"میں اس سب کے بارے میں کئی سالوں سے شرمندہ اور خوفزدہ تھا"
بہت سی شادی شدہ دیسی خواتین کے لیے، اپنی جنسیت کے ساتھ گھومنا پھرنا اور اس میں مشغول ہونا چیلنجوں سے بھرا ہے۔
ان چیلنجوں کی جڑیں اکثر گہرے سماجی و ثقافتی اصولوں، خاندانی توقعات، سماجی دباؤ اور نظریات میں ہوتی ہیں۔
جنوبی ایشیائی کمیونٹیز میں، شادی کو اکثر زندگی کے ایک اہم سنگ میل کے طور پر دیکھا جاتا ہے اور جنسی تعلق اولاد کے لیے ہے۔
تولیدی مقاصد سے باہر جنسی اظہار کا خیال کچھ لوگوں کے لیے ممنوع موضوع سمجھا جا سکتا ہے۔
مزید برآں، یہاں تک کہ جہاں یہ ہے اور بدلتا رہتا ہے، خواتین کی جنسی ضروریات اور خواہشات کا خیال اکثر دبا دیا جاتا ہے۔ یہ ایک ایسا مسئلہ ہے جس میں سب کے لیے کھلی بات چیت شامل نہیں ہے۔
یہ ایک مشکل متحرک پیدا کرتا ہے، کیونکہ خواتین سے اکثر روایتی نظریات کے مطابق ہونے کی توقع کی جاتی ہے، جس سے ان کی جنسی خواہشات اور ضروریات کو دبانا پڑتا ہے۔
مثال کے طور پر پاکستانی، ہندوستانی اور بنگالی پس منظر سے تعلق رکھنے والی شادی شدہ دیسی خواتین کو خاصی ذاتی تکلیف، درد اور بے چینی کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔
اس دباو کا اثر انفرادی عورت سے آگے بڑھتا ہے، ازدواجی اطمینان، جذباتی قربت اور مجموعی ذہنی صحت کو متاثر کرتا ہے۔
DESIblitz شادی شدہ دیسی خواتین کو اپنی جنسیت کے حوالے سے درپیش چند چیلنجوں پر نظر ڈالتا ہے۔
سماجی و ثقافتی اصولوں اور نظریات کے اثرات سے نمٹنا
ثقافتی توقعات شادی شدہ دیسی خواتین کے تجربات کو ان کی جنسیت کے حوالے سے تشکیل دینے میں اہم کردار ادا کرتی ہیں۔
بہت سی جنوبی ایشیائی کمیونٹیز میں، روایتی جنس کردار مردوں کی ضروریات اور خواہشات کو ترجیح دیں۔
خواتین سے اکثر توقع کی جاتی ہے کہ وہ اپنی جنسی تسکین پر بہت کم زور دے کر بیویوں اور ماؤں کے طور پر اپنے فرائض انجام دیں۔
اس کے مطابق شادی شدہ دیسی خواتین اپنی جنسی ضروریات کو نظر انداز کر سکتی ہیں۔
یہ متحرک جنسی تحقیق کی راہ میں رکاوٹ پیدا کرتا ہے، کیونکہ خواتین شائستگی اور 'اچھی عورت' ہونے کے ثقافتی نظریات کے مطابق ہونے کے لیے دباؤ محسوس کرتی ہیں۔
روایتی توقعات کے مطابق ہونے کا دباؤ شادی شدہ دیسی خواتین کے لیے جنسی خود مختاری کی کمی کا باعث بن سکتا ہے۔
پچاس سالہ برطانوی کشمیری نسیمہ* نے زور دیا:
"شادی اور بچے پیدا کرنے کے بارے میں ہم نے بڑے ہونے کے بارے میں سنا ہے اور جب یہ وقت تھا۔
"بیڈ روم اور وہاں کیا ہوتا ہے کے بارے میں کسی نے بات نہیں کی۔"
"پھر، شادی کے بعد، بمشکل کسی نے کچھ کہا اور صرف کچھ کے لیے خاموش جگہوں پر۔
"خواتین، لوگوں اور خاندانوں نے میرے بہن، بیٹی، بیوی اور ماں ہونے کے بارے میں بات کی۔ ہم سب یہ کرتے ہیں، لیکن یہ سب 'اچھی خواتین' کے لیے ہے۔
"میرے اس خیال کی ضرورت نہیں ہے، یہاں تک کہ اب یہ کہنا بھی مجھے بے چین کرتا ہے، اور میں جانتا ہوں کہ غیر آرام دہ احساس غلط ہے۔"
اسی طرح، انیکا*، ایک 35 سالہ بنگالی خاتون نے کہا:
"ثقافت کے لحاظ سے، جب ہماری شناخت اور ضروریات کے اس پہلو کی بات آتی ہے تو ہم بڑے وقت سے گزر جاتے ہیں۔ اگر آپ ڈیٹنگ کر چکے ہیں یا طویل مدتی تعلقات میں رہے ہیں، تو اسے کھولنا اور سیکھنا آسان ہے۔
"لیکن پھر بھی، یہ مشکل ہے. میں نے اپنے بوائے فرینڈ سے شادی کی، کسی اجنبی یا کسی ایسے شخص سے نہیں جسے میں بمشکل جانتا ہوں۔ لیکن اس سے پہلے اور بعد میں، میں جو چاہتا تھا اس کے بارے میں اس کے سامنے کھلنے میں وقت لگا، خاص طور پر جب یہ بدل گیا۔
کا گہرا اندرونی احساس ہو سکتا ہے۔ فیصلہ اور دیسی خواتین کے لیے شرم کی بات ہے جب بات ان کے جسم اور جنسی ضروریات کی ہو۔
جسمانی اور جنسی شرم کو سیکھنا
دیسی خواتین کے جسموں اور جنسیت کو پولس کیا جاتا ہے اور ان طریقوں سے پرکھا جاتا ہے جس طرح مردوں کے جسم اور جنسی زندگی نہیں ہوتی۔ پدرانہ معاشرہ اور استعمار کی میراث اس بات کو یقینی بناتی ہے کہ خواتین کے جسم اور جنسیت مسائل کا شکار رہیں۔
اس کے مطابق، جنسی خواہشات پر بہت زیادہ جسمانی شرم و حیا ہو سکتی ہے جسے شادی شدہ خواتین کو کھولنے اور ان سے پاک کرنے کی ضرورت ہے۔
پینتیس سالہ برطانوی بنگالی روبی* کی شادی کو چھ سال ہوچکے ہیں۔ اس نے DESIblitz کو بتایا:
"مذہبی اور ثقافتی زاویے سے، شادی سے پہلے میرے لیے جنسی تعلقات بالکل نہیں تھے۔ مجھے جنسی تعلقات نہ کرنے پر افسوس نہیں ہے، لیکن مجھے افسوس ہے کہ وہاں کوئی بھی نہیں تھا جس سے مناسب بات چیت ہو، سوال پوچھ سکے۔
"مغرب میں پیدا ہوئے اور پلے بڑھے، لیکن پھر بھی شرم اور خاموشی کا یہ احساس موجود ہے جب ہم جنسی تعلقات اور ضروریات کی بات کرتے ہیں تو ہم بڑے ہوتے ہیں۔
"مجھ سے کسی نے بات نہیں کی۔ orgasmsخود لذت یا یہ کہ شادی کے بعد شوہر کا مقصد آپ کی ضروریات کا خیال رکھنا ہے۔
"میں شرمندہ تھا اور ڈر اس کے بارے میں عمر کے لئے.
"جب میں نے شادی کی تو میرے شوہر نے مجھ پر دباؤ نہیں ڈالا بلکہ ہمیشہ کے لیے آرام دہ رہنے کے لیے، یہاں تک کہ اس کے سامنے لائٹس کے ساتھ کپڑے بھی اتار لیے۔"
بدلے میں، 36 سالہ ہندوستانی کینیڈین علینا* نے زور دیا:
"شرم تو جانا ہی ہے۔ مزید بات کرنے کی ضرورت ہے، لیکن ہمیں جسم کی شرم کو بھی کچلنے کی ضرورت ہے۔ خواتین کے مشت زنی اور جنسی تعلقات کو پسند کرنے میں کیا حرج ہے؟ اگر مرد کر سکتے ہیں تو خواتین کیوں نہیں؟
"BS کو روکنا پڑا۔
"میں خوش قسمت تھا کہ میری ماں نے میری پرورش مختلف طریقے سے کی۔ ہم نے کھلی بات چیت کی، اور میں جانتا تھا کہ تلاش کرنا اور چاہنا غلط نہیں تھا۔
دیسی خواتین خواتین کی جنسیت اور اس طرح جنسی ضروریات کے ارد گرد ایک غیر آرام دہ خاموشی کے ساتھ پروان چڑھ سکتی ہیں۔ خاموشی کا وزن بہت زیادہ ہے، جس کا مطلب یہ ہے کہ جنسیت اور خواہشات گندی، خطرناک ہیں، اور انہیں 'اچھا' سمجھنے کے لیے دبانا ضروری ہے۔
ایک جوڑے کے طور پر قربت کو برقرار رکھنا
وقت گزرنے اور زندگی کے مصروف ہونے کے ساتھ ساتھ جنسی اور جذباتی قربت کو برقرار رکھنا بھی ایک چیلنج ہوسکتا ہے۔
برطانوی بنگالی تیس سالہ ہزارہ نے اعلان کیا:
"دو بچوں کے بعد اور صرف دس سال سے زیادہ شادی شدہ ہونے کے بعد، جنسی تعلقات مجھے اس طرح پرجوش نہیں کرتے جیسے اس نے کیا تھا۔
"کیا فرق پڑتا ہے کہ میں اور میرے شوہر قریب ہیں۔ ہم بات کرتے ہیں، اشتراک کرتے ہیں اور ایک دوسرے کے ساتھ ایماندار ہیں۔
بہت سی شادی شدہ دیسی خواتین کے لیے، زچگی ان کی جنسی شناخت میں پیچیدگی کی ایک اور تہہ کا اضافہ کرتی ہے۔
بچوں کی پرورش اور گھر کی دیکھ بھال کے مطالبات، ممکنہ ملازمت کے ساتھ، اکثر جنسی تکمیل پر فوقیت رکھتے ہیں، جس کی وجہ سے شراکت داروں کے درمیان قربت میں کمی واقع ہوتی ہے۔
ثقافتی توقع کہ خواتین کو بطور ماؤں اپنے کردار کو ترجیح دینی چاہیے جب وہ اپنی ضروریات پر توجہ مرکوز کرنے کی کوشش کرتی ہیں تو احساس جرم کا باعث بن سکتی ہے۔
ذیل میں Reddit کا تبصرہ کچھ شادی شدہ دیسی خواتین کو درپیش چیلنجوں کے بارے میں ایک نقطہ نظر پر روشنی ڈالتا ہے، جو "بے جنس" شادی اور تعلقات میں تناؤ کا باعث بن سکتے ہیں۔
تبصرہ
byu/Pink_inthenightcream بحث سے
inبھارت سے پوچھیں۔
کچھ لوگوں کو ان لمحات کی نشاندہی کرنا آسان لگتا ہے جب جنسی تعلقات سست ہو جاتے ہیں یا جب جنسی قربت کم ہو جاتی ہے یا رک جاتی ہے۔
ماہر امراض نسواں ڈاکٹر رخسانہ ہاشم نے کہا:
"خواتین کے لیے، یہ عام طور پر بچے کی پیدائش کے بعد ہوتا ہے۔ لوگ اسے 'مدر موڈ' میں ہونے سے تعبیر کرتے ہیں، جہاں ہارمونز کا بہاؤ آپ کے بچے کو آپ کی توجہ کا مرکز بناتا ہے۔ باقی سب کچھ ثانوی ہے۔"
49 سالہ برطانوی کشمیری ماریہ نے اپنا تجربہ شیئر کیا:
"کوئی بھی اس بارے میں بات نہیں کرتا ہے کہ آپ کس طرح پھنس سکتے ہیں اور اتنے تھکے ہوئے ہیں اور جنسی زندگی پر کیا اثر پڑتا ہے۔ میری پہلی شادی، میرے شوہر نے بچے کی پیدائش کے بعد بمشکل مدد کی۔
"میں تھک گئی تھی، ماں ہونے کے ناطے گھبراتی تھی اور واقعی اپنے شوہر سے بات نہیں کر سکتی تھی۔
"میری ترجیحات بھی بدل گئیں، اور تھوڑی دیر کے لیے سیکس میری توجہ کا مرکز نہیں تھا۔ وہ سمجھ نہیں سکا، بات نہیں کرے گا اور دھوکہ دینے کا فیصلہ کیا۔
"دوسرا شوہر، یہ ایک مختلف گیند کا کھیل ہے۔ ہم ان طریقوں سے جڑے ہوئے ہیں جو پہلے غائب تھے۔
جنسی خواہشات کو سائے سے باہر نکالنے کا چیلنج
دیسی خواتین فیصلے یا مسترد ہونے کے خوف کی وجہ سے اپنے ساتھیوں کے ساتھ اپنی جنسی خواہشات پر بات کرنے میں بے چینی محسوس کر سکتی ہیں۔
ماریا نے بیان کیا: ”پہلے شوہر کے ساتھ، میں اسے بتانے سے ڈرتی تھی کہ میں کیا چاہتی ہوں اور کیسا محسوس کرتی ہوں۔
"پتہ چلا کہ میں صحیح تھا؛ اس نے محسوس کیا کہ اس کی خوشی اور ضروریات مجھ سے زیادہ اہم ہیں۔ 'مردوں کی ضرورت ہے' کے بارے میں وہ چیز۔
"دوسری شادی کرنے سے پہلے، میں نے اس بات کو یقینی بنایا کہ میں اور میرے شوہر نے بات کی ہے۔ وہ زیادہ محتاط اور کھلا ہے۔
مزید یہ کہ شادی شدہ دیسی خواتین بھی دوسری عورتوں سے بات کرنے میں بے چینی اور گھبراہٹ محسوس کر سکتی ہیں۔ وہ منفی انداز میں فیصلہ کیے جانے سے پریشان ہو سکتے ہیں۔
لوگ اکثر ثقافت اور مذہب کو پولیس، ریگولیٹ اور خواتین کو کنٹرول کرنے کے اوزار کے طور پر استعمال کرتے ہیں، جس کی وجہ سے وہ سوال پوچھنے سے قاصر ہیں۔
35 سالہ بنگالی شبنم* نے زور دے کر کہا:
"اگر آپ مطالعہ کریں اور تحقیق کریں تو آپ دیکھیں گے کہ اسلام شادی کے اندر خواتین کی ضروریات کے بارے میں جواب دیتا ہے، لیکن یہ سب کچھ ثقافتوں کے ذریعے دبا دیا گیا ہے۔
"لوگ دونوں کو آپس میں جوڑ سکتے ہیں، لیکن ایک بار جب میں نے تلاش شروع کی تو مجھے فرق محسوس ہوا۔ کچھ لوگ مذہب کو کنٹرول کرنے کے لیے بھی غلط استعمال کرتے ہیں۔
"پھر میں نے دوسری خواتین سے بات کرنے اور ان خواتین کے ساتھ ایماندار ہونے کا اعتماد حاصل کیا جو مجھ سے سوالات کرنا چاہتی تھیں۔
"ہمارے جسموں اور قدرتی ضروریات کو نشان زد کرنے والی ثقافتی شرمندگی کو ختم کرنا ہوگا۔ یہ زہریلا ہے۔"
"خواتین کا اپنے شوہروں سے مطمئن اور خوش رہنا اچھی بات ہے۔
"کچھ ثقافتوں میں، مائیں اور بوڑھی عورتیں بات کرتی ہیں۔ غیر شادی شدہ جنسی اور خوشی کے بارے میں خواتین. اس طرح، جب وہ شادی کرتے ہیں، تو وہ بے خبر نہیں ہوتے۔ وہ زیادہ پر اعتماد ہیں.
"یہ تمام ثقافتوں اور خاندانوں میں ایک جیسا ہونا چاہیے۔ ہمیں شرمندگی اور دباو سے اتنا نقصان پہنچا ہے جو جاری ہے۔"
شبنم کے لیے، خواتین کے درمیان بات چیت اور علم کا اشتراک انمول ہے اور اعتماد کو فروغ دینے اور خواتین کی جنسیت کو بدنام کرنے کا ایک اہم ذریعہ ہے۔
کیا دیسی شادی شدہ خواتین کے لیے وقت بدل رہا ہے؟
خواتین کی جنسی خودمختاری کے بارے میں بڑھتی ہوئی عالمی بات چیت کے باوجود، بہت سی شادی شدہ دیسی خواتین کو مسلسل جدوجہد اور چیلنجز کا سامنا ہے۔
روایتی توقعات اور نظریات کے مطابق ہونے کا دباؤ شادی شدہ دیسی خواتین کے لیے جنسی خود مختاری کی کمی کا باعث بن سکتا ہے۔
شادی شدہ دیسی خواتین کو اپنی جنسیت کے حوالے سے جن چیلنجوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے ان کی جڑیں سماجی و ثقافتی نظریات، توقعات، عقائد اور اصولوں کے پیچیدہ جال میں پیوست ہیں۔
نتیجتاً، شادی شدہ دیسی خواتین اپنے جسم، جنس اور لذت کے خیالات سے جڑی شرمندگی اور بدنما داغ سے پردہ اٹھانے کا دردناک اور جذباتی تجربہ حاصل کر سکتی ہیں۔
ایک حقیقت یہ بھی ہے کہ کام اور گھر کے ساتھ روزانہ کی ڈیوٹی تھکن کا باعث بنتی ہے جس کی وجہ سے خواتین جان بوجھ کر یا غیر ارادی طور پر ان ضروریات کو دبا دیتی ہیں۔
مزید یہ کہ شادیوں کے اندر رابطے کی کمی یا مردانہ خوشی کے زیادہ اہم ہونے کے مفروضے خواتین کے لیے مشکلات اور تناؤ کا باعث بن سکتے ہیں۔
اس کے باوجود، تبدیلی مختلف جگہوں پر ہوتی رہی ہے اور ہوتی رہتی ہے۔
دیسی خواتین، مختلف طریقوں سے، زیادہ سے زیادہ ان کو اپنا رہی ہیں جو وہ ہیں۔ اس طرح ان بیڑیوں کو ہٹانا جو ان کی جنسی ضروریات کو روک اور خاموش کر سکتے ہیں۔
اگرچہ خواتین کی جنسیت کی بات کرنے پر برادری اور خاندانی خاموشی اور تکلیف گہری رہتی ہے۔
شادی شدہ دیسی خواتین اکثر روایتی کرداروں کے مطابق ہونے کے دباؤ کا سامنا کر سکتی ہیں، جس سے جنسی تلاش یا تکمیل کے لیے بہت کم گنجائش باقی رہ جاتی ہے۔
کچھ دیسی خواتین کے لیے، شادی سے پہلے اپنے شریک حیات کو جاننا انہیں جنسی قربت اور اس کی حقیقتوں کے گرد زیادہ آرام دہ گفتگو کرنے میں مدد کرتا ہے۔
تینتیس سالہ شمیمہ کی شادی کو کئی سال ہوچکے ہیں اور کہا:
"ہم نے شادی سے پہلے تقریبا ایک سال تک بات کی. لہذا ہم ایک دوسرے کے ساتھ آرام دہ تھے۔"
شادی شدہ اور غیر شادی شدہ دونوں دیسی خواتین اپنے اور دیگر خواتین کے لیے رسم الخط کو تبدیل کرنے کے لیے کام کر رہی ہیں۔
سنگیتا پلئی، ایک جنوبی ایشیائی حقوق نسواں کارکن، کی بانی روح ستراس اور مسالہ پوڈ کاسٹ کے خالق نے انکشاف کیا:
"یہاں وہ ہے جو مجھے سکھایا گیا تھا۔ ایک اچھی ہندوستانی عورت فرمانبردار ہے اور وہ زندگی جیتی ہے جو اس کے والدین اور معاشرہ اسے جینے کے لیے کہتے ہیں۔
"ایک اچھی ہندوستانی عورت جلد ہی 'شادی' کر لیتی ہے اور جلدی ماں بن جاتی ہے کیونکہ یہ اس کا بنیادی مقصد ہے۔
"ایک اچھی ہندوستانی عورت اپنے جسم کے کسی حصے یا اپنی جنسی خواہشات کو ظاہر نہیں کرتی ہے۔"
"ایک اچھی ہندوستانی عورت اپنی ضروریات کو نظر انداز کرتی ہے اور اپنی زندگی دوسروں کی خدمت میں گزارتی ہے۔ میری ماں، میری دادی اور ان سے پہلے بہت سی خواتین نے بالکل یہی زندگی گزاری تھی۔
"لمحوں اور دنوں اور سالوں کے ایک سلسلے" کے بعد، پلئی نے خود کو ایک "اچھی ہندوستانی عورت" کی تصویر سے ملنے کے لیے "ہار" محسوس کیا۔ ایسا کرنے میں، اس نے آزادی پائی اور اس طرح دوسروں کو حوصلہ افزائی کی کہ وہ معیاری توقعات سے باہر قدم رکھنے کی ہمت کریں۔
مزید یہ کہ، جنسی تعلیم اور سپورٹ سسٹم تک بڑھتی ہوئی رسائی کے ساتھ، بہت سے لوگ اپنی جنسی شناخت کا دوبارہ دعویٰ کرنا شروع کر رہے ہیں۔
ان مسائل کو کھلے دل سے حل کرنے سے، شادی شدہ دیسی خواتین کے لیے امید ہے کہ وہ صحت مند، زیادہ بھرپور جنسی تعلقات اور تجربات کا تجربہ کریں گے۔
... لوڈ کر رہا ہے