کیا ابھی تک جہیز دیسی شادیوں کا تقاضا ہے؟

جہیز آج تک بھی جنوبی ایشین ثقافت کا ایک موروثی حصہ ہے۔ ڈیس ایلیٹز نے اس بات کی کھوج کی کہ آیا دیسی شادیوں کے لئے ابھی بھی جہیز کا تقاضا ہے۔

کیا ابھی بھی جہیز جنوبی ایشین کی شادیوں کا تقاضا ہے؟

"جب بھی اس کے والدین جہیز کے تقاضوں کو پورا کرنے میں ناکام رہے تو ایک عورت سگریٹ سے نذر آتش ہوگئی"۔

حالیہ دنوں میں ، ایشین خاندانوں کی نئی نسلوں میں جہیز ایک مکروہ تصور بن گیا ہے۔

ہندوستان اور پاکستان میں ممتاز ، جہیز سے مراد دلہن کے اہل خانہ کی طرف سے دلہن کے ساتھ ساتھ دولہا کے کنبے کو دی گئی دولت کی ادائیگی ہے۔

ادائیگی قیمت میں کچھ بھی ہوسکتی ہے: نقد رقم ، زیورات ، بجلی کے سازوسامان ، فرنیچر ، بستر ، کراکری ، برتن اور یہاں تک کہ دیگر گھریلو سامان۔

اگرچہ اس دولت کا بیشتر حصہ نوبیاہتا جوڑے کو بطور تحفہ ان کے گھروالوں کے گھر بسانے میں دیا جاتا ہے ، لیکن دلہن کے سسرالیوں نے اس دولت کو اپنے لئے کٹوا کرنے کا ایک خاص رجحان رہا ہے۔

بہت سے معاملات میں ، دولہا اور اس کے کنبہ کو دی گئی دولت کی مقدار ان کی حیثیت کے مطابق مختلف ہوتی ہے۔ بنیادی طور پر ایک دولہا کا کنبہ کسی بھی طرح کی ادائیگی کا مطالبہ کرسکتا ہے ، خواہ وہ سونے سے لے کر کاروں تک جائیداد تک۔

ایک خاص پاکستانی کمیونٹی میں ، اسد رحمان کہتے ہیں: “چارٹڈ اکاؤنٹنٹ تقریبا about Rs. Rs ہزار روپے میں جاتا ہے۔ 50,000,000،10,000,000،20 ، تاجر کاروبار کے دائرہ کار پر منحصر ہیں ، انجینئر روپے میں۔ 30،XNUMX،XNUMX ، اور ڈاکٹروں کو تقریبا. XNUMX روپے میں۔ XNUMX-XNUMX ملین۔

"کچھ جماعتوں میں ، دلہن کے والد کے لئے لازم ہے کہ وہ اس جوڑے کے لئے کم سے کم ایک اپارٹمنٹ کا انتظام کریں اور خریدیں۔

"اس کا موازنہ کریں ، ٹی وی ، فرج یا کار ، موٹر سائیکل ، زیورات مانگنا کچھ بھی نہیں ہے۔ اور ، میں یہ بھی جانتا ہوں کہ کسی کو ایک ہیرا سیٹ (لاکٹ ، بالیاں ، انگوٹھی ، چوڑیاں) ملنے کے بارے میں ہے جس کی مالیت تقریبا worth 10 ملین pkr ہے۔ اور مہنگے ڈنر سیٹ ، سوٹ ، مکمل بیڈروم سیٹ (بیڈ ، ڈریسنگ ٹیبل ، سوفی سیٹ) کا ذکر نہ کرنا اتنا عام ہے کہ لوگ اسے جہیز بھی نہیں سمجھتے ہیں۔

جہیز کے کچھ واقعات سے پتہ چلتا ہے کہ دولہا کے کنبے کے ہاتھوں دلہن کے کنبہ پر کتنا مالی بوجھ پڑا ہے۔

لیکن جہیز سے متعلق بہت سارے خوفناک واقعات سے یہ بھی انکشاف ہوتا ہے کہ کچھ خواتین کس طرح ظلم ، زیادتی اور یہاں تک کہ موت کا نشانہ بنی ہیں۔ ایک بھیانک واقعہ میں ، آسام میں 26 سالہ خاتون کو سسرال میں اس نے قتل کردیا۔ اس کے شوہر اور اس کی بھابھی نے اسے گلا گھونٹ دیا۔

کیا ابھی بھی جہیز جنوبی ایشین کی شادیوں کا تقاضا ہے؟

ایک مقامی خاتون نے میڈیا کو بتایا: "وہ اس کی شادی کے بعد سے ہی اس سے جہیز کا مطالبہ کررہی تھیں۔ اس کے والدین اس کی شادی کے دوران پہلے ہی کافی سونا اور دیگر قیمتی سامان دے چکے تھے۔ دیر سے ، اس کے والدین نے چار لاکھ روپے مالیت کا سونا دیا تھا۔ لیکن اس کے بعد بھی وہ اسے روپے کا مطالبہ کرنے پر ہراساں کررہے تھے۔ ڈھائی لاکھ نقد۔ "

'جہیز کی موت' غیر معمولی واقعہ نہیں ہے۔ جو نوجوان خواتین شادی شدہ ہیں ، وہ شادی ہونے کے بعد بھی جہیز کے پیسے کی بڑی رقم کی ترغیب دینے کی کوشش میں اپنے سسرال کے ہاتھوں شدید تشدد اور ذہنی اذیت کا سامنا کر رہی ہیں۔

آخر کار ہندوستان نے جہیز کے رواج کو 1961 میں جہیز ممنوعہ قانون کے تحت غیر قانونی قرار دے دیا اور بعد ازاں ہندوستانی تعزیرات ہند کی دفعات 304 بی اور 498 اے کے ذریعہ قانون میں دیکھا گیا ہے کہ کسی بھی فریق کو جہیز کے مرتکب ہونے پر کم سے کم پانچ سال قید اور پانچ لاکھ روپے کا جرمانہ ہوسکتا ہے۔ اگر اس سے زیادہ ہو تو جہیز کی 15,000،XNUMX یا پوری قیمت۔

اس کے مقابلے میں ، جہیز یا 'جہیز' پاکستان کا ثقافتی میک اپ بناتے ہیں۔ 2008 میں ، جہیز اور شادی کے تحفے (پابندیوں) کے بل نے جہیز کو 30,000 روپے تک محدود کردیا۔ 50,000،XNUMX ، جبکہ دلہن کے تحائف کی کل قیمت XNUMX روپے تک محدود تھی۔ XNUMX،XNUMX۔ جہیز کو شادی کے دوران عوامی طور پر ظاہر کیا جانا چاہئے ، اور دولہا کی جانب سے صرف جہیز کا مطالبہ کرنا غیر قانونی ہے۔

اس طرح کے قوانین اور ممانعتیں اپنی موجودگی کے باوجود ، جہیز کا غیر قانونی طور پر اب بھی بدستور موجود ہے ، اور بہت سے لوگوں نے جہیز کے خلاف قوانین نافذ نہ کرنے اور خاص طور پر جہیز کی اموات کی روک تھام پر ریاست اور حکومت کو تنقید کا نشانہ بنایا ہے۔

یوکے میں ، پولیس کو ایک ہی پریشانی کا سامنا کرنا پڑتا ہے اور اسے ہر سال سیکڑوں مقدمات سے نمٹنا پڑتا ہے۔ شاران پروجیکٹ ، سہیل پروجیکٹ اور کرما نروانا جیسے چیریٹی اسپتالوں میں داخل ہونے والی خواتین یا خودکشی کی شکار خواتین کی طرف سے بے چین کالوں کی بڑھتی ہوئی اطلاع دیتے ہیں۔

معاشرتی کارکن سندیپ کور کا کہنا ہے کہ: "جب بھی اس کے والدین جہیز کے مطالبات کو پورا کرنے میں ناکام رہے تو ایک عورت سگریٹ سے جلا دی گئی۔

"اس کا شوہر اپنا رہن ادا کرنے کے لئے رقم چاہتا تھا۔ اسی لئے اس نے اس سے شادی کی۔ جب مطالبات کو پورا نہیں کیا جاسکتا تھا تو اس نے اسے پیٹرول سے دور کردیا ، ایک میچ روشن کیا اور دھمکی دی کہ گھر کو قریب رکھ دیا جائے گا۔

"لوگ اس سے دور ہوجانے کی ایک وجہ یہ ہے کہ یہ بہت خفیہ ہے ، اور عوامی اداروں کو یہ نہیں معلوم کہ 'جہیز' کے لفظ کا کیا مطلب ہے ، اس کی وجہ سے خواتین کو بدسلوکی کا سامنا کرنا پڑے گا۔"

کیا ابھی بھی جہیز جنوبی ایشین کی شادیوں کا تقاضا ہے؟

تو ، کیوں ایشین معاشرے میں جہیز اب بھی اتنا عام ہے؟ زیادہ تر پریشانی اس میں ہے کہ جہیز کا نظام ایشین ثقافت میں کتنا داخل ہے۔

جہیز کی ابتدا پرانی روایات سے ہوئی ، جہاں ہندو قانون کے تحت بیٹیاں میراث کے حقدار نہیں تھیں۔ شادی کے وقت دلہن کے لئے دولت کا واحد ذریعہ جہیز سے آیا تھا۔ یہ تحفہ دلہن کو اپنے لئے رکھنے کے لئے دیا گیا تھا۔

تاہم ، کچھ ان پڑھ خواتین نے یہ مال اپنے شوہروں اور سسرالیوں کو 'محفوظ رکھنے' کے لئے دیا تھا۔ یہیں سے یہیں سے یہ ایک ایسی طرز عمل میں تبدیل ہوگئی جس کا مطالبہ دولہا کے کنبے سے کیا گیا تھا۔

راحیل کہتے ہیں: "پہلے زمانے میں ، شادی کے وقت صرف ایک ہی ملکیت یا رقم جو عورت کو اپنے والدین سے ملتی تھی۔ اس کے بعد ، اسے اپنے والدین کے کسی بھی رقم پر کوئی حق نہیں تھا۔

شیوانی کا کہنا ہے کہ: "ہندوستانی معاشرے کا سارا مسئلہ ہندوستان کے لوگوں کی ناقص ذہنیت ہے جس میں انہیں یقین ہے کہ خواتین کا کردار کمتر ہے۔ اس کی ذمہ داری ہے کہ وہ لے جا سکے ، لہذا ہمیں اس ذمہ داری کو اٹھانے والے شخص کو پیسے یا تحائف دے کر اس کی تلافی کرنی ہوگی۔

یہاں تک کہ گھر کے لڑکے پیدا ہوتے ہیں اور ان کی والدہ کو یہ خیال آتا ہے کہ ان کی والدہ کپڑے دھو رہی ہیں ، کھانا پکا رہی ہیں ، برتن دھو رہی ہیں اور گھر کے کاموں میں مشغول ہیں۔ اس سے انہیں یہ یقین ہوتا ہے کہ یہ عورت کا اصل کام ہے اور وہ صرف گھریلو ساز ہے۔ والد کی شادی سے پہلے اور شوہر سے شادی کے بعد اس کی حفاظت ، بچت اور مرد کی ذمہ داری۔ "

جہیز کے ثقافتی مضمرات کا مطلب یہ ہے کہ دلہن کے والدین سسرال کی ساری خواہشات اور خواہشات کو پورا کرنے کا پابند محسوس کرتے ہیں۔

رنویر کہتے ہیں کہ: "بظاہر کم جہیز کی وجہ سے لڑکی کی زندگی کو غمزدہ کرنا عام بات ہے۔ در حقیقت ، کچھ معاملات میں ، وہ شادی کے 5 سال بعد بھی پوچھتے رہیں گے۔ اور بیٹی کا باپ ہونے کی وجہ سے وہ انکار نہیں کرسکتے ہیں۔ بعض اوقات ، قوانین میں دلہن کے والدین کو بینک سمجھتے ہیں ، جہاں سے وہ آسان ترین قسطوں کے ساتھ بغیر سود کے مفت قرض حاصل کرسکتے ہیں یا شاید کسی قسط میں بھی نہیں۔

"زیادہ تر معاملات میں ، لڑکی کے والدین دلہن کے پیر کے نیچے پھنسے ہوئے محسوس کرتے ہیں۔ کیونکہ ، لڑکی کے والدین کو اس کے بارے میں خطرہ محسوس ہوتا ہے اگر وہ طلاق لے جاتی ہے اور ہم اس کی دیکھ بھال کرنے کے لئے مزید زندہ نہیں ہیں… کون کرے گا؟ لیکن انہیں احساس نہیں ہے کہ وہ بچی کو تعلیم دے کر کرسکتے ہیں۔

کیا ابھی بھی جہیز جنوبی ایشین کی شادیوں کا تقاضا ہے؟

“اور ، یہ ہمارے معاشرے میں لڑکیوں کی اعلی تعلیم کی کمی کی سب سے اہم وجہ ہے۔ والدین کا خیال ہے کہ اس سے بہتر ہے کہ وہ جہیز کے لئے بچت کریں بجائے سرمایہ کاری کی واپسی کے اعلی تعلیم کی ادائیگی کریں ، کیونکہ اس کی شادی ایک دن ہوجائے گی۔

بہار میں ایک اور معاملے میں ، ایک 25 سالہ خاتون کو تین سال کے لئے بیت الخلا میں بند رکھا گیا تھا ، کیونکہ اس کے سسرالیوں نے جہیز کے زیادہ رقم لینے کی کوشش کی تھی۔

ہرپریت مزید کہتے ہیں: "اگرچہ خواتین تعلیم یافتہ ہو رہی ہیں اور فائدہ مند ملازمت میں ، ہندوستان میں والدین کی ایک بڑی اکثریت غیر شادی شدہ بیٹی کی وجہ سے اس خوف کے عالم میں رہتی ہے ، خاص طور پر چونکہ اس کی عمر 24-26 سال کی عمر میں 'شادی شدہ' عمر کے پار سے گزر جاتی ہے۔

"جب خواتین زیادہ تعلیم یافتہ ہوتی ہیں تو ، ان کی پسند دولہا کے لئے تیار ہوتی ہے - خاص کر شادی بیاہ کے منڈی میں۔ اس سے متوقع دلہن کے والدین اور متوقع دولہا کے والدین کے مابین طاقت کا شیطانی عدم توازن پیدا ہوتا ہے۔ اول الذکر اپنی طاقت کو پہچانتے ہیں اور جہیز کے مطالبے کرتے ہیں ، جو دلہن کے 'شکر گزار' والدین سے ملتے ہیں۔

برطانیہ میں جبکہ یہ مسئلہ ابھی بھی موجود ہے ، یہ مسئلہ اس بات کی سمجھ سے نہ پایا جا رہا ہے کہ حکام میں جہیز کا کیا معاملہ ہے۔

ساحل پروجیکٹ کی بانی ، ہارڈیال کور کا کہنا ہے کہ: "پچھلے کئی سالوں میں ، میں نے خواتین کو شدید ذہنی صحت کے معاملات میں اس کی وجہ سے اسپتال میں داخل دیکھا ہے۔ مجھے ایک عورت یاد ہے جو پولیس کے پاس گئی تھی اور وہ سمجھتی تھی کہ وہ صرف ایک پاگل عورت تھی جو پیسوں کی بات کر رہی ہے۔ انہیں کچھ پتہ نہیں ہے کہ کیا ہو رہا ہے۔

"میں ایک سے زیادہ کیسوں کو یاد کرسکتا ہوں جہاں ایک عورت کو برقی شاک تھراپی کے ذریعہ رکھا گیا تھا کیونکہ کوئی بھی نہیں جانتا تھا کہ اس کے ساتھ کیا غلط ہے - یہ جہیز کا دباؤ تھا۔"

کمال کہتے ہیں: "جہیز اپنی موجودہ شکل میں ایک مکروہ عمل ہے۔ میں ہر ایک کی طرف سے اس کی مذمت دیکھ رہا ہوں۔

اگرچہ جہیز ایک ثقافتی روایت ہے جو پہلے کی طرح عام نہیں ہے ، لیکن امید ہے کہ ہندوستان ، پاکستان اور برطانیہ میں ایشیائی نسل کی نئی نسلوں میں ، جہیز کی رواج اچھائی کے سبب ختم ہوجائے گی۔



عائشہ ایک ایڈیٹر اور تخلیقی مصنفہ ہیں۔ اس کے جنون میں موسیقی، تھیٹر، آرٹ اور پڑھنا شامل ہیں۔ اس کا نعرہ ہے "زندگی بہت مختصر ہے، اس لیے پہلے میٹھا کھاؤ!"

ریوٹرز اور انیڈیتو مکھرجی کے بشکریہ امیجز





  • نیا کیا ہے

    MORE
  • پولز

    کون سا گیمنگ کنسول بہتر ہے؟

    نتائج دیکھیں

    ... لوڈ کر رہا ہے ... لوڈ کر رہا ہے
  • بتانا...