دیسی گھرانوں میں نسل پرستی کا سوال

کیا جنوبی ایشین طبقے میں اندرونی نسل پرستی اور کالے خلاف بدنما داغ ہے؟ ہم مزید اہم معلومات کے ل this اس اہم سوال کو دریافت کرتے ہیں۔

دیسی گھرانوں میں نسل پرستی کا معاملہ

"میں نے ذات پات کے نظام کے منفی اثرات کو دیکھا ہے۔"

بیشتر دیسی گھرانوں میں ، نسل پرستی کوئی غیر ملکی موضوع نہیں ہے۔

جب کہ جنوبی ایشینوں کو امتیازی سلوک کا منصفانہ حصہ ملتا ہے ، اس سے کچھ دیسی گھرانوں کو متعصبانہ خیالات رکھنے سے نہیں روکا ہے۔

اس میں بند دروازوں کے پیچھے دوسری جماعتوں ، مسلک ، ذات ، اور نسلی اقلیتی گروہوں کے بارے میں خیالات اور نظریات شامل ہیں۔

جنوبی ایشین کمیونٹی پوری طرح سے بے قصور نہیں ہے۔

نسلی تعلقات کے سلسلے میں ، خاموش رہنا اور دوسروں کے خلاف نسل پرستی کا اعتراف نہ کرنا کچھ حاصل نہیں کرتا ہے۔

ہم دیسی گھرانوں میں نسل پرستی کے سوال ، اس کی اقسام اور اس کے اثرات کو تلاش کرتے ہیں۔

اندرونی نسل پرستی

دیسی گھرانوں میں نسل پرستی کا مسئلہ۔ اندرونی

جنوبی ایشین کمیونٹی میں ایک اہم مسئلہ داخلی نسل پرستی کا سبب ہے۔

آپ نے کتنی بار سنا ہے کہ دیسی آنٹی نوزائیدہ بچے کے بارے میں 'وہ اندھیرے سے تھوڑی ہیں' یا 'اس کی بیوی شوہر سے زیادہ تاریک ہیں' وغیرہ۔

نسلی اقلیتوں کو بھی پوری زندگی میں نسل پرستانہ پیغامات کے اکثر ظاہر کیا جاتا رہا ہے۔ اس کے نتیجے میں ، وہ ان خیالات سے متفق ہوکر اپنے ہی نسلی گروپ یا ذیلی گروپوں کے خلاف نفرت پیدا کرسکتے ہیں۔

اندرونی نسل پرستی کی وجہ سے ، کسی کو ان کی جسمانی شکل کی طرف خود سے نفرت پیدا ہونا شروع ہوسکتی ہے۔

یہ مسئلہ بہت سے جنوبی ایشینوں کے ساتھ گونج سکتا ہے۔ مثال کے طور پر ، خوبصورت جلد رکھنے کے خوبصورتی کے آئیڈیل نے ایشین بیوٹی مارکیٹ میں کئی سالوں سے غلبہ حاصل کیا ہے۔

جب انگریزوں نے جنوبی ایشین ممالک کو استعمار کیا تو ، انہوں نے یہ نظریہ تیار کیا کہ جلد کی جلد کو برتری حاصل ہے۔

مغربی خوبصورتی کے معیار کو برقرار رکھنے کے ل many ، بہت سے جنوبی ایشیائی باشندوں کا سہارا لیتے ہیں جلد کو ہلکا کرنے والی کریمیں ان کی جلد کا رنگ تبدیل کرنے کی کوشش میں۔ 

بالی ووڈ کے بڑے ستاروں کے ذریعہ جلد کو روشن کرنے والے کریموں کی توثیق بھی جنوبی ایشین کمیونٹی میں رنگینی کے لئے معاون ہے۔

ہندوستان میں گہری رنگ سے ہلکے بھوری رنگ کے لئے بھوری رنگ کی جلد کے مختلف رنگوں والے لوگوں کی ایک بڑی تعداد ہے ، لیکن اس سے وہ کم ہندوستانی یا انسان نہیں بنتے ہیں۔

ذات پات کے تنازعات اور امتیازی سلوک بھی جنوبی ایشیائی برادریوں کے مابین ہیں۔ اکثر ، جلد کی تاریک رنگت نچلی ذات کے لوگوں سے وابستہ ہوتی ہے۔

ہندوستان میں خاص طور پر ، ذات پات کا نظام شاید دنیا کی سب سے بڑی بقایا سماجی درجہ بندی ہے۔

جس ذات میں ایک فرد پیدا ہوتا ہے وہ مستقبل میں ان کی زندگی کا تعین کرسکتا ہے ، بشمول ان کا کیریئر ، ان کا معاشرتی کردار ، اور دوسروں کے ساتھ ان کے ساتھ کس طرح سلوک کیا جاتا ہے۔

ڈیس ایبلٹز خصوصی طور پر دو جنوبی ایشیائی باشندوں سے اس موضوع کے تجربے کے بارے میں گفتگو کرتی ہے۔

امرت ساہوٹا کہتے ہیں:

"میں جان بوجھ کر اپنے خاندان کے مخصوص افراد سے نسل پرستی کی باتوں کی وجہ سے رابطے کو محدود کرنے کی کوشش کرتا ہوں جو انہوں نے ماضی میں کہی ہیں۔"

"یہ ایک مشکل صورتحال ہوسکتی ہے لیکن مجھے یقین ہے کہ بات چیت کرنا قابل ہے۔"

"رشتے داروں کو نسل پرستانہ تبصرے پر بلاؤ دینے سے میرے اہل خانہ میں دلائل اور تناؤ پیدا ہوا ہے۔ ان کو ان کے تبصروں کا جوابدہ ٹھہرانا ضروری ہے۔

خیالات کو وسعت دینے اور نسل کے موضوع کے سلسلے میں زیادہ سے زیادہ جانکاری حاصل کرنے کے ل important ، یہ ضروری ہے کہ گھر والوں اور اہل وسیع تر برادری کے ساتھ مکالمے میں مشغول ہوں۔

خود کو تعلیم دینا ہم سب سے بہتر اتحادی بننے کے لئے کر سکتے ہیں۔

روہت شرما کہتے ہیں:

"میں نے ذات پات کے نظام کے منفی اثرات کو دیکھا ہے۔ شادی کی تجاویز پر ہنسی آرہی ہے ، ملازمت کے مواقع کا فقدان اور عام طور پر زندگی گزارنے کا کم احساس۔ "

"صرف ایک ہی ذات کے کسی سے شادی کرنے کی اجازت دینے کا سارا تصور میرے لئے ایمانداری سے بے بنیاد ہے۔"

جبکہ اس کے خلاف جوابی کارروائی بین ذات شادیوں میں آسانی آرہی ہے ، بہت سارے افراد کو اس کے نتیجے میں بدسلوکی اور امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔

لیکن داخلی نسل پرستی اور گہری جلد کے رنگوں کے خلاف امتیازی سلوک کا معاملہ وہی ہے جس پر جنوبی ایشیائی برادریوں میں توجہ کی ضرورت ہے۔

دیسی گھرانوں میں نسل پرستی کے خاتمے کے لئے جلد کی تاریک سروں کا جشن منانا اور قبول کرنا ایک چیلنج ہے۔

انضمام کا فقدان

دیسی گھرانوں میں نسل پرستی کا مسئلہ - انضمام

بہت سارے دیسی گھرانوں میں ، دوسری ذات ، عقائد اور برادریوں کے ساتھ اتحاد کا فقدان معمول بن گیا ہے۔

جب آپ برطانیہ میں مقیم جنوبی ایشیائی باشندوں کی گروپ بندی کی بات کرتے ہیں تو اپنے 'اپنے قبیلے' میں رہنا اور اس کی قسم بہت عام ہے۔

بہت سے علاقے ہیں اور شہروں برطانیہ میں جس میں جنوبی ایشیائی باشندے ہیں جو لیسسٹر ، برمنگھم ، ساوتھال ، بلیک برن ، بریڈ فورڈ اور لیڈز جیسے مخصوص پس منظر سے ہیں۔

جنوبی ایشیائی برادریوں میں نسلی یا مخلوط نسل کے جوڑے عام نہیں ہیں۔

یہ بہت سارے دیسی گھرانوں کی ذہنیت کی وجہ سے ہوسکتا ہے کہ 'بلبلے' میں رہنا ایک محفوظ آپشن ، نیز تعصب اور نسل پرستی کا بھی لگتا ہے۔

نسلی تعلقات 2 سال سے رہنے کے بعد ، بیلی اٹوال اپنے خیالات کو شریک کرتے ہیں:

"میں بڑے ہونے پر ڈیٹنگ پر زیادہ بات نہیں کی جاتی تھی ، لیکن یہ بات قائم ہوگئی تھی کہ یونیورسٹی میں ہونے کے بعد ہی میں ڈیٹنگ شروع کرسکتا تھا۔"

"ایک بار جب میں وہاں تھا ، میں بہت زیادہ لوگوں سے ملنے اور نئے تعلقات قائم کرنے کے منتظر تھا۔"

“میرے پورے 2nd اور 3rd سال ، میں نے ایک سفید فام عورت کی تاریخ بتائی اور اس وقت تک یہ ٹھیک چل رہا تھا جب تک کہ ہمارے دونوں کنبہ شامل نہ ہوں۔ صرف ان کے بیٹے کے نسلی جوڑے کا حصہ بننا میرے والدین کے لئے مضحکہ خیز تھا۔

نامعلوم افراد کے خوف سے نسلی گروہوں کے مابین اتحاد کو ممنوع قرار دے سکتا ہے۔

چائلڈ اینڈ فیملی پریکٹس میں لندن انٹر کلچرل جوڑے سنٹر کے بانی ڈائریکٹر ڈاکٹر رینی سنگھ کا کہنا ہے کہ:

"برطانیہ میں آبادیاتی آبادیات کو تبدیل کرنے کے باوجود ، جہاں ہر 10 میں سے ایک جوڑے بین ثقافتی کی حیثیت سے شناخت کرتے ہیں ، بین ثقافتی جوڑے اب بھی کافی نسل پرستی کا سامنا کرتے ہیں۔"

جب کہ نسلی تعلقات ابتدائی ڈیٹنگ کے عمل میں زندہ رہ سکتے ہیں ، نسلی شادیاں ابھی بھی جنوبی ایشین کمیونٹی میں ممنوع کی حیثیت سے دیکھا جاتا ہے۔

دوسرے نسلی گروہوں اور کمیونٹیز کے ساتھ رابطے محدود رکھنے سے برطانیہ میں سابقہ ​​نسل جنوبی ایشینوں کے متعصبانہ نظریات کو تقویت ملتی ہے۔

غیر معمولی تفریق

دیسی گھرانوں میں نسل پرستی کا مسئلہ - بات چیت

ذات پات پر مبنی درجہ بندی اور رنگ پرستی بھی سیاہ فام لوگوں کے ساتھ تعصب کا باعث بنی ہے۔

یہ کہا جاسکتا ہے کہ کالے مخالف بیان بازی استعمار کی طرف سے اکسایا گیا تھا۔ کالے پن کو مسترد کرنے کا مطلب یہ تھا کہ رنگ کے غیر سیاہ فام لوگوں (پی او سی) کو یہ احساس ہو گیا تھا کہ سفیدی کی قربت ان کی اپنی بقا میں مدد دے سکتی ہے۔

اسی طرح استعمار نے بہت سارے دیسی گھرانوں پر منفی اثرات مرتب کیے ہیں ، سیاہ فام طبقہ اس ظلم سے متاثر ہوا ہے جو آج تک جاری ہے۔

غلامی ، سیاہ فام تاریخ کا ایک انتہائی افسوس ناک حصہ بن گیا ہے جسے سفید بالادستی نے نافذ کیا تھا۔ 

ستم ظریفی یہ ہے کہ دیسی گھرانوں میں بھی 'سیاہ پن' کی بدنامی اب بھی موجود ہے۔

ذات پات اور جلد کے رنگ امتیاز کے نتیجے میں سیاہ فام نسل پرستی تقریبا South جنوبی ایشیائی برادریوں میں سرایت کر چکی ہے۔

جب یہ شادی کی بات کی جاتی ہے تو جنوبی ایشینوں کے لئے میچ میکنگ کرنے کے منظرناموں میں اکثر دیکھا جاتا ہے۔ اگر ممکنہ طور پر دولہا یا دلہن جلد کے رنگ کے سیاہ ہوتے ہیں تو اسے کسی شخص کی شخصیت سے قطع نظر ایک منفی وصف کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔

کچھ ملاپ کرنے والی ویب سائٹوں میں اشتہارات اب بھی دلہن سے 'رنگ میں منصفانہ' رہنے کی درخواست کرتے ہیں۔

یہاں تک کہ دوسرے مذاہب کے خلاف نسل پرستی کے بارے میں بھی اکثر یہ سنا جاتا ہے جہاں گہری رنگت والی جلد کے لوگوں کو ذات پات کے زیرقیادت عقیدے کی پیروی کرنے پر بدنام کیا جاتا ہے۔

برطانیہ جیسے ملک میں ، جہاں جلد کا رنگ ایک متنازعہ معاملہ ہے ، اینٹی بلیک نسل پرستی سب بہت عام اور غیر معمولی ہے۔

برادری میں تبدیلی لانے کے ل In ، دیسی گھرانوں کو سب سے پہلے یہ تسلیم کرنا ہوگا کہ برادری کے اندر کالا دشمنی موجود ہے۔

بیرونی تعصب کے نتیجے میں ، بہت سے جنوبی ایشین دوسرے گروہوں اور ثقافتوں سے وابستہ دقیانوسی تصورات پر یقین کرنے کا انتخاب کرتے ہیں۔

جنوبی ایشیا سے پیدا ہونے والے سیاہ فام افراد کو اکثر دقیانوسی پروفائلز کے ساتھ ٹیگ کیا جاتا ہے۔ سیاہ فام لوگوں کے گرد خوف زدہ اور بے چین محسوس کرنا اور نسلی گندگی کا استعمال انسداد سیاہی کی باہمی علامت کی دونوں مثال ہیں۔

یہ دقیانوسی نظریات دوسری جماعتوں کے ساتھ اتحاد کی کمی کی وجہ سے بھی ہیں۔

جنوبی ایشین کی نئی نسلیں اس طرح کے تعصب کو ختم کرنے میں کلیدی حیثیت رکھتی ہیں جو پرانی نسلوں کے ذریعہ قائم ہے۔

'کالا' اور 'کالی' (سیاہ فام شخص) ، 'گورا' اور گوری '(گورا شخص) جیسے الفاظ کا استعمال جب دیسی گھرانوں میں توہین آمیز اور منفی انداز میں استعمال کیا جاتا ہے تو یہ نسل پرستی کی ایک ظاہری شکل ہے جس کو ختم کرنے کی ضرورت ہے۔

تاہم ، سیاق و سباق کے مطابق ، کچھ یہ استدلال کریں گے کہ یہ الفاظ کسی فرد کی شناخت کو بیان کرنے کا عام طریقہ ہیں۔

جب دیسی گھرانوں میں نسلی امتیاز پایا جاتا ہے ، جیسا کہ یہ دوسرے معاشرتی گھرانوں میں برعکس ہوتا ہے۔ یہ مختلف نہیں ہے اور اسی وجہ سے ، رویوں کو تبدیل کرنے میں کم یا کم پیشرفت ظاہر کرتا ہے۔

بحیثیت برادری ، جنوبی ایشین مختلف طریقوں سے سیاہ فام لوگوں کے ساتھ کھڑے ہونے میں تبدیلی کرنے میں مدد کرسکتے ہیں۔

سب سے اہم مرحلہ آرام دہ اور پرسکون نسل پرستی اور رنگ پرستی کا مقابلہ کرنا ہے۔ یہ امن سے حاصل کیا جاسکتا ہے۔

کنبہ کے ساتھ موثر گفتگو کرنا ، وقت سے پہلے خود کو منظم نسل پرستی ، استحقاق اور جبر کے بارے میں آگاہ کرنے کے لئے وقت نکالنا ، سب کو لمبا فاصلہ طے کرنا ہے۔

جیسمین موڈن ، جو ایک بلاگر اور سرگرم کارکن ہیں ، کا کہنا ہے کہ:

"نسلی اقلیتی گروہوں کی طرف سے پائے جانے والے ناانصافیوں کے مقابلہ میں سیاہ فام برادری کے ساتھ ہونے والی ناانصافی بہت زیادہ سطح پر ہے۔"

نسل پرستی اور امتیازی سلوک کے ہمارے تجربات کو جنوبی ایشیائیوں نے ہر نسل کی گفتگو میں پیش کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ ہم ہر صورتحال سے متعلق نہیں ہوسکتے ہیں۔

"ایک برادری کی حیثیت سے ، ہمیں کبھی کبھی ایک قدم پیچھے ہٹنا سیکھنا چاہئے اور یہ سمجھنا ہوگا کہ نسل پرستی کا اثر صرف ہم پر نہیں پڑتا ہے۔"

پرانی نسلوں کو نسل پرستانہ تعصب آمیز تبصرے کے لئے معاف نہیں کیا جانا چاہئے۔ خود کو تعلیم دینے کے راستے پر ، کنبہ کے افراد کو تعلیم دلانا ایک اہم قدم ہے۔ پیچیدہ نہ ہو۔

ممکنہ طور پر یہ گفتگو بہت ساری جنوبی ایشیائی برادریوں کے لئے بے چین ہو گی کیونکہ یہ کوئی ایسا عنوان نہیں ہے جس پر کھلے عام بحث کیا جاتا ہے۔

جب کہ آج کل برطانیہ میں نوجوان جنوبی ایشینوں کی اکثریت تبدیلی کے ل open کھلی ہے اور معاشرے میں زیادہ قبول کردار ہے ، بوڑھے نسلوں کو اب بھی ایک قدم آگے بڑھانے کے لئے قائل کرنے کی ضرورت ہوگی۔ حتی کہ کچھ ایسی دوبارہ سوچنے کی بھی مزاحمت کریں گے۔ 

یہ کہنا درست ہے کہ جبکہ جنوبی ایشین کمیونٹی کو بھی امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑتا ہے ، یہاں تک کہ ہجرت کے بعد برطانیہ کو اپنا گھر بنانے کے لئے بزرگوں کی محنت اور کوششوں کے سبب اسے اب بھی بڑی حد تک استحقاق حاصل ہے۔

لہذا ، دیسی گھرانوں کو زیادہ سے زیادہ لوگوں کو تعلیم دینے کے ل their ان کے استحقاق کا استعمال کرنا چاہئے۔

ہمارے تجربات اور احساسات درست ہیں۔ تاہم ، اس سے قطع نظر کہ ہمیں کتنی بھی امداد واپس کی جاتی ہے اس سے قطع نظر ، تمام برادریوں کی حمایت کرنی ہوگی۔

بدقسمتی سے نسل پرستی ابھی ماضی کی چیز نہیں ہے ، اور بات چیت شروع ہونے تک یہ ختم نہیں ہوگا۔

بحیثیت کمیونٹی ، برطانیہ میں مقیم دیسی افراد کو اپنے گھرانوں میں یہ گفتگو جاری رکھتے ہوئے خود کو للکارنے کی ضرورت ہے۔

ہر ایک کو دیسی برادریوں میں تعصب اور نسل پرستی کے خاتمے میں مدد دینے کی طاقت ہے لیکن تبدیلی صرف اس خواہش اور عزم کے ساتھ ہوسکتی ہے کہ اس کو واقعی واقعہ کسی بھی سطح پر ہونے کے ل. بنا دیا جائے۔

رویندر اس وقت صحافت میں بی اے آنرز کی تعلیم حاصل کررہا ہے۔ وہ فیشن ، خوبصورتی ، اور طرز زندگی کے بارے میں ہر چیز کا سخت جذبہ رکھتی ہے۔ وہ فلمیں دیکھنا ، کتابیں پڑھنا اور سفر کرنا بھی پسند کرتی ہے۔