پنجابی زبان کی ابتدا

پنجابی زبان جنوبی ایشیا کی سب سے زیادہ بولی جانے والی زبانوں میں سے ایک کے طور پر ایک متحرک تاریخ رکھتی ہے۔

جنوبی ایشیائی کمیونٹیز میں ہندوستانی، پاکستانی، بنگلہ دیشی اور سری لنکن گروپس شامل ہیں۔

اس نے صدیوں کی مذہبی تحریکوں، سماجی تبدیلیوں اور ثقافتی تبادلوں کے ذریعے ترقی کی ہے۔

پنجابی کی تشکیل مقامی بولیوں، فارسی اور عربی کے اثرات سے ہوئی ہے اور اس میں تقریباً ملین 100 مقررین، جن میں سے 90% ہندوستان یا پاکستان سے ہیں۔

یہ دنیا بھر میں مقیم پنجابی باشندوں میں بھی بڑے پیمانے پر بولی جاتی ہے۔

DESIblitz میں شامل ہوں کیونکہ ہم پنجابی زبان کی قدیم جڑوں سے لے کر جدید دنیا میں ایک طاقتور مواصلاتی ذریعہ کے طور پر ابھرنے تک کے دلچسپ سفر کا پتہ لگاتے ہیں۔

قدیم جڑیں۔

پنجابی کا آغاز ہند آریائی زبانوں اور ویدک سنسکرت سے کیا جا سکتا ہے، جو قدیم ویدوں کی زبان ہے۔

پنجابی 5,500 سال سے زیادہ پرانی ہے اور خیال کیا جاتا ہے کہ یہ ساتویں صدی میں پراکرت زبان کے اپبھرمسا، یا انحطاط شدہ شکل کے طور پر بنی تھی۔

یہ سنسکرت، شورسینی اور جین پراکرت تھیں، اور انہیں 'عام آدمی' کی زبان کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔

اس کی صوتیات اور ساخت پر ہند آریائی زبانوں کا بھی کچھ اثر ہے۔

بہت سی علاقائی زبانوں کے اثر و رسوخ کی وجہ سے ان زبانوں کی کئی شکلیں روز بروز پیدا ہونے لگیں۔

پنجابی کو ساتویں صدی میں شورسینی پراکرت زبان سے سب سے زیادہ اثر انداز دیکھا جاتا ہے۔

تاہم، اس خطے میں تیزی سے تبدیلی اور اثر و رسوخ کی وجہ سے، یہ 10ویں صدی تک ایک مکمل طور پر آزاد زبان کی شکل اختیار کر گئی۔

تصوف کا اثر

11 سے^th صدی کے بعد، صوفی بزرگوں نے پنجاب میں اسلام کی اشاعت میں اہم کردار ادا کیا۔

انہوں نے اپنی تعلیمات کو عام لوگوں تک پہنچانے کے لیے زبان کا استعمال کیا۔

لوگوں کی زبان کا استعمال کرتے ہوئے، صوفیاء نے اس بات کو یقینی بنایا کہ سب ان کے پیغام کو سمجھیں، چاہے ان کا پس منظر کچھ بھی ہو۔

اس نے صوفی نظریات کو زیادہ مقبول بنانے اور انہیں لوگوں کی روزمرہ کی زندگی میں ضم کرنے میں مدد کی۔

صوفیاء نے پنجابی کی روحانی دنیا میں متنوع الفاظ کو بھی متعارف کرایا۔

"عشق" (الہی محبت)، "فقر" (روحانی غربت) اور "مرشد" (روحانی رہنما) جیسے الفاظ شاعرانہ اظہار میں عام ہو گئے۔

پنجابی صوفی شاعری میں اکثر عاشق اور معشوق، کیڑے اور شعلے اور الہی محبت کے نشہ کے استعارے استعمال ہوتے ہیں۔

صوفی تعلیمات کا تعلق بھی اتحاد سے ہے، جہاں ایک فرد کی روح الہی میں ضم ہو جاتی ہے۔

اس نے پنجابی شاعری کو نمایاں طور پر متاثر کیا، کیونکہ شاعروں نے ان استعاروں اور علامتوں کا استعمال کرتے ہوئے الٰہی کے ساتھ اتحاد کی اپنی خواہش کو تلاش کرنا شروع کیا۔

تصوف کو رقص کی نئی شکلوں میں بھی دیکھا جاتا ہے جیسے بھنگڑا اور گِدھا، جہاں موضوع اکثر کسی کی محبت کی تلاش کرتا ہے۔

اس نے پنجاب کے ثقافتی تانے بانے میں صوفی تصورات کو سرایت کر دیا ہے۔

اس نے پنجابی کو فنون کی زبان بنا دیا، اس زبان میں ادب اور موسیقی کی آمد کے ساتھ لکھا گیا۔

گورمکھی اور شاہ مکھی رسم الخط

گرومکھی وہ رسم الخط ہے جو ہندوستانی پنجاب، یا اس کی تخلیق کے وقت، مشرقی پنجاب میں پنجابی لکھنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔

"گرمکھی" کا مطلب ہے 'گرو کے منہ سے۔'

اسکرپٹ کا نام سکھوں کے دوسرے گرو انگد دیو جی کے نام ہے۔

لہندا واحد حروف تہجی تھی جسے گرو انگد دیو جی کے زمانے میں پنجابی لکھنے کے لیے جانا جاتا تھا۔

تاہم، سکھ بھجن لکھتے وقت تحریر کی اس شکل کی غلط تشریح کی گئی تھی۔

لہذا، گرو انگد دیو جی نے زبان کو معیاری بنایا، اور دیگر مقامی رسم الخط جیسے دیوناگری، ٹکری اور ساردا کے حروف کو شامل کیا۔

حروف تہجی کو 'پینٹی' بھی کہا جاتا ہے کیونکہ اس میں تاریخی طور پر 35 حروف کو سات قطاروں میں تقسیم کیا گیا تھا جن میں سے ہر ایک میں پانچ حروف تھے۔

نئی شامل کردہ آوازوں کے ساتھ، اسکرپٹ میں 41 حروف ہیں۔

اس کے علاوہ، گرومکھی رسم الخط میں 10 سر کے لہجے، تین جوڑ کنسوننٹس، دو ناک مارکر اور ایک دوہری حرف کے لیے ایک علامت شامل ہے۔

شاہ مکھی مشرقی پنجاب، اب پاکستانی پنجاب میں پنجابی لکھنے کے لیے استعمال ہونے والا رسم الخط تھا۔

اس میں فارسی-عربی اردو حروف تہجی استعمال کیے گئے ہیں، کچھ اضافی حروف شامل کیے گئے ہیں۔

شاہ مکھی کا مطلب ہے "بادشاہ کے منہ سے" اور یہ عربی رسم الخط کی مقامی شکل ہے۔

شاہ مکھی حروف تہجی میں 36 حروف ہیں - پاکستان میں پنجابی لکھنے کا سرکاری رسم الخط اور فارمیٹ۔

جہاں گورمکھی کو بائیں سے دائیں لکھا جاتا ہے، شاہ مکھی کو دائیں سے بائیں لکھا جاتا ہے۔

شاہ مکھی کے سب سے مشہور مصنف گرو نانک دیو جی، بابا فرید جی اور بلھے شاہ ہیں۔

نوآبادیاتی دور۔

نوآبادیاتی دور میں انگریزوں نے اردو کو پنجاب کی سرکاری زبان بنایا۔

برطانوی افسران گورمکھی کے خلاف تھے کیونکہ یہ مذہبی شناخت کی علامت تھی۔

ایک خط 16 پر^th جون 1862 میں دہلی کے کمشنر نے پنجاب حکومت کو خط لکھا۔

انہوں نے کہا: "کوئی بھی اقدام جو گورمکھی کو زندہ کرے، جو کہ پنجابی زبان کی تحریر ہے، ایک سیاسی غلطی ہوگی۔"

1854 تک، پنجاب کا پورا صوبہ انتظامیہ، عدلیہ اور تعلیم کی نچلی سطحوں میں اردو کا استعمال کرتا تھا۔

اسے پہلے انگریزوں اور پھر ہندوؤں اور سکھوں نے چیلنج کیا، جب کہ مسلمانوں نے اردو کی حمایت جاری رکھی۔

2 جون 1862 کو ایک خط میں پنجاب میں ایک برطانوی افسر نے گورمکھی رسم الخط میں پنجابی کی وکالت کی۔

اس کی وجہ یہ تھی کہ یہ مقامی زبان تھی جس کی انگریزوں کو اصولی طور پر حمایت کرنی چاہیے۔

اسے دوسرے افسران نے مسترد کر دیا جو محسوس کرتے تھے کہ پنجابی اردو کی صرف ایک بولی ہے۔

پنجابی کے 'فطری بولی یا پٹویوں کی ایک شکل' نہ ہونے کے بارے میں ان کے خیالات نے اسے اس دوران ایک حقیقی زبان ماننے سے روک دیا۔

تاہم، حالات بدل گئے جب انگریزوں نے سکھوں کو اپنی فوج میں بھرتی کرنا شروع کیا۔

سکھوں نے بنیادی طور پر پنجابی زبان اور ادب کو فروغ دیا، اس لیے اس کے استعمال کی حوصلہ شکنی نہیں کی گئی۔

1900 کی دہائی میں، برطانوی افسران کو "تمام لوئر پرائمری کلاسوں میں پنجابی بول چال کے استعمال کی حوصلہ افزائی کرنے کی ہدایت کی گئی تھی۔"

گورمکھی اسکولوں کی تعداد آہستہ آہستہ بڑھتی گئی لیکن اردو بنیادی اور اعلیٰ تعلیم کا ذریعہ رہی۔

پنجابی میں عدم دلچسپی کی ایک وجہ یہ تھی کہ اس وقت اسے "گھیٹو" کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔

 پنجابی بولنے والے، جو اپنی شناخت کے بارے میں بہت زیادہ شعور نہیں رکھتے تھے، اپنی سماجی نقل و حرکت کو لسانی علامت کے لیے قربان نہیں کرنا چاہتے تھے۔

دوسرے جو اپنی شناخت کے بارے میں زیادہ باشعور تھے انہوں نے پنجابی کو بطور زبان فروغ دیا۔

لہٰذا، پنجابی غیر رسمی زبان بن گئی جس کے لیے غیر رسمی سماجی شعبوں اور گھر میں بات کی گئی۔

تاہم، اردو کو پنجاب میں ذہانت کی اختیار کردہ زبان کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔

تقسیم کے بعد

1947 کی تقسیم نے نہ صرف صوبہ پنجاب بلکہ پنجابی زبان کو بھی تقسیم کر دیا۔

یہ پہلا موقع تھا جب پنجابی کو ہندوستان میں سرکاری سرپرستی حاصل ہوئی۔

اب اسے باضابطہ طور پر 22 عہدیداروں میں سے ایک کے طور پر تسلیم کیا گیا ہے۔ زبانوں ہندوستان میں.

تقسیم کے بعد، بہت سے قابل ذکر شاعر، ادیب، اور ڈرامہ نگار منظر پر آئے، زبان کو فروغ دیا اور اس کی بھرپور روایت کو جاری رکھا۔

پنجابی اخبارات، ٹیلی ویژن اور ریڈیو نے بھی زبان کے فروغ میں نمایاں کردار ادا کیا۔

تاہم، پاکستان کے لیے بھی ایسا نہیں کہا جا سکتا، جہاں اردو کو سرکاری زبان کا درجہ حاصل ہے۔

پنجابی بھی پاکستان میں سرکاری نصاب کا حصہ نہیں ہے جس کی وجہ سے پنجابی خواندگی میں کمی آئی ہے۔

تاہم، پاکستان میں پنجابی میں دلچسپی کا احیاء ہوا ہے، تعلیم، میڈیا اور ادب میں اس کے استعمال کو فروغ دینے کے لیے مزید کوششیں کی جا رہی ہیں۔

پنجابی کو ایک تعلیمی اور ادبی زبان کے طور پر زیادہ سے زیادہ پہچان اور حمایت دینے کے لیے وقف تحریکیں بھی ہیں۔

پنجابی بولنے والے تارکین وطن نے بھی زبان کو زندہ رکھنے میں اپنا کردار ادا کیا ہے۔

پنجابی ثقافت کو برطانیہ، کینیڈا اور امریکہ جیسے ممالک میں بہت زیادہ فروغ دیا جاتا ہے۔

تارکین وطن کی بنائی ہوئی پنجابی فلمیں، موسیقی اور ادب بین الاقوامی سطح پر کامیابیاں حاصل کرچکے ہیں اور اس نے زبان کے پروفائل کو مزید فروغ دیا ہے۔

عصری بولیاں

پنجابی بولنے والے علاقوں میں بہت سی بولیاں ہیں۔

اہم میں ماجھی، دوبی، ملوائی اور پوادھی شامل ہیں۔

مالوائی ہندوستانی پنجاب کے جنوبی حصے اور پاکستان کے بہاولنگر اور وہاڑی اضلاع میں بولی جاتی ہے۔

ہندوستانی پنجاب میں یہ بولیاں لدھیانہ، موگا اور فیروز پور سمیت دیگر جگہوں پر بولی جاتی ہیں۔

یہ شمالی ہندوستان کے دیگر خطوں میں بھی بولی جاتی ہے، جیسے گنگا نگر، روپڑ، امبالا، سرسا، کروکشیتر، فتح آباد، راجستھان کے ہنومان گڑھ اضلاع، اور ہریانہ کے سرسا اور فتح آباد اضلاع۔

ماجھے کے علاقے میں رہنے والے لوگ 'ماجھے' کے نام سے جانے جاتے ہیں۔ یہ دل کا علاقہ ہے - ہندوستانی اور پاکستانی پنجاب کا مرکزی حصہ۔

ماجھے کے جن اضلاع میں لوگ ماجھی بولتے ہیں ان میں لاہور، شیخوپورہ، اوکاڑہ اور بہت کچھ شامل ہیں۔

ہندوستان میں، ماجھی کو پنجابی بولنے کے معیاری طریقے کے طور پر دیکھا جاتا ہے، اور اس بولی کو پنجابی، پاکستان میں رسمی تعلیم، ادب اور میڈیا میں استعمال کیا جاتا ہے۔

دوآبی ہندوستانی پنجاب کے وسطی علاقوں میں بولی جاتی ہے، جس میں جالندھر، کپورتھلا، ہوشیار پور اور نواں شہر اور ہماچل پردیش کے ضلع اونا شامل ہیں۔

پنجاب کے جنوبی اور شمالی اطراف کے درمیان واقع ہونے کی وجہ سے دوآبہ کے کچھ علاقوں میں ایک بولی بھی ہے جو ماجھی یا مالوائی بولیوں کے ساتھ مل جاتی ہے۔

Puadi، جسے 'Pwadhi' یا 'Powadhi' بھی کہا جاتا ہے، پنجابی کی ایک اور بولی ہے۔

پوڈھ پنجاب اور ہریانہ کے درمیان، ستلج اور گھگھر ندیوں کے درمیان ہے۔

یہ کھرڑ، کرالی، روپڑ، مورنڈا، نابھہ، اور پٹیالہ کے کچھ حصوں میں بولی جاتی ہے۔

پنجابی زبان اپنی ہجرت، ثقافت اور ابھرتی ہوئی شناختوں کے ساتھ پنجاب کی بھرپور تاریخ کی عکاسی کرتی ہے۔

پراکرت زبان کی جڑوں سے لے کر اپنی صحیح زبان کے طور پر اس کے ارتقاء تک، پنجابی نے وقت کی آزمائشوں کا مقابلہ کیا ہے۔

رسمی تعلیم کی عدم موجودگی کے باوجود پنجابی ثقافتی طور پر اہم رہی ہے۔

جیسا کہ یہ پورے برصغیر پاک و ہند میں فروغ پا رہا ہے، یہ عالمی سطح پر اپنانے اور جڑنے کی اپنی صلاحیت کو اجاگر کرتا ہے۔