"یہ ایسے ہی ہے جیسے کہنے کے لئے مرد ذمہ دار نہیں ہیں لیکن یہ خواتین ہیں جن نے انہیں لالچ دیا"۔
اتوار 16 دسمبر کو نئی دہلی میں ، رات 9.30 بجے کے قریب ، اے 23 سالہ خاتون چلتی بس پر تقریبا an ایک گھنٹے تک اجتماعی عصمت ریزی کی گئی اور پھر اسے بس سے اتار دیا گیا ، سڑک پر نیم برہنہ ، اسے موت کے لئے چھوڑ دیا گیا۔ بھارت میں عصمت دری کی ایک چونکانے والی مثال۔
اطلاعات کے مطابق ، حملہ آوروں نے رات کے وقت صرف ایک مرد کے ساتھ باہر جانے کی وجہ سے اس خاتون کو ہراساں کرنا شروع کیا اور پھر زیادتی سے قبل اسے لوہے کی چھڑی سے پیٹا۔
خون بہہ رہا ہے اور تیز دھاڑ بولا اور دہلی کے ایک ایکسپریس وے میں چھوڑا ، دونوں کو ایک راہگیر نے دریافت کیا جس نے ان کی مدد کی۔
دہلی کو اب ہندوستان کا 'ریپ کیپٹل' کا نام دیا گیا ہے۔ خواتین میں خواتین کے ساتھ سلوک اور ان کے خلاف تشدد بھارت میں کوئی نئی بات نہیں ہے ، تاہم ، اس خاص معاملے نے ایک ایسی قوم میں زبردست چیخ و پکار اور غم و غصہ پایا ہے جو معاشی ترقی کے ساتھ 'جدید ہندوستان' کی حیثیت سے اپنی خوشحالی کی عکاسی کرنے میں مصروف ہے۔
ہوسکتا ہے کہ مذموم حرکت کی زبردستی یا جہاں یہ سرعام ہوا ہو ، ہندوستانیوں کو ہضم کرنا مشکل ہو رہا ہے ، یہ یقینی طور پر ایک ایسے معاملے کو اجاگر کررہا ہے جو آج کے ہندوستان میں پائے جارہا ہے ، جس کی وجہ سے بڑھتی ہوئی شکار جنسی ثقافت کا مقابلہ کرنا مشکل ہو رہا ہے .
پیرامیڈک طالب علم ، عصمت دری کا شکار ، اس کی زندگی کے لئے لڑنے میں اس کا تنازعہ ، بلکہ اس کی آنتوں میں بھی بڑی چوٹ لگی ہے۔ ڈاکٹروں کا کہنا ہے کہ یہ عصمت دری کا سب سے زیادہ تکلیف دہ واقعہ ہے جو انہوں نے اب تک سنبھالا ہے۔
ایک طبیب نے کہا: "یہ زیادتی سے کہیں زیادہ تھا… ان کو بڑے پیمانے پر چوٹیں آئیں… ایسا معلوم ہوتا ہے کہ ایک دو ٹوک چیز بار بار استعمال کی گئی تھی۔"
پولیس نے چھ میں سے چار ملزموں کو گرفتار کیا اور بھارتی وزیر داخلہ سشیل شنڈے نے کہا کہ قصورواروں کے لئے مقدمے کی سماعت تیز رفتار سے کی جائے گی۔
اس عصمت دری نے دہلی میں بڑے مظاہرے اور پارلیمنٹ میں غم و غصے کو جنم دیا ، متعدد سیاست دانوں اور مظاہرین نے جنسی تشدد کے اس ناجائز اور ہولناک فعل کے لئے مجرموں کو پھانسی دینے کا مطالبہ کیا۔ تاہم ، دہلی میں فسادات پولیس نے نئی دہلی کی وزیر اعلی شیلا دیکشت کی سرکاری رہائش گاہ کے باہر خواتین سمیت خواتین کو مظاہرہ کیا۔
نیشنل ہیومن رائٹس کمیشن کے ایک بیان میں کہا گیا ہے: "اس واقعے سے شہر میں امن و امان کی مشینری پر عوام کے اعتماد میں کمی کا معاملہ اٹھایا گیا ہے… خاص طور پر ، خواتین کی حفاظت کو یقینی بنانے کی اپنی صلاحیت میں کیونکہ اس طرح کے متعدد واقعات کی اطلاع ملی ہے۔ ماضی قریب میں قومی دارالحکومت۔
یہ زیادتی ہندوستانی جنسی تشدد کی ایک اور مثال ہے جو عروج پر ہے۔ پڑوسی ریاست ہریانہ میں دہلی تک ، صرف اکتوبر 17 میں زیادتی کے 2012 واقعات رپورٹ ہوئے۔
سنگین اور حیران کن اعدادوشمار کا کہنا ہے کہ نیشنل کرائم ریکارڈ بیورو کے مطابق ، ہر 20 منٹ پر ہندوستان میں ایک عورت کے ساتھ زیادتی کی جاتی ہے۔
حالیہ برسوں میں یہ خطرناک اعداد و شمار مستقل طور پر بڑھے ہیں۔ 2010 میں ، 24,206،10 عصمت دری کی اطلاع ملی تھی ، جو 2001 کے مقابلے میں تقریبا XNUMX فیصد کا اضافہ ہے۔ ہندوستان میں عصمت دری کے غیر رپورٹ شدہ واقعات کی تعداد اس میں کہیں زیادہ شک نہیں ہے۔
بہت سی خواتین محسوس کرتی ہیں کہ یہ انھیں خوفزدہ اور قابو میں رکھنے کا ایک طریقہ ہے۔ جب تک آپ اپنے آپ کو جانے جانے والے ٹرانسپورٹ میں سفر نہ کریں ، آپ کو اس طرح کا خطرہ لاحق ہے۔ ایک عورت نے کہا: “عمر سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے۔ وہ جانوروں کی طرح ہیں ، ”دارالحکومت میں تجربہ کار مردوں کے رویے کا ذکر کرتے ہیں۔
یہ زیادتی 630 میں دہلی میں 2012 سے زیادہ مشہور عصمت دریوں میں سے ایک ہے اور عوامی شور مچانے کے باوجود بہت سے لوگوں کو لگتا ہے کہ واقعی میں کچھ زیادہ نہیں بدلے گا۔ ماہرین کے مطابق ، یہ عام بات ہے کہ بھارت میں جنسی زیادتی سے بچ جانے والوں کو قصوروار ٹھہرایا جاتا ہے۔ سزا کو تیز کرنے یا مجرموں کے خلاف فوری کاروائی کرنے کے بجائے ، عصمت دری سے بچ جانے والے افراد کی غلطی ہوتی ہے - ان پر الزام لگایا جاتا ہے کہ وہ اکیلے چلتے ہیں ، اشتعال انگیز یا مغربی لباس پہنتے ہیں ، یا یہاں تک کہ عوامی ٹرانسپورٹ کا استعمال بھی کرتے ہیں۔
ڈاکٹر رانجنا کماری ، ہندوستان کے سوشل ریسرچ کے سنٹر سے اور 'کے صدرخواتین پاور کنیکٹ'، کا کہنا ہے کہ: "کسی طرح سے متاثرہ شخص کو مورد الزام ٹھہرانا نظام کے بڑے ڈیزائن کا ایک حصہ رہا ہے ، جہاں آپ خواتین کو یہ دبانے کے لئے دباؤ ڈالنا چاہتے ہیں کہ ان کے ساتھ ہونے والے واقعات کے لئے وہ ذمہ دار ہیں۔"
کماری نے مزید کہا ، "یہ ایسے ہی ہے جیسے مرد یہ کہتے ہیں کہ وہ ذمہ دار نہیں ہیں لیکن ان خواتین نے ہی انہیں اس میں راغب کیا۔"
بہت سارے لوگ اب بھی عصمت دری کو ذاتی شرم کی حیثیت سے دیکھتے ہیں نہ کہ اس الزام کے مرکز میں اس عورت کے ساتھ پر تشدد جرم بہت سے واقعات خاندان یا بڑھے ہوئے خاندان میں واقعے کی تذلیل کے خوف کی وجہ سے رپورٹ نہیں ہوئے ہیں۔ دوسرے متاثرین شادی کا اہتمام نہ کرنے یا مزید ردعمل کے قابل نہ ہونے کی وجہ سے لیبل لگا ہونے کی وجہ سے اس کی اطلاع دینے سے گھبراتے ہیں۔
جنسی مردانہ جارحیت اور 'ہندوستان میں عصمت دری کی قبولیت' کو آج بھی ہندوستان کے معاشرے کے بہت سارے دھڑوں میں زندگی کی ایک آوارا حقیقت کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔
مثال کے طور پر ، ہریانہ میں اکتوبر میں عصمت دری کے 17 واقعات کے بعد ، کھپ پنچایتیں (گاؤں کی کونسلوں) نے تجویز پیش کی کہ لڑکیوں کو جنسی تشدد سے بچنے کے لئے جلد شادی کرنی چاہئے۔ ہریانہ کے سابق وزیر اعلی ، اوم پرکاش چوٹالا نے کہا: "مغل دور میں ، لوگ اپنی لڑکیوں کو مغل مظالم سے بچانے کے لئے ان سے شادی کرتے تھے ، اور فی الحال ریاست میں ایسی ہی صورتحال پیدا ہو رہی ہے۔"
آج کل ہندوستان میں خواتین کو اذیت اور تکلیف پہنچانے والی پریشانی کا اس طرح کا رد عمل فطری طور پر کسی ایسے ملک کے لئے انتہائی پریشان کن دیکھا جاتا ہے جو یہ دعوی کررہی ہے کہ وہ اکیسویں صدی میں آگے بڑھ رہی ہے۔ لیکن کیا آج بھی یہ نظریہ ہندوستان میں بہت سارے مردوں نے شیئر کیا ہے؟
ہندوستانی معاشرے میں عورت کے مقام کے نظریات اب بھی طے ہیں اور ماہرین کے مطابق آسانی سے تبدیل نہیں ہوں گے۔ بہت سارے لوگوں کا خیال ہے کہ ہندوستان خواتین سیاستدانوں اور مشہور شخصیات سے قطع نظر مرد مرد اکثریتی ملک ہے اور ہمیشہ رہے گا۔
ماہرین کہتے ہیں کہ بھارت میں اطلاع دی گئی زیادتی کی شرح زیادہ ہے جہاں صنف اور طبقے میں تفریق زیادہ ہے۔ لہذا ، ایک عورت کی حیثیت سے ، جب تک کہ آپ بہت ہی دولت مند اور مراعات یافتہ نہ ہوں ، آپ کو ایسے علاقوں میں جنسی ہراسگی اور ذلت کا سامنا کرنے کا زیادہ امکان ہے۔
کماری کا کہنا ہے کہ: "[ہندوستانی] معاشرے میں معمول کی تبدیلیوں کو ایک چیلنج کے طور پر دیکھا جاتا ہے ، اور اسی وجہ سے خواتین پر زیادہ الزام لگایا جاتا ہے اگر وہ آزادانہ طور پر اظہار خیال کررہی ہیں ، موبائل ہیں یا وہ جو چاہیں پہن کر چل رہی ہیں۔"
انہوں نے مزید کہا ، "افسوس کہ ، یہ ماحول خواتین کو قابل بنانے اور انہیں مضبوط بنانے کے طور پر نہیں دیکھا جاتا بلکہ اس طرح کے حملوں کی وجوہات کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔"
دہلی اور شمالی ہندوستان میں خواتین کے ساتھ بدسلوکی اور بدسلوکی ایک خاص مسئلہ ہے۔ جہاں متاثرین کے لئے بہت کم حمایت حاصل ہے ، معاشرتی طور پر پسماندہ ذہنیت ، پولیس فورس جو متاثرین ، کرپٹ سیاستدانوں اور قوانین کے خلاف بے عزتی کا مظاہرہ کرتی ہے جس کا مطلب پیسہ یا سیاسی روابط رکھنے والوں کے لئے کچھ بھی نہیں ہے۔
تو ، جنسی ظلم کے اس عروج کا ذمہ دار کون ہے؟ بھارت میں اس طرح کی قابل نفرت عصمت دری کی وجوہات کیا ہیں؟
کچھ ثقافتی تبدیلی کو زیادہ لبرل اور مغربی طریقوں کی طرف دوش دیتے ہیں۔ مثال کے طور پر ، خواتین جو مغربی لباس پہنتی ہیں اور مرد دوستوں کے ساتھ باہر نکلتی ہیں اور کھلے عام معاشرتی کرتی ہیں ، اور خاص طور پر ، انٹرنیٹ پر آزادانہ طور پر فحش نگاری اور دیگر جنسی مواد دستیاب ہیں۔
اس کے برعکس ، چیٹ روم اور سوشل میڈیا بھی بہت سارے لوگوں کے مطابق ایک کردار ادا کرتا ہے ، جہاں حقیقت میں ، ہندوستانی خواتین ، عصمت دری کے تصورات میں ملوث ہیں جس کی وجہ سے ہندوستانی مردوں کو یہ احساس ہوتا ہے کہ وہ اسے اپنی جنسی خواہش کے ایک پہلو کے طور پر قبول کرتے ہیں۔ 'ان کے ساتھ ہونا چاہتے ہیں۔'
آج ہندوستان میں متوسط طبقے کے ساتھ متمول طرز زندگی کے ساتھ ابھر رہے ہیں لیکن ان کے اور غریبوں کے مابین تفریق بھی بڑھتی جارہی ہے ، جہاں خاص طور پر معاشرتی طور پر محروم مرد ایک ایسے ہندوستان کو دیکھ رہے ہیں ، دیکھ رہے ہیں اور ان کا تجربہ کررہے ہیں جو ان کے کم مراعات یافتہ طرز زندگی سے بہت مختلف ہے۔ لہذا ، وہ محسوس کرتے ہیں کہ وہ اپنی مرضی کے مطابق ، جنسی معاملہ میں ، جو چاہیں کر سکتے ہیں۔
جب تک کہ جنسی تشدد کے بارے میں ہندوستان کے رویوں میں کوئی بڑی ردوبدل واقع نہیں ہوتی ہے اور عصمت دری کو ایک سنگین اور واضح جرم کے طور پر پوری طرح سے تسلیم نہیں کیا جاتا ہے ، سیاست دانوں کے ذریعہ کئے گئے کسی بھی اقدام پر اس زخم پر محض پلاسٹر ہوگا جو ملک کے جسم میں کہیں زیادہ گہرا اور بڑا ہے۔ اور افسوس کی بات یہ ہے کہ آج بھی ہندوستان کے معاشرے کے تانے بانے کے طور پر خواتین کے ساتھ جنسی زیادتی اور تشدد کا سلسلہ جاری ہے اور انھیں 'قبول کر لیا جائے گا'۔
... لوڈ کر رہا ہے
