور شناختوں کی نمائندگی کی جائے تاکہ بچے بڑے ہو کر فرق کو پہچانتے ہوئے خوف کی بجائے جشن منانے کی چیز سمجھیں۔"

کور آج کے سماجی اور سیاسی تناظر میں بھی اپنے کام کو مضبوطی سے پیش کرتی ہے۔

اس مشن کو اس کے بچپن کے تجربات نے ایک سکھ لڑکی کے طور پر اسکول کے مخالف ماحول میں تشریف لے جانے کی گہرائیوں سے تشکیل دیا ہے۔

جیسا کہ اس نے یاد کیا:

"ایک 11 سالہ لڑکی کے طور پر، اپنے سکھ عقیدے پر عمل کرنے والی، سیکنڈری اسکول میں، مجھے میری پگڑی پہننے پر تنگ کیا گیا۔"

"میں نے اسے بار بار کھٹکھٹایا، اور ایک دن مجھے بیت الخلا کے دروازے پر میرے بارے میں نسل پرستانہ تبصرے لکھے ہوئے ملے۔ 'ٹربنیٹر' کہلانے نے مجھے زندگی کے لیے داغ دیا، لیکن اس نے میری تقدیر کو بھی بدل دیا۔"

اس صدمے کو اپنی حدود متعین کرنے کی بجائے، اس نے اسے مقصد میں بدل دیا۔

"میں بالکل جانتا ہوں کہ اسے الگ الگ کیا جانا، غلط سمجھا اور 'دوسرے' کا احساس دلانا کیسا محسوس ہوتا ہے۔"

یہ سمجھ مستقبل کے لیے ایک وعدہ بن گئی۔

کور کہتی ہیں: "میں نے اپنے آپ سے وعدہ کیا تھا کہ میں اگلی نسل کے لیے دنیا کو بہتر بناؤں گی، ایک ایسی دنیا جہاں بچے اپنے آپ کو نمائندگی اور شامل کرتے ہوئے بڑے ہوتے ہیں۔ میری کتابیں اس مشن کا حصہ ہیں۔"

حسی فارمیٹس استعمال کرنے کا اس کا فیصلہ بھی جان بوجھ کر اور ڈیزائن کے لحاظ سے شامل تھا۔

"وہ حسی ہیں کیونکہ میں چاہتا تھا کہ ہر بچہ، ابتدائی سالوں کے بچوں سے لے کر کلیدی مرحلے دو تک، پیغام تک رسائی حاصل کرنے کے قابل ہو۔

نیورو ڈائیورجنٹ بچے، جو مختلف طریقے سے پراسیس کرتے اور سیکھتے ہیں، وہ کتابوں کے بھی مستحق ہیں جو ان کی سیکھنے کی ضروریات کو پورا کرتی ہیں۔ حسی عناصر اس بات کو یقینی بناتے ہیں کہ یہ طاقتور پیغام مرکزی دھارے کے اسکولوں کے تمام بچوں تک پہنچ جائے۔"

کلاس رومز میں سکھوں کی نمائندگی اب بھی کیوں اہم ہے۔

سکھی کور کے لیے مین اسٹریم کی تعلیم میں سکھوں کی نمائندگی روزمرہ کی حقیقت اور سماجی سچائی کا معاملہ ہے۔

جیسا کہ اس نے اسے آسان الفاظ میں کہا: "میری نمائندگی اہمیت رکھتی ہے کیونکہ یہ حقیقی دنیا ہے۔"

برطانیہ بھر میں کلاس رومز میں سکھ بچوں کی نمایاں موجودگی کے باوجود، سیکھنے کے مواد میں ان کی غیر موجودگی واضح ہے۔

"سکھ بچے ہر روز کلاس رومز میں جاتے ہیں، پھر بھی شاذ و نادر ہی کہانی کی کتابوں، وسائل یا اسکول کے ڈسپلے میں خود کو جھلکتے نظر آتے ہیں۔"

مرئیت کی اس کمی کے طویل مدتی نتائج ہوتے ہیں کہ بچے کس طرح فرق کو سمجھتے ہیں۔

سکھی کور کا کام چیلنج کرتا ہے کہ وضاحت کے بجائے نارملائزیشن کے ذریعے غیر موجودگی۔

"جب آپ کتابوں میں نمائندگی کو معمول بناتے ہیں، تو آپ اسے معاشرے میں معمول بناتے ہیں۔"

کور واضح ہے کہ مرئیت ٹوکن ازم کے بارے میں نہیں ہے۔ یہ ابتدائی عمر سے ہی جذباتی تحفظ اور سماجی تعلق پیدا کرنے کے بارے میں ہے۔

وہ مزید کہتی ہیں: "اگر بچے ادب میں پگڑیوں، پٹکے اور سکھوں کی شناخت دیکھ کر بڑے ہوتے ہیں، تو وہ شناسا، ہمدردی، اور قبولیت پیدا کرتے ہیں، نہ کہ صدمے یا تجسس کا۔

"نمائندگی صرف مرئیت کے بارے میں نہیں ہے؛ یہ تعلق کے بارے میں ہے۔"

اشاعت اور تعلیم میں شمولیت میں رکاوٹیں۔

جب کہ جامع تعلیمی مواد کی مانگ بڑھ رہی ہے، سکھی کور کا خیال ہے کہ اہم ساختی چیلنج باقی ہیں۔ سب سے زیادہ مستقل بات یہ ہے کہ صنعت میں شمولیت خود کو کس طرح تیار کیا جاتا ہے۔

وہ بتاتی ہیں: "ایک چیلنج یہ ہے کہ جامع وسائل کو بعض اوقات 'طاق' یا 'صرف ان لوگوں کے لیے' کے طور پر دیکھا جاتا ہے جو تنوع میں دلچسپی رکھتے ہیں۔

"لیکن شمولیت اختیاری نہیں ہونی چاہیے - یہ آفاقی ہے۔"

مرکزی دھارے کی اشاعت کے اندر تجارتی احتیاط بھی رکاوٹیں پیش کرتی ہے:

"ایک اور رکاوٹ یہ ہے کہ مرکزی دھارے کے پبلشر اکثر اس بات پر توجہ دیتے ہیں کہ تجارتی طور پر کیا محفوظ ہے۔"

"کتابیں جو اقلیتوں کی شناخت یا ثقافتی طریقوں کو مرکز کرتی ہیں، بعض اوقات نظر انداز کر دی جاتی ہیں جب تک کہ ہم بطور تخلیق کار، ان پر زور نہ دیں۔"

اس کے باوجود، کور جامع وسائل کو ثقافتی طور پر تنگ نہیں بلکہ عالمی طور پر فائدہ مند دیکھتی ہے۔

"تاہم، جب مواد معاشرے کے تمام ارکان کی عکاسی کرتا ہے، نہ کہ صرف ایک غالب گروہ، تو وہ ہر اسکول کے لیے طاقتور اوزار بن جاتے ہیں۔"

کور کے لیے، شمولیت تعلیم کو محدود کرنے کے بجائے مضبوط کرتی ہے۔

عمیق لرننگ

سکھی کور کی تعلیمی رسائی کتابوں سے آگے تک پھیلی ہوئی ہے عمیق ورکشاپس کے ذریعے اس بات کی عکاسی کرنے کے لیے کہ بچے حقیقی ماحول میں کیسے سیکھتے ہیں۔

وہ کہتی ہیں: "میری ورکشاپس کثیر حسی، بچوں پر مرکوز سیکھنے پر بنائی گئی ہیں۔"

سیشن غیر فعال مشاہدے کے بجائے مصروفیت پر انحصار کرتے ہیں اور ان کی تشکیل عمر کے گروپوں اور سیکھنے کی ضروریات کے لیے قابل رسائی ہونے کے لیے کی گئی ہے۔

بچے کارکردگی، ٹچ، حرکت اور کہانی سنانے کے ذریعے جواب دیتے ہیں۔

جیسا کہ کور نے خاکہ پیش کیا: "بچوں کا تجربہ: کٹھ پتلی شوز، جو ابتدائی سالوں سے لے کر بڑوں تک توجہ حاصل کرتے ہیں۔

"چھونے اور محسوس کرنے والی حسی کتابیں، بھیجنے کے لیے مکمل طور پر قابل رسائی اور neurodivergent سیکھنے والے ہینڈ آن پروپس اور وسائل جو ثقافت اور زندگی کو شامل کرتے ہیں۔ انٹرایکٹو کہانی سنانے، تحریک اور کردار ادا کرنا۔

"حقیقی جذبات، قبولیت اور اختلافات کو دریافت کرنے کے لیے ایک محفوظ جگہ۔"

طریقہ کار کور کے وسیع پیشہ ورانہ پس منظر پر مبنی ہے:

"میں اپنے تدریسی پس منظر، کارکردگی کے تجربے، اور سالگرہ کی پارٹی کی تفریحی مہارتوں کو یکجا کر کے ایسے سیشنز تخلیق کرتا ہوں جو تفریحی، تعلیمی اور ناقابل فراموش ہوں۔"

کلاس رومز میں، کور کے وسائل کو قومی فریم ورک کے ساتھ بغیر کسی رکاوٹ کے کام کرنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا ہے۔

وہ جاری رکھتی ہیں: "میری کتابوں میں مفت ای وسائل، سبق کے منصوبے، اور ابتدائی سیکھنے کے اہداف سے منسلک QR کوڈز شامل ہیں۔

"معلم ان سے محبت کرتے ہیں کیونکہ وہ قدرتی طور پر حمایت کرتے ہیں: برطانوی اقدار، PSHE، صحت اور فلاح و بہبود، تنوع اور ثقافتی تعلیم، کہانی کا وقت اور دائرہ وقت کے مباحث۔

"کتابیں اس قدر جامع اور بھرپور نمائندگی کے ساتھ ہیں کہ وہ موجودہ نصاب کے فریم ورک میں آسانی کے ساتھ ڈال دیتی ہیں۔"

اس کے بعد کیا ہے

والدین سکھی کور کے کام کے اثرات کو اسکول کی ترتیبات سے آگے بڑھانے میں مرکزی کردار ادا کرتے ہیں۔

وہ وضاحت کرتی ہے: "والدین ایک بہت بڑا کردار ادا کرتے ہیں۔ بہت سے لوگ غنڈہ گردی کے مسائل کو دیکھنے کے بعد مجھ سے رابطہ کرتے ہیں اور مجھ سے اپنے بچے کے اسکول جانے کو کہتے ہیں تاکہ مرکزی دھارے کے ماحول کو تعلیم دینے میں مدد ملے۔

"میری کتابوں کی حمایت کرنے، گھر میں تنوع کا جشن منانے، اور اسکولوں میں شمولیت کی وکالت کرنے سے، والدین رویوں کو تبدیل کرنے اور رواداری پیدا کرنے میں طاقتور شراکت دار بن جاتے ہیں۔"

ان کی حمایت وسیع تر پیغام کو تقویت دیتی ہے۔

فیڈ بیک اس کے کام کو بھی شکل دیتا ہے:

"بچوں کو کٹھ پتلی شوز بالکل پسند ہیں - وہ ہنستے ہیں، مشغول ہوتے ہیں، ان میں شامل ہوتے ہیں، اور کرداروں کے ساتھ فوراً ایک رشتہ بناتے ہیں۔ یہاں تک کہ بالغ بھی ان سے لطف اندوز ہوتے ہیں!"

اسکول کے جوابات خاص طور پر توثیق کر رہے ہیں: "اسکولوں کی طرف سے سب سے زیادہ معنی خیز رائے یہ ہے کہ: عملہ محفوظ، بچوں کے لیے دوستانہ طریقے سے تعلیم یافتہ محسوس کرتا ہے۔ بچے شمولیت کے پیغام کو واضح طور پر سمجھتے ہیں۔

"کٹھ پتلی اور حسی عناصر کے استعمال کو 'غیر معمولی' کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اساتذہ اس بات کی تعریف کرتے ہیں کہ بھیجیں اور نیوروڈیورجینٹ بچوں کے لیے مواد کتنا قابل رسائی ہے۔

"بہت سی ترتیبات مجھے بچوں کے نئے گروپ کے لیے بار بار/سالانہ واپس بلاتی ہیں، کیونکہ سیکھنے کا تجربہ ورکشاپ ختم ہونے کے بعد بھی ان کے شاگردوں کے ساتھ رہتا ہے۔"

قومی تعلیمی پلیٹ فارمز پر کور کے ظہور نے اعتماد اور رسائی میں ایک اہم موڑ کا نشان لگایا:

"2024 اور 2025 میں چائلڈ کیئر اینڈ ایجوکیشن ایکسپو، اور نرسری ورلڈ کے بگ ڈے آؤٹ کے مراحل پر نمودار ہونے نے میرے اعتماد اور رسائی کو بدل دیا۔

"ان واقعات نے مجھے اجازت دی: ایک پیشہ ورانہ اسٹیج پر اپنے کام کا اشتراک کریں۔ ملک بھر کے اساتذہ سے ملیں۔ روابط، روابط اور مواقع پیدا کریں۔ ثقافتی طور پر شامل وسائل، ورکشاپس اور ان کی ترتیبات کے لیے دستیاب کتابوں میں نمائندگی کے بارے میں بیداری پیدا کریں۔ میری کٹھ پتلی اور حسی کتابیں وسیع تر سامعین کے سامنے دکھائیں۔"

کور کا خیال ہے کہ نمائش نے اس کے وسیع مشن کو تیز کیا ہے۔

آگے دیکھتے ہوئے، سکھی کور کی توجہ نئے فارمیٹس اور کرداروں کے ذریعے نمائندگی کو بڑھانے پر مرکوز ہے۔

وہ مزید کہتی ہیں: "میں اس کی توسیع کے بارے میں پرجوش ہوں۔ پارس اور پیٹ ایڈونچرز سیریز میں زیادہ حسی، چھونے اور محسوس کرنے والی کتابوں کے ساتھ سیریز۔ ایک بالکل نیا خاتون کردار - پریت کور۔ شامل کھلونے، آلائشیں، اور حسی لوازمات۔"

کور ایسی چیزیں بنانے کے بارے میں بھی سوچ رہی ہیں جو بچوں کی کہانیوں سے جذباتی طور پر جڑنے کی صلاحیت کو بڑھاتی ہے۔

لیکن مستقبل کے ہر پروجیکٹ کے دل میں وہی رہنما اخلاق ہے:

"میں جو کچھ بھی تخلیق کرتا ہوں اس کا مقصد اعتماد پیدا کرنا، تنوع کا جشن منانا، اور اس بات کو یقینی بنانا ہے کہ ہر بچہ محسوس کرے۔"

سکھی کور کا کام یہ ظاہر کرتا ہے کہ جب تعلیم، زندگی کا تجربہ اور تخلیقی صلاحیتیں مقصد کے ساتھ ایک دوسرے سے ملتی ہیں تو کیا ممکن ہوتا ہے۔

اس کی کتابیں اور ورکشاپس نئے کرداروں کو متعارف کرانے سے زیادہ کچھ کرتی ہیں۔ وہ نئی شکل دیتے ہیں کہ بچے کس طرح شناخت، ثقافت اور ایک دوسرے کا سامنا کرتے ہیں۔

اس کے کام کے ارد گرد بڑھتی ہوئی قومی توجہ شامل کرنے کی وسیع تر خواہش کی عکاسی کرتی ہے جو عملی ہے، کارکردگی کا مظاہرہ کرنے والی نہیں۔

اس کے باوجود اس کی توجہ روزمرہ کے کلاس رومز اور ان میں سے گزرنے والے بچوں پر مرکوز رہتی ہے۔

ہر نئے پروجیکٹ کے ساتھ، وہ اس کی توسیع کرتی رہتی ہے کہ عملی طور پر اس کی نمائندگی کیسی نظر آتی ہے۔ نتیجہ صرف صفحہ پر مرئیت نہیں ہے، بلکہ حقیقی دنیا میں تعلق کا گہرا احساس ہے۔