طلاق یافتہ برطانوی ایشیائی خواتین کو کن چیلنجوں کا سامنا ہے؟

دیسی برادریوں میں طلاق ایک حساس مسئلہ بنی ہوئی ہے۔ طلاق یافتہ برطانوی ایشیائی خواتین کے لیے، خاندانی اور سماجی و ثقافتی نظریات، توقعات اور فیصلوں سے تشکیل پانے والے متعدد چیلنجز پیدا ہو سکتے ہیں۔

طلاقیں زیادہ ہو گئی ہیں۔ عام برطانوی جنوبی ایشیائی باشندوں کے لیے، ابھی تک ایک بے چینی باقی ہے۔ جاری کلنک اور شرم، جزوی طور پر، شادی اور روایتی خاندانی شکلوں کے آئیڈیلائزیشن سے ظاہر ہوتی ہے۔

جس لمحے سے طلاق کا فیصلہ لیا جاتا ہے، اور یہاں تک کہ طلاق کے بعد، خواتین کو جذباتی، سماجی، ثقافتی اور مالی تناؤ اور چیلنجز کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔

درحقیقت، برطانیہ میں پاکستانی، ہندوستانی اور بنگلہ دیشی پس منظر سے تعلق رکھنے والی خواتین اب بھی اپنے آپ کو گہرے ثقافتی تعصبات، صنفی توقعات، اور طلاق کے بعد نظامی رکاوٹوں کا سامنا کر سکتی ہیں۔

یہ مضمون طلاق یافتہ برطانوی ایشیائی خواتین کو درپیش مشکلات کی کھوج کرتا ہے۔ یہ آزادی اور خود مختاری کی طرف ان کے سفر پر سماجی، ثقافتی، خاندانی اور مالی دباؤ کے اثرات پر روشنی ڈالتا ہے۔

طلاق کے سرکاری ہونے سے پہلے چیلنجز شروع ہو جاتے ہیں۔

طلاق یافتہ برطانوی جنوبی ایشیائی خواتین کے لیے، طلاق ہونے سے پہلے چیلنجز اور دباؤ ظاہر ہوتے ہیں۔

جنوبی ایشیائی ثقافتوں کے اندر ثقافتی اور مذہبی دونوں نقطہ نظر سے، ہم جنس پرست شادی کو تاحیات وابستگی کے طور پر دیکھا جاتا ہے، اور جوڑے پر کسی بھی مسئلے کو حل کرنے کا دباؤ ہے۔

شادی اور طلاق صرف جوڑے کے بارے میں نہیں ہے۔ دیسی خاندانوں کے اندر، شادی دو خاندانوں کا ملاپ بھی ہو سکتی ہے۔ جب طلاق واقع ہوتی ہے تو، وسیع تر خاندانی احساسات، خیالات اور خدشات طلاق کے فیصلوں پر اثر انداز ہو سکتے ہیں یا تناؤ کا باعث بن سکتے ہیں۔

ثقافتی کنڈیشنگ جنوبی ایشیائی باشندوں کو غیر صحت مند شادیوں میں رہنے کے لیے دباؤ ڈال سکتی ہے، اور خاص طور پر پرانی نسلوں سے ناخوشی کو برداشت کرنے کی خاموش توقع کی جا سکتی ہے۔

45 سالہ برطانوی پاکستانی دو بچوں کی ماں رضیہ نے انکشاف کیا:

"وقت بدل گیا ہے، لیکن کچھ لوگ اب بھی سرگوشی کرتے ہیں اور فیصلہ کرتے ہیں، خاص طور پر ایشیائی خواتین کے لیے۔

"شادی کو اب بھی مقدس سمجھا جاتا ہے، اور پرانی نسلیں فیصلہ کر سکتی ہیں۔ جب میں نے برسوں پہلے طلاق دی تو میری نانی اردو میں کہتی تھیں، 'اسے چوس کر لے جانا چاہیے تھا'۔ میں نے یہی کیا۔

"اپنی نانی کے لیے، میں نے بہت آسانی سے ہار مان لی۔ وہ یہ نہیں سمجھ سکی کہ طلاق اس میں شامل ہر فرد کے لیے بہترین ہے، خاص طور پر میرے بچوں کے لیے۔

"اگر میں اپنے شوہر کے ساتھ رہتی تو ہمارے تعلقات کی زہریلا پن انہیں نقصان پہنچاتا۔

"میرے خاندان اور سابقہ ​​شوہر قریب تھے اور ہیں، اس لیے یہ بھی ایک مسئلہ تھا، اور دباؤ میں اضافہ ہوا۔"

"میری امی وہ تھیں جنہوں نے مجھے اس فکر کو نظر انداز کرنے کی ترغیب دی کہ اس کا اثر باقی سب پر کیا پڑے گا۔ اس نے مجھے مجھ پر اور بچوں پر توجہ مرکوز کرنے کو کہا اور ہمیں کیا ضرورت ہے۔

اس کی نانی کی طرف سے فیصلے اور اس کی ماں کی حمایت نے اسے جذباتی طور پر متاثر کیا.

طلاق کے عمل کے دوران اور بعد میں خاندانی اور جذباتی تعاون انمول ہو سکتا ہے۔

شرم، ناکامی اور شرمندگی کے احساسات سے نمٹنا

طلاق کے بعد، برطانوی جنوبی ایشیائی خواتین کو اکثر مزید چیلنجوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے، جیسے کہ شرم، ناکامی اور شرمندگی کے جذبات سے نمٹنا۔

اس طرح کے احساسات خاندان، دوستوں، اور کمیونٹی کے دیگر لوگوں کی طرف سے فیصلہ کرنے سے ظاہر ہو سکتے ہیں۔ دوسری طرف، وہ سماجی و ثقافتی اصولوں اور آئیڈیل کے اندرونی ہونے سے ابھر سکتے ہیں جو شادی کو مثالی بناتے ہیں۔

منفی احساسات، بدلے میں، دماغی صحت اور تندرستی پر نقصان دہ اثر ڈال سکتے ہیں، جس سے تناؤ، افسردگی اور اضطراب پیدا ہوتا ہے۔

رضیہ نے کہا: "ایک بار جب طلاق کا لفظ میرے منہ سے نکل گیا اور میں جان گئی کہ میں واقعی یہ کر رہی ہوں، تو میں نے ناکامی محسوس کی۔ شادی میں ناکامی، میرے بچوں کو خاندان دینے میں ناکامی۔

"میرے جذبات ایک رولر کوسٹر تھے۔ میری امّی اور اُن کی مدد نے مجھے اپنے بچوں اور مجھے کیا کرنے کی ضرورت ہے پر مستحکم اور توجہ مرکوز کرنے میں مدد کی۔

"کبھی کبھی میری نانی کو دیکھ کر تکلیف ہوتی ہے کیونکہ میں جانتا تھا کہ وہ کیا سوچ رہی ہے۔ جس نے مجھے بہت رویا تھا۔

"ہم قریب تھے، اور اس کا فیصلہ کبھی نہ ختم ہونے والا وار تھا۔ اس نے مجھے ناکامی کی طرح محسوس کیا۔

چونتیس سالہ برطانوی بنگالی سارہ* نے DESIblitz کو انکشاف کیا:

"طلاق، بچوں کے ساتھ یا اس کے بغیر، ایک چھوٹا یا بڑا صدمہ ہو سکتا ہے۔ خواب اور امیدیں بکھر جاتی ہیں۔

"ہمیں حقیقی زندگی سے نمٹنا ہے اور چیزوں کے ساتھ چلنا ہے اور اپنی ذہنی صحت کا خیال رکھنا ہے۔ لیکن ذہنی صحت کا حصہ ہم بھول سکتے ہیں۔

"میں نے کیا. جیسا کہ میں نے اپنی نئی طلاق شدہ زندگی کو سمجھنے کی کوشش کی اور اپنے خاندان سے نمٹنے کی کوشش کی، میں طویل عرصے تک اپنا خیال رکھنا بھول گیا۔

"میں عمروں سے دھند میں تھا، اور اگرچہ میرے خاندان کے پاس میری پیٹھ تھی، پھر بھی میں ناکام ہونے کے ساتھ جدوجہد کر رہا تھا۔

"مجھے یہ سمجھنے میں کافی وقت لگا کہ میں ناکام نہیں ہوا، کافی کہنے اور چیزوں کو ختم کرنے کے لیے ہمت کی ضرورت ہے۔"

ثقافتی روایات اور شادی کے آئیڈیلائزیشن اور طلاق کو بدنام کرنا برطانوی ایشیائی خواتین کے لیے خاموش جدوجہد کا باعث بن سکتا ہے۔ اس سے ان کی ذہنی صحت متاثر ہو سکتی ہے اور علیحدگی اور نئی زندگی شروع کرنے کے پہلے سے ہی مشکل عمل کو بڑھا سکتا ہے۔

فیملی ہوم میں واپس جانے کا دباؤ

کچھ طلاق یافتہ برطانوی ایشیائی خواتین کو واپس جانے اور والدین کے گھر میں رہنے کے لیے خاندان کی جانب سے توقعات یا دباؤ کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔

دیسی خواتین، خاص طور پر جو زیادہ روایتی خاندانوں میں ہیں، کو اپنے والدین کے ساتھ رہنے کی ترغیب دی جا سکتی ہے، جن کی جڑیں اکثر ثقافتی اصولوں، خاندانی توقعات اور عملی تحفظات میں ہوتی ہیں۔

خواتین کے لیے، والدین کے گھر میں رہنا اکثر ان کی "عزت" کی حفاظت سے منسلک ہوتا ہے، جو شائستگی اور مناسبیت کے بارے میں روایتی خیالات کی عکاسی کرتا ہے۔

یہ مردوں کے تحفظ اور خاندانی اور مالی مدد کی ضرورت کے بارے میں خیالات سے بھی منسلک ہے۔

پینتیس سالہ برطانوی بنگالی علینا* نے خود کو مسلسل اس بات کا جواز پیش کرنے کے چیلنج کا سامنا کیا ہے کہ وہ والدین کے گھر واپس کیوں نہیں جانا چاہتی:

"میری شادی ختم ہونے کے کچھ عرصے بعد، میں اور میرا بیٹا اپنے والدین اور بہن بھائیوں کے ساتھ رہے۔

"لیکن ایک بار جب میں نے خود کو ٹھیک کر لیا، چھ ماہ کے اندر، میں نے اپنا گھر کرائے پر لے لیا۔ یہ ان کے قریب ہے؛ وہ مجھے اور میرے بیٹے کو باقاعدگی سے، تقریباً روزانہ دیکھتے ہیں۔

"پھر بھی، جب سے میں نے انہیں بتایا کہ میں ایک جگہ تلاش کر رہا ہوں، گھٹیا پن پنکھے سے ٹکرا گیا۔ انہیں سمجھ نہیں آئی۔"

"میں اپنے والدین اور بہن بھائیوں سے پیار کرتا ہوں۔ انہوں نے مدد کی اور اب بھی بہت مدد کی۔ لیکن گھر ہونے کے بعد، میں نے محسوس کیا کہ میں ان کی نظروں میں ایک بچہ بننے کے لئے پیچھے ہٹ رہا ہوں۔

"مجھے اپنی آزادی کھونا اور اپنی جگہ میں رہنا پسند نہیں تھا۔

"اب، میرا اپنا گھر اور جگہ ہے، میں خود کو پرسکون، زمینی محسوس کرتا ہوں۔ میرے بیٹے کے ساتھ میرے ہر عمل پر میرے خاندان سے رائے نہیں ملتی۔

"میں فیصلے کرتا ہوں اور ذمہ دار ہوں۔ ہاں، یہ آسان نہیں ہے، خاص طور پر مالی طور پر، لیکن یہ اس طرح بہت بہتر ہے۔

بدلے میں، 30 سالہ میتا*، جو ایک برطانوی ہندوستانی گجراتی ہیں، نے اپنی جدوجہد کا انکشاف کیا:

"جب میں نے طلاق دی تو کوئی بچہ نہیں تھا، اور اگرچہ میرے پاس اپنا گھر تھا، میرے والد نے سوچا کہ میں کرایہ پر دوں گا یا بیچوں گا اور ان کے ساتھ واپس چلا جاؤں گا۔

"میرا تنہا رہنا ایک بڑی بات تھی۔ میں تقریباً گھبرا گیا اور اندر چلا گیا لیکن پھر نہیں گیا۔

"میرے پاس ایک اچھی نوکری ہے اور میں خود کو سنبھال سکتا ہوں، لیکن میرے والد کے لیے، میں اب بھی لڑکی تھی اور اب غیر شادی شدہ ہوں۔ اس سے کافی دیر تک بحث ہوتی رہی۔"

شریک والدین اور سنگل والدینیت پر تشریف لے جانا

برطانوی ایشیائی خواتین جن کی طلاق ہو چکی ہے وہ بھی سنگل کے نئے علاقے میں تشریف لے جانے کے چیلنج کا سامنا کر سکتی ہیں۔ والدین اور ایک سابق پارٹنر کے ساتھ شریک والدین۔

درحقیقت، علینا نے انکشاف کیا: "میرے سابقہ ​​اور خاندان کے درمیان اتفاق نہیں ہوا، اس لیے طلاق کے بعد، والدین کے ساتھ تعاون کرنا مشکل تھا۔ اسے صرف میرے خاندان کا بیک اپ حاصل کرنا مشکل ہو گا۔

"وہ صرف اس وقت رک گیا جب میں نے اسے سختی سے بتایا کہ اس سے ہمارے بیٹے پر کتنا اثر پڑے گا، اور میں اس کے لیے کھڑا نہیں رہوں گا۔

"میری فیملی، میری ماں، مجھے طلاق دینے کے بعد اپنے بیٹے کے ساتھ اس کے طریقے سے کام کرنے کو کہنے کی کوشش کرے گی۔ یہ عجیب تھا کہ اس نے طلاق سے پہلے ایسا نہیں کیا۔

"وہ مدد کرنے کی کوشش کر رہی تھی، لیکن یہ بہت زیادہ تھا۔ ایک وجہ یہ تھی کہ مجھے باہر جانا پڑا اور اپنا گھر حاصل کرنا پڑا۔

"مالی طور پر، یہ مشکل تھا اور ہے، یہاں تک کہ سابقہ ​​نے ہمارے بیٹے کے ساتھ مدد کی۔"

"میرے پاس اب دو آمدنیوں کی مدد نہیں ہے۔ اس نے چیزوں کو بہت زیادہ تبدیل کر دیا.

"اس ملک میں، پچھلی حکومت اور اس حکومت نے سنگل لوگوں اور سنگل والدین کے لیے بہت مشکل بنا دیا ہے۔ اور زندگی گزارنے کے اخراجات کے ساتھ، اگر میرے خاندان نے بچوں کی دیکھ بھال میں مدد نہیں کی، تو میں خراب ہو جاؤں گا۔

"یہ واحد والدین ہونے کی وجہ سے الگ تھلگ بھی ہو سکتا ہے۔ میرے اور سابق کے کچھ ایک جیسے دوست تھے۔ میں نے کچھ کھو دیا۔

"اور وہ لوگ جو غیر ارادی طور پر مجھ سے طلاق لینے کا فیصلہ یا ترس کھا رہے تھے، میں اپنے بیٹے کے آس پاس نہیں چاہتا تھا۔"

دوبارہ شادی کرنے یا نہ کرنے کا فیصلہ کرنا

طلاق یافتہ جنوبی ایشیائی خواتین کے لیے، دوبارہ شادی کا مسئلہ پیچیدہ اور ثقافتی، سماجی اور ذاتی چیلنجوں سے بھرا ہو سکتا ہے۔ اس طرح تناؤ، جذباتی مشکلات اور خاندانی تناؤ کا باعث بنتا ہے۔

کچھ خواتین کو دوبارہ شادی کرنے کی توقعات کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے، جبکہ دوسروں کو فیصلے کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ دوبارہ شادی یا ایسا کرنے کا سوچ رہے ہیں۔

تینتیس سالہ برطانوی بنگالی طیبہ* نے کہا:

"میں جانتا تھا کہ میرا خاندان دوبارہ شادی کرنے جیسا ہو گا، میں یہ جانتا تھا۔ یہ ایک اہم وجہ تھی جس کی وجہ سے میں طلاق لینے میں ہچکچاتا تھا۔

"میں بھی ایک بچہ چاہتا تھا، اور دوبارہ شروع کرنا ایک ڈراؤنے خواب کی طرح لگتا تھا۔"

"میں صحیح تھا. ایک بار جب مجھے اسلامی طلاق مل گئی، ایک بھائی نے بتایا کہ کس طرح نئے رشتے کی تلاش آگے بڑھنے کا ایک اچھا طریقہ ہے۔

"وہ آگے بڑھتا رہا۔ میں اسے مارنا چاہتا تھا۔

"صرف اچھی بات یہ تھی کہ میں اس کے ساتھ نہیں رہتا تھا، لیکن میرے والدین اور وہ ایک حیرت انگیز بفر تھے۔ خاندان کے باقی لوگوں سے کہا کہ 'منہ بند رکھیں'۔

نیلم*، ایک 32 سالہ برطانوی پاکستانی، کا تجربہ مختلف تھا:

"جب میں نے طلاق دی اور اس کے بعد میرا خاندان بہت مددگار تھا۔ انہوں نے مجھے زندہ رہنے کی ترغیب دی اور مجھے اور میری بیٹی کو اضافی پیار دیا۔

"جب میری بیٹی نے چار مارے تو میں نے دوبارہ شادی کرنے پر غور کرنے کے لیے تیار محسوس کیا، اور یہیں سے میری ماں کے ساتھ چپچپا ہو گیا۔

"ماں نے سوچا کہ میری بیٹی ہونے کا مطلب دوبارہ شادی کی ضرورت نہیں ہے۔ میرا ایک بچہ تھا۔ اس نے یہ بھی سوچا کہ یہ خطرناک ہے۔ میں نہیں جان سکتا تھا کہ آیا وہ میری بیٹی کے لیے بدکار یا جعلی ہوگا۔

"میری بیٹی کی فلاح و بہبود ہمیشہ اولین ترجیح تھی اور رہی ہے۔ میں کبھی کسی سے شادی نہیں کروں گا اگر مجھے لگتا ہے کہ وہ اسے قبول نہیں کریں گے یا اسے خطرہ ہو گا۔

"لیکن میں مزید بچے چاہتا ہوں، اور مجھے قربت کی کمی محسوس ہوتی ہے، اور میرے لیے، یہ شادی میں ہوتا ہے۔ میں کسی بھی چیز میں جلدی نہیں کر رہا ہوں، لیکن میں میچ میکر استعمال کر رہا ہوں۔

دوبارہ شادی کے مسائل تناؤ کا باعث بن سکتے ہیں۔ کچھ طلاق یافتہ برطانوی ایشیائی خواتین تیار نہیں ہیں، لیکن خاندان کے افراد محسوس کر سکتے ہیں کہ ایسا ہونا چاہیے، جیسا کہ طیبہ کے ساتھ۔

دوسری صورتوں میں، دوبارہ شادی کرنے کی خواہش خاندان کے افراد کی جانب سے ناپسندیدگی اور تشویش کا باعث بن سکتی ہے، جیسا کہ نیلم کے ساتھ دیکھا گیا ہے۔

برٹ ایشین خواتین جو چیزوں کو تبدیل کرنے کے لیے کام کر رہی ہیں۔

پورے برطانیہ میں جنوبی ایشیائی خواتین ہیں جو دوسروں کی حمایت اور وکالت کے لیے بدنما داغ، طلاق اور واحد والدین کے اپنے تجربات لے رہی ہیں۔

دیسی کمیونٹیز میں طلاق اور واحد والدینیت کی بدنامی اور الگ تھلگ نوعیت کو دور کرنے کا عزم غیر منافع بخش سپورٹ گروپس اور تنظیموں کے ظہور کا باعث بنا ہے۔

ریتو شرما، غیر منافع بخش تنظیم کی بانی کوشلیا UK، نے طلاق کے لیے سماجی و ثقافتی بدنما داغ اور خاندانی فیصلے کا تجربہ کیا اور کہا:

"سب سے بڑا چیلنج جس کا میں نے ذاتی طور پر سامنا کیا وہ یہ تھا کہ جب میں طلاق سے گزر رہا تھا تو میرے آس پاس کوئی بھی حمایت نہیں تھی، اور اس لیے مجھے بہت ساری جدوجہد کا سامنا کرنا پڑا۔

"میری ذہنی صحت سب سے بڑی ہے، اور دو چھوٹے بچوں کی ذمہ داری ہے، جو اس وقت میرے لیے بہت زیادہ تھی۔

"میری کوئی اخلاقی یا جذباتی حمایت نہیں تھی۔ کوئی دوستانہ حلقہ نہیں تھا اور نہ ہی میں کسی پر تکیہ کر سکتا تھا۔

ریتو کی طلاق کئی سال پہلے ہوئی تھی، لیکن آج بہت سے لوگوں کے لیے حقیقت وہی ہے۔ اس طرح، وہ وکالت کرنے، 'بولنے اور چیلنج کرنے'، اور مدد فراہم کرنے کے لیے فرنٹ لائن پر کام کرنے کے لیے پرعزم ہے۔

جب شادی اور طلاق کی بات آتی ہے تو خاندانی دباؤ برطانوی ایشیائی خواتین کے فیصلوں پر اثر انداز ہوتا رہتا ہے۔

ارونا بنسل نے ایشین سنگل پیرنٹس نیٹ ورک قائم کیا۔اے ایس پی این) سنگل والدین کے طور پر اپنے تجربات کی وجہ سے CIC۔ اس نے DESIblitz کو بتایا:

"بڑی نسل اب بھی سوچتی ہے کہ شادی زندگی کے لیے ہوتی ہے۔ اب بھی، بہت سے لوگ ناخوش ہونے کے باوجود شادی کے اندر رہنے کے لیے دباؤ محسوس کرتے ہیں، اور ایسا صرف الگ ہونے سے ہو سکتا ہے۔

"دوسرے گھریلو تشدد اور دیگر مسائل کی وجہ سے چھوڑنا چاہتے ہیں۔

"میں نے بہت سے لوگوں سے بات کی ہے جو خاندان کی وجہ سے نہیں چھوڑیں گے، جنہیں بتایا گیا ہے کہ وہ انکار کر دیں گے۔"

"جب کچھ خاندانی مراکز، مرکز اور دیگر تنظیمیں ایشیائی لوگوں کو حاصل کرتی ہیں، تو وہ عموماً مجھے ان سے بات کرنے پر مجبور کرتے ہیں، کیونکہ ہمارے پاس ثقافتی پہلو سے زیادہ تجربہ ہوتا ہے۔

"ہم بدنامی کو سمجھتے ہیں اور ایشیائی ثقافتوں میں ان کے ساتھ جو کچھ بھی کرنا پڑتا ہے۔

"ایک خاتون جس سے میں نے اس سال کے شروع میں بات کی تھی وہ ناخوش ہے، جو زبردستی کنٹرول سے گزر رہی ہے، اور اس کا بچہ بھی متاثر ہوا ہے۔

"وہ نہیں چھوڑے گی، نہیں چھوڑ سکتی کیونکہ اس کے گھر والے اس سے انکار کر دیں گے۔"

ارونا نے تعلیمی تربیت کی ضرورت پر زور دیا تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ تمام شعبوں میں خدمات کے ذریعے ثقافتی لحاظ سے اہم امداد فراہم کی جائے۔

ASPN جیسی تنظیمیں واحد والدین کے لیے انمول محفوظ جگہیں بنانے میں مدد کرتی ہیں، بشمول طلاق یافتہ واحد والدین، مدد اور سکون حاصل کرنے کے لیے۔

اسی طرح، کوشلیا یو کے جیسی تنظیمیں خواتین کو روایتی دیسی نظریات اور توقعات سے ہٹ کر اپنے اظہار اور اپنی شناخت تلاش کرنے کے لیے ایک محفوظ جگہ فراہم کرتی ہیں۔

ریتو اور ارونا خدمات فراہم کرنے والوں کو جو رہنمائی اور تعلیمی تربیت فراہم کر سکتی ہیں وہ انمول ہے اور اس بات کو یقینی بنانے کے لیے بہت ضروری ہے کہ معاون خدمات ثقافتی باریکیوں سے آگاہ ہوں۔

برٹش ساؤتھ ایشین تنظیموں اور افراد کا نظر آنا، معاون خدمات فراہم کرنا اور وکالت کا کام کرنا بہت ضروری ہے۔

یہ طلاق، واحد والدینیت کو بدنام کرنے اور روایتی توقعات اور نظریات کے خلاف کام کرنے میں ایک اہم کردار ادا کرتا ہے۔

کیا چیلنجز ناگزیر ہیں؟

برطانوی ایشیائی خواتین صنفی سماجی و ثقافتی نظریات اور اصولوں کی وجہ سے طلاق کے بعد اہم کثیر جہتی چیلنجوں کا سامنا کر سکتی ہیں۔

طلاق کی جذباتی اور عملی حقیقتوں کا مطلب ہے کہ کچھ چیلنجز ناگزیر ہیں، لیکن سبھی نہیں۔ مزید یہ کہ، طلاق کے بعد کے چیلنجوں سے نمٹنے کے لیے خواتین کے تجربے اور مجبور ہونے کے طریقے کو تبدیل کرنا ممکن ہے۔

روایتی اور قدامت پسند صنفی نظریات اور معیارات کے علاوہ کچھ چیلنجز جنوبی ایشیائی ثقافتوں کے لیے مخصوص سماجی و ثقافتی اصولوں اور آدرشوں کے کلیدی نتائج ہیں جو بدنامی، دباؤ اور شرم اور جرم کے جذبات کا باعث بنتے ہیں۔

اس کے باوجود دیگر چیلنجز جدید برطانیہ کے فریم ورک کی وجہ سے عملی شکل اختیار کر رہے ہیں، جیسے کہ زندگی گزارنے کے اخراجات، بچوں کی دیکھ بھال کے زیادہ اخراجات، اور کرائے کی قیمتیں۔

خاندان کی حمایت طلاق یافتہ برطانوی ایشیائی خواتین کے لیے بھی ایک انمول کردار ادا کر سکتی ہے کیونکہ وہ چیلنجز اور نئی زندگی کی طرف گامزن ہیں۔

برطانیہ کے اندر ساختی تبدیلی کی ضرورت ہے، جیسا کہ پالیسیوں کو تبدیل کرنا جو سنگل اور طلاق یافتہ افراد اور والدین پر اہم دباؤ ڈالتی ہیں۔

اگرچہ طلاق برطانوی جنوبی ایشیائی خواتین کے لیے ہمیشہ چیلنجز لے کر آئے گی، چھوٹی یا بڑی، لیکن اس کا مطلب یہ نہیں کہ زندگی مشکلات سے دوچار ہو۔

مزید برآں، جنوبی ایشیا کے سماجی و ثقافتی نظریات اور بدنامی سے جڑے چیلنجوں کو ختم کیا جا سکتا ہے۔

اس خاتمے کی کلید کھلی بات چیت، سوال کرنا اور صنفی توقعات سے دور رہنا، اور دیسی خواتین کی ترقی ہے۔

رضاکارانہ اور کمیونٹی سیکٹر (VCS) میں اس طرح کی تخفیف، وکالت کا کام، اور ترقی کو تیزی سے دیکھا جا رہا ہے۔

VCS میں، جنوبی ایشیائی خواتین اکثر تبدیلی کی مہم کی قیادت کرتی ہیں اور سپورٹ فریم ورک بناتی ہیں۔

درحقیقت، یہی وجہ ہے کہ ریتو شرما، اپنے کام، تحریر، اور کمیونٹی کے ساتھ مصروفیت کے ذریعے، "معمولات، جمود، ممنوعات کو چیلنج کرنے اور ان سب کے بارے میں بات کرنے" پر توجہ مرکوز کرتی ہے۔

ریتو نے کہا: "پیشہ ورانہ اور ذاتی طور پر، مجھے یقین ہے کہ اس بات کو سمجھنے کی ضرورت ہے کہ شادی اور طلاق زندگی کا حصہ ہیں، لیکن پوری زندگی نہیں۔

"ثقافتی طور پر، ہم ابھی تک یہ سوچنے میں بہت زیادہ سیٹ ہیں کہ اگر کوئی شخص شادی شدہ ہے، تو اسے حالات، بدسلوکی، یا کسی بھی ایسے عوامل سے قطع نظر شادی میں رہنا چاہیے جو جوڑے کے لیے آگے بڑھنا مشکل بنا دیتے ہیں۔

"لہذا ہمیں یہاں ثقافتی طور پر ایک سمجھ، قبولیت، اور سوچ کی تبدیلی کی ضرورت ہے، کہ خواتین کے لیے طلاق لینا اور وہاں سے چلے جانا ٹھیک ہے۔

"یہ ٹھیک ہے کہ عورت اپنے طور پر رہنے کا فیصلہ کرے، اسے قبول کیا جانا چاہیے۔"

"یہ تعلیم اور سمجھ بوجھ کے ساتھ آئے گا، اور مجھے لگتا ہے کہ جنوبی ایشیائی کمیونٹیز کو اسے قبول کرنے میں بہت، بہت طویل وقت لگے گا۔

"ابھی کے لیے، برطانیہ میں، ہم گھر کے لوگوں کے مقابلے ثقافتی طور پر زیادہ سیٹ ہیں۔ یہ ہماری شناخت کا حصہ ہے؛ ہم پرانی اقدار اور نمونوں پر قائم ہیں۔

ریتو شرما اور ارونا بنسل جیسے افراد اور ان کی تنظیموں کو برٹش ایشیائی کمیونٹیز میں زیادہ توجہ دینے کی ضرورت ہے۔

ان کی شراکتیں اور زندگیاں اس بات کو نمایاں کرتی ہیں کہ برطانوی ایشیائی خواتین کے لیے طلاق کے بعد بھی زندگی جاری ہے اور چیلنجز پر قابو پایا جا سکتا ہے۔

روایتی اور صنفی تعصب پر مبنی جنوبی ایشیائی عقائد، نظریات اور توقعات سے پیدا ہونے والی رکاوٹوں کو برٹش ایشیائی خواتین، طلاق یافتہ ہو یا نہیں، پھلنے پھولنے کے لیے مسلسل جانچ پڑتال اور تعمیر نو کی ضرورت ہے۔

 ... لوڈ کر رہا ہے