برطانوی ایشینوں کے مابین نسل پرستی

دفتر برائے قومی شماریات کے مطابق برطانیہ میں سفید فام آبادی کی نصف آبادی جنوبی ایشیا کے لوگوں پر مشتمل ہے۔

انگلینڈ ثقافتی تنوع کو بہتر بنانے کے لئے مستقل طور پر کام کر رہا ہے تاہم ابھی بھی بہتری کی گنجائش باقی ہے۔

لفظ 'نسل پرستی' عام طور پر گورے لوگوں کے ذریعہ دوسری نسلوں کے ساتھ ہونے والے سلوک کے ساتھ منسلک ہوتا ہے ، اس کے برعکس ، نسل پرستی کی جاسکتی ہے اور اس کا مظاہرہ ہر طرح کے لوگوں نے ان کے پس منظر سے قطع نظر کیا ہے۔

جب بچہ پیدا ہوتا ہے تو وہ نسل پرست نہیں ہوتا ، یہ ماحول اور پرورش ہوتی ہے جو اس بچے کی ذہنیت کو بدل دیتی ہے۔

نسل پرستی ممکنہ طور پر لاعلمی ، ثقافتی محرومی اور بے روزگاری کے نتیجے میں پائی جاتی ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ نسل پرستی برٹش ایشین کے اندر موجود ہے جس کی وجہ سے انہیں صدمے کی طرح نہیں آنا چاہئے۔

جنوبی ایشینوں میں نسلی تقسیم ایک بنیادی درجہ بندی کی نمائندگی کرتے ہیں۔ پہلے ، وہ قوم ہے جہاں سے آپ آئے ہیں ، پھر آپ جس عقیدے سے تعلق رکھتے ہیں اور پھر آپ کی ذات بھی ہے۔

برطانیہ کے جنوبی ایشین لوگوں سے جس پر ہم نے بات کی تھی وہ یہ مانتے ہیں کہ یہ مختلف برادریوں کے مابین کشیدگی بڑھانے کے متحرک عوامل ہیں اور اکثریت کو اس بات کا شدت سے احساس ہے کہ بڑے پیمانے پر برطانیہ میں ادارہ جاتی نسل پرستی کے ثبوت موجود ہیں۔

لندن ٹائیگرز کے لئے کھیلنے والے فٹ بالر ذاکر علی سے بات کرتے ہوئے ، انہوں نے اپنے خدشات کا اظہار کیا کہ ان کے لئے کتنا مشکل تھا ، صرف فٹ بال کھیلنا منتخب کرنا:

"مجھے کبھی بھی مدد یا مدد نہیں ملی جس کی مجھے ضرورت ہے ، میرے کوچ نے مجھے اور گھر میں ترقی کرنے میں مدد کرنے کو تیار نہیں تھا ، میرے والدین اس حقیقت کی حمایت نہیں کرتے تھے کہ میں انگلینڈ میں فٹ بال کھیلنا چاہتا ہوں۔"

ذاکر کے خیالات اسی مقام پر دوسروں کے نظریہ کو آئینہ دار کرتے ہیں اور ان تعصبات کو اجاگر کرتے ہیں جو کچھ ایشین بھی رکھتے ہیں۔ برطانوی ایشین نوجوان دونوں طرف سے نظرانداز کرتے ہیں۔

ہم اس طرح کی سوچ کو فروغ دینے والے جنوبی ایشیاء کے اثرات اور مختلف پہلوؤں کی تلاش کر کے برطانوی ایشیائی باشندوں میں نسل پرستی کے معاملے پر ایک نظر ڈالتے ہیں۔

بیرونی تعصب

والدین کے ذریعہ اکثر بچوں کو تعصبات کا سامنا کرنا پڑتا ہے جو انہیں دوسرے ثقافتوں کے خلاف منفی رویہ اپنانے کی ترغیب دیتا ہے۔

مثال کے طور پر ، بہت سے جنوبی ایشیائی افراد سیاہ فام لوگوں کو مجرموں کی حیثیت سے تمیز دیتے ہیں جس کے ساتھ وہ صحبت نہیں کرنا پسند کرتے ہیں ، لہذا ، اپنے بچوں کو بھی ایسا کرنے کا مظاہرہ کرتے ہیں۔

اسی طرح ، کچھ جنوبی ایشیائی ہمیشہ سفید فام لوگوں کے خلاف تحفظات رکھتے ہیں کیونکہ ان کو بڑے پیمانے پر نسل پرست سمجھا جاتا ہے۔

اس میں سے بہت سے واقعات نسل پرستی سے لے کر آئے ہیں جو برطانوی ایشیائی باشندوں یا جنوبی ایشیاء سے تعلق رکھنے والے تارکین وطن کی ابتدائی نسلوں نے تجربہ کیا ہے۔ لہذا ، پورے بورڈ میں تعصبی نظریات کے ساتھ کینوس تشکیل دینا۔

خاص طور پر ، ان لوگوں کے ذریعہ جنہوں نے کبھی برطانوی معاشرے میں دخل اندازی نہیں کی اور اپنی ہی قریبی جماعتوں میں رہتے ہیں۔

برطانیہ میں مقیم ساؤتھ ایشینز کی پچھلی نسل نے آئندہ برطانوی ایشیائی نسلوں کی زندگیوں کو تشکیل دینے کے ضمن میں قواعد طے کیے تھے ، لہذا ، کسی بھی تعصب کی بڑی حد تک ذمہ داری عائد ہوتی ہے۔

اس قسم کا تعصب اب بھی موجود ہے لیکن انضمام میں بہتری کے ساتھ ، برطانوی ایشین کی نئی نسلیں ماضی کی طرح اس طرح کے اختلافات پر زور نہیں دے رہی ہیں۔

ذات پات کا نظام

ان کے سب سے زیادہ آرتھوڈوکس طریقوں میں سے ایک ہے ذات ایسا نظام جو لوگوں کو اپنی سماجی حیثیت کے لحاظ سے الگ کرتا ہے۔ یہ روایت آج بھی برطانوی ایشین معاشرے کو متاثر کرنے میں ایک سرگرم کردار ادا کرتی ہے۔

تاہم ، کچھ نو عمر برطانوی ایشیائی باشندوں نے اس درجہ بندی کو ترک کرنے کو ترجیح دی ہے اور وہ 'بین ذات پات' کا ارتکاب کرکے ایسا کرتے رہے ہیں شادی، ان کے اہل خانہ کے ذریعہ بے دخل ہونے کے خطرے کے باوجود۔

یہاں تک کہ برطانیہ میں بھی '' ذات پات '' شادی کی ممنوع تشدد کا خطرہ ہے لیکن تشدد میں اضافہ اس یقین کے ساتھ ہوسکتا ہے کہ تبدیلی آرہی ہے۔

ذات پات کے نظام کو جنوبی ایشیاء میں معاشی کردار ادا کرنے میں تاریخی فوائد تھے جبکہ اعلی ذاتیں دولت ، تعلیم اور معاشرتی حیثیت کے لحاظ سے ذاتی طور پر مستفید ہوتی ہیں۔

تاہم ، برطانیہ میں ، ان روایات کی معاشرتی حیثیت نہیں ہے لیکن کچھ لوگوں کے نزدیک ، یہ مختلف برادریوں کے مابین خراب احساس کو روکتا نہیں ہے۔

تمام ایک ہی نہیں

جنوبی ایشیائی افراد کو افراد کی بجائے ایک سمجھا جاتا ہے اور پی ورڈ اکثر نمایاں فرق سے قطع نظر ، بھوری جلد اور سیاہ بالوں والے تمام لوگوں کی نمائندگی کرتا ہے۔

اگرچہ بیرونی دنیا اپنی انفرادیت کو تسلیم کرنے میں ناکام ہے ، جنوبی ایشیائی باشندوں نے سبھی ثقافت پر مبنی اپنی برادریوں کو تشکیل دینے کے لئے مل کر گروپ کرکے اپنے آپ کو الگ کرنے کے لئے فخر کے ساتھ ایک مخصوص لائن کا استعمال کیا ہے۔

لندن میں ، ساوتھال بنیادی طور پر ہندوؤں یا ہندوستان کے سکھوں کے ذریعہ آباد ہیں ، بنگلہ دیشیوں نے وائٹ چیپل اور ایلڈ گیٹ اور گرین اسٹریٹ پر ایک مکمل پاکستانی مسلم کمیونٹی کا حامل ہے۔

جنوبی ایشینوں کے مابین غیر محفوظ ثقافتی تعلقات کو ہمیشہ ہی عوامی سطح پر ظاہر کیا گیا ہے۔

کرکٹ میں ، پاکستان اور ہندوستان کے مابین دشمنی کی ایک دیرینہ تاریخ ہے۔

1947 میں تقسیم کے نتیجے میں ، ٹیمیں تقسیم کے طور پر کام کرتی ہیں اور میدان میں اور باہر دشمنی کو تیز کرتی ہیں۔ برطانیہ میں شائقین کے مابین دشمنی کو پریس کے ذریعہ سیاسی تشریح کیا گیا ہے ، جس میں دونوں ممالک کے سفارتی مسائل کی نشاندہی کی گئی ہے۔

بہر حال ، پرستار ان کی قوم کے ساتھ ان کے گہرے جذبات ، وفاداری اور ایمانداری کا مظاہرہ کرنے میں متعصبانہ طور پر کام کرتے ہیں۔

اگرچہ نسل پرستی کو اب کئی سالوں سے غیر قانونی حکمرانی کا نشانہ بنایا گیا ہے ، لیکن یہ ذیلی ثقافت نسل پرستانہ طرز عمل میں پروان چڑھتے ہیں جس پر قوانین کا بہت کم اثر ہوتا ہے۔

اس زیادتی میں اسکول کے یارڈ کی غنڈہ گردی اور طعنہ زنی سے لے کر زیادہ جسمانی اور پرتشدد حملوں تک ہوتا ہے۔

ہم نے سید عباس سے بات کی جس نے وضاحت کی کہ وہ شیعہ مسلمان ہیں کیوں کہ وہ اسی مسجد میں سنی مسلمانوں کی نماز پڑھنے میں آسانی محسوس نہیں کرتے ہیں۔ ان کا کہنا ہے کہ "میں اپنے ہی لوگوں سے زیادہ راحت محسوس کرتا ہوں کیونکہ مجھے کسی سنی مسجد میں آؤٹ کی طرح محسوس ہوتا ہے۔"

برطانوی نژاد جنوبی ایشیائی باشندے یقینی طور پر دوسروں کے ساتھ صحت مند سلوک کو فروغ دے رہے ہیں لیکن ان کی رہائش کے علاقے کے لحاظ سے ان کی ذہنیت مختلف ہوتی ہے۔

جن لوگوں سے ہم نے بڑی تر ایشین کمیونٹی میں بات کی ہے اس نے روشنی ڈالی کہ وہ دوسری ثقافتوں کے ل open کھلے ہیں لیکن ان کے تحفظات ہیں۔

وسطی لندن میں پرورش پانے والے عمران علی کا کہنا ہے کہ "میں دوسری ثقافتوں کے لئے بالکل کھلا ہوں اور نئے لوگوں سے ملنے اور ان کے بارے میں سیکھنے میں بہت لطف اندوز ہوں۔" رائے میں فرق یہ ظاہر کرتا ہے کہ ایک مخصوص برادری میں علیحدگی کا لوگوں پر منفی اثر پڑتا ہے۔

پی ورڈ کو ہائی جیک کرنا

سیاہ فام لوگوں نے ایک بار افریقی نسل کے لوگوں کو حوالہ دینے کے لئے منفی طور پر استعمال ہونے والے متنازعہ این-لفظ کے استعمال کی تعریف کی ہے۔ اسی طرح کا رجحان اب پی ورڈ کے ساتھ عروج پر ہے۔ عام رویہ جنوبی ایشیاء کے ان الفاظ کے استعمال سے لچکدار معلوم ہوتا ہے ، اگرچہ نسلی گندگی کے تناظر میں اگر یہ استعمال کیا جاتا ہے تو ، مطلوبہ اثر ایک سفید فام شخص کے طور پر اتنے ہی نقصان کا سبب بنتا ہے ، اور عدالت کی ایک عدالت میں نسل پرست تصور کیا جائے گا۔

لہذا ، ستم ظریفی یہ ہے کہ برطانیہ میں واقعی انتہائی نسل پرستی میں مبتلا ان تمام لوگوں کی قیمت پر اپنی ہی برادری میں نسل پرست ہونا 'قابل قبول' لگتا ہے جیسے گالی گلوچ کے ساتھ P- لفظ اور بدتر نسل پرستی کے ناجائز استعمال کے لئے P- الفاظ جیسے الفاظ استعمال کرنے والوں کو ایک ممکنہ گرین لائٹ دینا۔

اس 'قاعدہ' کے ساتھ لچک مختلف چیزوں کو ثقافتوں کے مابین کھینچی جانے والی علیحدگی کی لکیر کو ظاہر کرتی ہے اور جو لوگوں کی توقع کی گئی ہے وہ قابل قبول ہے یا نہیں۔ اسی اصول کو لوگوں کے مابین مساوات کا مظاہرہ کرنے کے لئے اور سفید فام لوگوں سمیت تمام نسلوں پر لاگو کرنے کی ضرورت ہے ، انفرادی سلوک دے کر فرق نہیں۔

لوگوں کو اپنی برادریوں میں شروع کرکے دوسروں کی قبولیت کا مظاہرہ کرنے میں زیادہ ضروری اور ذمہ دارانہ کردار ادا کرنے کی ضرورت ہے۔ معمولی عقائد اور تعصبات کا معاشرتی یکجہتی سے خاتمہ کیا جاسکتا ہے لیکن فرد کے رویوں اور طرز عمل کو تبدیل کرنے کے لئے یہ ایک مستقل جدوجہد ہوگی اور اس کا بیشتر حصہ گھر میں پڑھائی جانے والی تعلیم سے شروع ہوتا ہے۔

نسل پرستی کی تفسیر لوگوں کے ذریعہ مختلف نقط different نظر سے مختلف ہے لیکن کیا آپ کو لگتا ہے کہ نسل پرستی کو دوسروں کے بارے میں ہماری اپنی رائے سے اکسایا جاتا ہے اور یہ صرف جلد کے رنگ تک نہیں ہے؟

 ... لوڈ کر رہا ہے