نس بندی کے طریقہ کار بڑے پیمانے پر کئے گئے تھے۔
پوری تاریخ میں، جنوبی ایشیائی باشندوں پر بہت سے تجربات کیے گئے ہیں۔
یہ زیادہ تر کے ذریعہ فرض کیا جاتا ہے کہ سائنسی مطالعہ زندگی کے معیار اور انسانی حالت کو مجموعی طور پر بہتر بنانے یا علم میں نمایاں پیشرفت کی طرف کیا جاتا ہے۔
کچھ تجرباتی نتائج اہم ہو سکتے ہیں اور بڑے اخراجات جیسے کسی بھی مسئلے کا جواز پیش کر سکتے ہیں۔
تاہم، دوسرے آپ کو مطالعہ کے مقصد پر پہلے سوال کرنے پر مجبور کرتے ہیں۔
ہم کچھ کم وسیع پیمانے پر مشہور مطالعات کو تلاش کرتے ہیں جن میں جنوبی ایشیائی اہم طریقوں سے شامل تھے۔
جنوبی ایشیائی باشندوں کی نس بندی
جبری نس بندی، خاص طور پر حکومت کے زیر اہتمام یا منظور شدہ پروگراموں کے حصے کے طور پر، جنوبی ایشیا سمیت دنیا کے مختلف حصوں میں ایک تاریخی مسئلہ رہا ہے۔
20ویں صدی کے وسط کے دوران، بھارت سمیت کچھ جنوبی ایشیائی ممالک نے آبادی پر قابو پانے کے اقدامات کو لاگو کیا تاکہ زیادہ آبادی کے خدشات کو دور کیا جا سکے۔
ان اقدامات میں اکثر افراد، خاص طور پر خواتین کو نس بندی کے طریقہ کار سے گزرنے کے لیے ترغیب دینا یا بعض اوقات مجبور کرنا بھی شامل تھا۔ یہ آبادی میں اضافے کو محدود کرنے کے لیے کیا گیا تھا۔
ہندوستان میں جبری نس بندی کی سب سے مشہور مثالوں میں سے ایک ہنگامی دور (1975-1977) کے دوران پیش آیا۔ وزیر اعظم اندرا گاندھی کی قیادت میں حکومت نے جبری نس بندی کی مہم چلائی۔
یہ مہم آبادی پر قابو پانے کے وسیع تر پروگرام کا حصہ تھی اور اس پر انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں کی رپورٹس کی نشاندہی کی گئی تھی، بشمول جبری نس بندی، اکثر پسماندہ کمیونٹیز کو نشانہ بنایا جاتا ہے۔
نس بندی کا طریقہ کار بڑے پیمانے پر کیا گیا تھا، اور بہت سی خواتین کو ان کی باخبر رضامندی کے بغیر طریقہ کار کا نشانہ بنایا گیا تھا۔
رپورٹس بتاتی ہیں کہ حکومت نے نس بندی کی تعداد کے لیے اہداف مقرر کیے ہیں۔
اس کی وجہ سے مقامی اہلکار بعض اوقات ان اہداف کو پورا کرنے کے لیے زبردستی اور غیر اخلاقی طریقوں کا سہارا لیتے ہیں۔
ان اقدامات کی ملکی اور بین الاقوامی سطح پر بڑے پیمانے پر تنقید کی گئی۔ جبری نس بندی کی عالمی سطح پر انسانی حقوق کی خلاف ورزی کے طور پر مذمت کی جاتی ہے اور اسے کچھ خطوں میں صحت عامہ کی پالیسیوں کی تاریخ کا ایک سیاہ باب سمجھا جاتا ہے۔
تابکار چپاتی
اگست 2023 میں یہ بات سامنے آئی کہ جنوبی ایشیائی خواتین رہائش پذیر ہیں۔ کووینٹری 1960 کی دہائی میں تابکار چپاتیاں دی گئیں۔
چپاتیوں میں Iron-59 ہوتا ہے، جو ایک لوہے کا آاسوٹوپ ہے جس میں گاما بیٹا ایمیٹر ہوتا ہے۔
یہ کوونٹری کی جنوبی ایشیائی آبادی میں آئرن کی کمی پر 1969 کے تحقیقی ٹرائل کا حصہ تھا۔
آاسوٹوپ پر مشتمل چپاتیاں شرکاء کے گھروں کو بھیجی گئیں۔
اس بات کا تعین کرنے کے لیے کہ کتنا لوہا جذب ہو چکا تھا، ہارویل، آکسفورڈ شائر میں اٹامک انرجی ریسرچ اسٹیبلشمنٹ میں ان کی تابکاری کی سطح کا جائزہ لیا گیا۔
خواتین نہ صرف زیادہ انگریزی نہیں بولتی تھیں بلکہ انہوں نے باخبر رضامندی فراہم نہیں کی تھی اور یہ نہیں جانتے تھے کہ ان کی طرف سے آاسوٹوپس دیے جا رہے ہیں۔
یہ مطالعہ میڈیکل ریسرچ کونسل (ایم آر سی) کی طرف سے فنڈ کیا گیا تھا اور کارڈف یونیورسٹی کے پروفیسر پیٹر ایلوڈ کی طرف سے قیادت کی گئی تھی.
ہندوستانی مائیگریشن اسٹڈی
انڈین مائیگریشن اسٹڈی (IMS) کا مقصد ایک باہمی تعاون پر مبنی پروجیکٹ ہے جو ہندوستانی آبادی میں شہری کاری، طرز زندگی اور دائمی بیماریوں کے درمیان تعلق کو دیکھتا ہے۔
یہ مطالعہ آبادی کی تحقیقات پر مبنی ہے اور اس میں دیہی علاقوں سے شہری علاقوں میں منتقل ہونے والے لوگوں سے ڈیٹا اکٹھا کرنا اور دیہی ماحول میں رہنے کا انتخاب کرنے والے لوگوں کے درمیان فرق شامل ہے۔
انڈین مائیگریشن اسٹڈی کے نتائج نے صحت عامہ کی مداخلتوں اور بیماریوں کی بڑھتی ہوئی شرح سے نمٹنے کے لیے پالیسیوں کے لیے قیمتی معلومات فراہم کی ہیں۔
یہ بات قابل غور ہے کہ ہندوستانی مائیگریشن اسٹڈی ایک اچھی طرح سے چلائے گئے تحقیقی منصوبے کی ایک مثال ہے جو جنوبی ایشیائی آبادیوں میں صحت کے رجحانات کو سمجھنے میں معاون ہے۔
سومیٹائزیشن اور ثقافتی سنڈروم
کچھ جنوبی ایشیائی آبادی جسمانی علامات کے ذریعے اپنی پریشانی کا اظہار کر سکتی ہے، ایک ایسا رجحان جسے سومیٹائزیشن کہا جاتا ہے۔
محققین نے جنوبی ایشیائی باشندوں کے لیے مخصوص ثقافتی سنڈروم کی کھوج کی ہے، جیسے کہ ہندوستان میں ’دھت سنڈروم‘۔
اس کے بعد، ان حالات کے ثقافتی تناظر کو سمجھنے کے لیے تجربات کیے گئے۔
ساؤتھ ایشین کالج کے طلباء کو سومیٹائزیشن کی علامات، تناؤ کی سطح اور ثقافتی شناخت کے لیے جانچا گیا۔
مطالعہ کے نتائج نے تعلیمی تناؤ کی اعلی سطح اور سومیٹائزیشن علامات کے درمیان ایک ربط کی نشاندہی کی۔
اس نے جنوبی ایشیائی طلبا کے لیے ذہنی صحت کی ٹارگٹ سپورٹ کی ضرورت پر زور دیا۔
جنوبی ایشیائی باشندوں میں ذیابیطس کے ساتھ زندگی کو بہتر بنانا
ایک اہم مثال ذیابیطس-متعلقہ مطالعہ جس میں جنوبی ایشیائی شرکاء شامل تھے وہ ہے 'ذیابیطس کمیونٹی لائف اسٹائل امپروومنٹ پروگرام (D-CLIP)'، جو ہندوستان میں کیا گیا ہے۔
D-CLIP مطالعہ کا مقصد جنوبی ایشیائی افراد کے درمیان ذیابیطس کی روک تھام اور اس کے انتظام کے لیے کمیونٹی پر مبنی طرز زندگی کے مداخلتی پروگرام کی تاثیر کا جائزہ لینا تھا۔
D-CLIP نے ایک بے ترتیب کنٹرول ٹرائل (RCT) ڈیزائن کیا، جہاں شرکاء کو تصادفی طور پر یا تو مداخلتی گروپ یا معیاری دیکھ بھال حاصل کرنے والے کنٹرول گروپ کو تفویض کیا گیا تھا۔
اس مداخلت میں طرز زندگی میں تبدیلیاں شامل تھیں، بشمول غذائی تبدیلیاں، جسمانی سرگرمی میں اضافہ اور طرز عمل سے متعلق مشاورت، ذیابیطس کے آغاز کو روکنے یا اس میں تاخیر کرنے کے لیے۔
D-CLIP مطالعہ نے یہ ظاہر کیا کہ کمیونٹی کی بنیاد پر طرز زندگی میں مداخلت زیادہ خطرہ والے جنوبی ایشیائی افراد میں ذیابیطس کے واقعات کو نمایاں طور پر کم کر سکتی ہے۔
مداخلت کرنے والے گروپ کے شرکاء نے غذائی عادات میں بہتری، جسمانی سرگرمی میں اضافہ اور ذیابیطس کے خطرے کے عوامل کا بہتر انتظام ظاہر کیا۔
مطالعہ کے نتائج اہم تھے کیونکہ انہوں نے جنوبی ایشیائی آبادیوں میں ذیابیطس کے بڑھتے ہوئے پھیلاؤ پر توجہ دی اور اس حالت کی روک تھام اور انتظام میں کمیونٹی پر مبنی مداخلتوں کی تاثیر کا ثبوت فراہم کیا۔
ان نتائج میں صحت عامہ کی حکمت عملیوں پر بھی مثبت اثرات مرتب ہوئے جن کا مقصد اسی طرح کی آبادی میں ذیابیطس کی روک تھام ہے۔
موسمیاتی تبدیلی اور تشدد
جنوبی ایشیا میں کی گئی ایک تحقیق میں بڑھتے ہوئے عالمی درجہ حرارت اور گھریلو تشدد کے درمیان تعلق کی تحقیقات کی گئیں۔
JAMA Psychiatry کی طرف سے شائع ہونے والی اس تحقیق میں پاکستان، بھارت اور نیپال میں خواتین پر تشدد کی شرحوں کا موازنہ کیا گیا۔
اس تحقیق سے پتا چلا کہ درجہ حرارت میں ہر 1 ° C کے اضافے پر تشدد کی شرح اوسطاً 6.3 فیصد بڑھ گئی۔
تشدد میں سب سے زیادہ اضافہ ہندوستان میں جسمانی تشدد میں 8 فیصد اور جنسی تشدد میں 7.3 فیصد اضافے کے ساتھ ہوا۔
پچھلے تجربات نے درجہ حرارت میں اضافے کو فسادات، خانہ جنگیوں اور پرتشدد جرائم جیسے عصمت دری اور اجتماعی فائرنگ کے زیادہ امکان سے جوڑا ہے۔
یہ ابھی تک واضح نہیں ہے کہ بڑھتی ہوئی جارحیت بڑھتے ہوئے درجہ حرارت کا براہ راست نتیجہ ہے یا اگر بڑھتا ہوا درجہ حرارت براہ راست وجہ ہونے کے بجائے اثرات کو بڑھا رہا ہے۔
ہندوستانی مطالعہ میں، زیادہ درجہ حرارت کا مطلب کم قابل عمل فصلیں/آمدنی کا نقصان اور مالی دباؤ بھی ہو سکتا ہے۔ اس طرح پہلے سے موجود کسی بھی مسئلے کو بڑھانا۔
راولپنڈی کے تجربات
دوسری جنگ عظیم کے دوران ایسی مثالیں موجود تھیں جب ہندوستانی اور دولت مشترکہ کے دیگر فوجیوں پر مسٹرڈ گیس کے تجربات کیے گئے تھے۔
ایک قابل ذکر واقعہ 1942-1943 میں پیش آیا جب برطانوی فوج نے راولپنڈی میں ہندوستانی فوجیوں پر مسٹرڈ گیس کے تجربات کئے۔
یہ تجربات برطانوی فوج کی مسٹرڈ گیس کے اثرات کو سمجھنے اور مؤثر علاج اور حفاظتی اقدامات تیار کرنے کی کوششوں کا حصہ تھے۔
انسانی جسم پر اس کے اثرات کا مطالعہ کرنے اور مختلف حفاظتی لباس اور آلات کی جانچ کرنے کے لیے فوجیوں کو مسٹرڈ گیس کا سامنا کرنا پڑا۔
فوجیوں کا ان کے علم یا رضامندی کے بغیر نقصان دہ مادوں کی نمائش کو اب اخلاقی معیارات کی خلاف ورزی کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔
روٹا وائرس ویکسین کا مطالعہ
روٹا وائرس ویکسین کا ٹرائل ہندوستان میں 2011 اور 2012 کے درمیان روٹا وائرس کے خلاف ایک نئی ویکسین کی تاثیر کو جانچنے کے لیے کیا گیا تھا، جو بچوں میں شدید اسہال کی ایک اہم وجہ ہے۔
اس مطالعہ کو بل اور میلنڈا گیٹس فاؤنڈیشن سمیت نجی سرمایہ کاروں کی حمایت حاصل تھی۔
کنٹرول گروپ میں شامل شرکاء کو مناسب علاج کرنے کے بجائے نمکین پانی کا پلیسبو دیا گیا۔
اس قسم کا تجربہ کبھی بھی امریکہ میں قواعد و ضوابط کو پاس نہیں کرے گا اور ترقی پذیر ممالک میں ہونے والے تمام طبی مطالعات پر سوالیہ نشان ڈالے گا۔
ایسے خدشات بھی تھے کہ والدین کو مقدمے کی نوعیت اور اس میں شامل ممکنہ خطرات کے بارے میں مکمل طور پر آگاہ نہیں کیا گیا تھا۔
اس کیس نے خاص طور پر ترقی پذیر ممالک میں واضح مواصلات، شفافیت، اور باخبر رضامندی کے طریقہ کار کی اہمیت کی نشاندہی کی۔
نوآبادیاتی تجربات
نوآبادیاتی دور کے دوران، انگریزوں نے ہندوستان میں سائنسی اور انتظامی دونوں طرح کے مختلف تجربات کیے، جو اکثر معاشی مفادات اور سامراجی عزائم کی وجہ سے تھے۔
ان تجربات کے اکثر ہندوستان کے لوگوں کے لیے پیچیدہ اور متنوع نتائج نکلتے تھے، کچھ پیش رفتوں نے مقامی آبادی سے زیادہ نوآبادیاتی حکمرانوں کو فائدہ پہنچایا۔
برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی کی وراثت ہندوستان کے سماجی، اقتصادی اور سیاسی منظر نامے پر اثر انداز ہو رہی ہے۔
ہندوستانی آبادی پر جانچ کی پالیسیاں جیسے لینڈ ریونیو کا نظام متعارف کرانا جو زمین کی کاشت کی بنیاد پر زمینداروں پر ٹیکس لگاتا ہے۔ ان پالیسیوں کا تعارف اپنے آپ میں ایک تجربہ تھا۔
مختلف علاقوں میں مختلف نظام نافذ کیے گئے جن میں زمین پر کام کرنے والوں کے لیے مختلف منفی نتائج برآمد ہوئے جن میں بڑھتی ہوئی غربت اور زمین کا نقصان بھی شامل ہے۔
زیادہ تر نوآبادیاتی تجربات کا فائدہ دولت یا علم حاصل کرنے میں انگریزوں کے حق میں نظر آیا۔
انگریزوں نے چائے، کافی اور انڈگو جیسی نئی فصلیں متعارف کرانے کا تجربہ کیا۔ ان سب کے ہندوستانی زراعت پر مثبت اور منفی دونوں اثرات مرتب ہوئے۔
مثال کے طور پر، انڈگو کی کاشت اس کی کاشت سے وابستہ استحصالی طریقوں کی وجہ سے 1859-60 کی بدنام زمانہ انڈگو بغاوت کا باعث بنی۔
یہ تسلیم کرنا بہت ضروری ہے کہ انسانی مضامین پر مشتمل کسی بھی تحقیق میں اخلاقی تحفظات سب سے اہم ہیں۔
ہمیں تحقیق کی اہمیت کو تسلیم کرنے کی ضرورت ہے جو خاص طور پر جنوبی ایشیائی باشندوں کو نشانہ بناتی ہے اور ان کے ثقافتی اور طرز زندگی کے تناظر کے مطابق مداخلتوں کی تاثیر کا جائزہ لیتی ہے۔
عصری تحقیقی طریقوں کا دعویٰ ہے کہ شرکاء کے حقوق کے تحفظ، باخبر رضامندی، اور اخلاقی رہنما اصولوں کی پابندی کو ترجیح دی جاتی ہے۔
بدقسمتی سے جنوبی ایشیائی آبادی کے لیے، ہماری مشترکہ تاریخ میں ان رہنما خطوط کا اتنی بھرپور طریقے سے اطلاق نہیں کیا گیا ہے۔
حالیہ برسوں میں زیادہ سے زیادہ کہانیاں سامنے آ رہی ہیں جن میں شرکاء کی حفاظت کو ترجیح دیے بغیر تجربات کیے گئے۔
آج، ضابطے بہت سخت ہیں اور سائنسدان اور محقق زیادہ جوابدہ ہیں۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ مشکوک طرز عمل دوبارہ کبھی نہیں ہوگا۔
جنوبی ایشیائی عام طور پر ڈاکٹروں کے طبی مشوروں اور سائنسدانوں کے بارے میں زیادہ شکی ثابت ہوئے ہیں۔ شاید یہی وجہ ہے۔