مندروں میں جسم فروشی بہت عام تھی۔
برطانوی استعمار نے ہندوستان پر گہرا اثر ڈالا ہے، اس کی ثقافت کے ڈھانچے سے لے کر ہندوستان کی جنسی عادات تک۔
آزادانہ جنسی رویوں جیسے ہندوستانی زندگی کے پہلوؤں کی استعماریت نے جانچ کی اور شدید شرمندگی کا نشانہ بنایا۔
اگرچہ جدید دور کے ہندوستان میں جنس کا موضوع متنازعہ لگ سکتا ہے، لیکن یہ برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی سے پہلے ایک وسیع پیمانے پر منایا جانے والا اور جامع موضوع تھا۔
DESIblitz دیکھتا ہے کہ برطانوی نوآبادیاتی حکومت نے ہندوستان میں جنسی عادات کو کس طرح بدلا ہے اور اس پر تنقید کی ہے۔
نئے قوانین اور ضوابط
ہندوستان میں برطانوی استعمار کا آغاز ابتدائی طور پر 1757 میں ہوا جب ایسٹ انڈیا کمپنی نے ہندوستان کے کچھ حصوں پر قبضہ کر لیا۔
1858 کے بعد سے برطانوی حکومت کا ہندوستان پر مکمل کنٹرول تھا جو برطانوی راج کے نام سے مشہور ہوا۔
اس نئی طرز حکمرانی کے ساتھ، برطانوی استعمار نے سخت قوانین اور ضوابط نافذ کرکے ہندوستان میں اپنی شناخت بنائی۔
جنسی اور انسانی حقوق سے متعلق نئے قوانین اور ضوابط نے ان آزادیوں کو ڈرامائی طور پر تبدیل کر دیا جن تک ہندوستانی لوگوں کی رسائی تھی۔
ہم جنس پرستی، زنا، اور عصمت فروشی جیسے روایتی جنسی طریقوں اور اظہار کو ایک بڑا جرم قرار دیا گیا تھا، جنہیں سختی سے غیر قانونی قرار دیا گیا تھا۔
جسم فروشی کی روک تھام کے قانون (1923) کی طرح جسم فروشی کے خلاف سخت قوانین بنائے گئے جس نے جنسی کارکنوں میں خوف پیدا کیا اور انہیں پیشہ ور سے مجرم بنا دیا۔
اس قانون نے بہت سی خواتین کی جنسی اور پیشہ ورانہ آزادیوں کو چھین لیا۔
بدلے میں، اس نے ان میں سے بہت سے لوگوں کو خفیہ طوائفوں میں تبدیل ہونے اور اپنی شناخت چھپانے پر مجبور کیا، ایسا لگتا ہے جیسے ان کا کام گندا تھا۔
بھارت میں جنسی تعلقات کو محدود کرنے کے لیے متعارف کرایا جانے والا ایک اور قانون انڈین پینل کوڈ (1860) تھا جس نے بھارت میں ہم جنس پرستی پر پابندی لگا دی اور اسے چھوڑ دیا۔ اینٹی LGBTQ ملک میں رویے.
ان جبری قوانین اور ضوابط نے جنس کے بارے میں زیادہ قدامت پسندانہ رویوں میں حصہ ڈالا جو آج ہم ہندوستان میں دیکھتے ہیں۔
انہوں نے ایک برطانوی، وکٹورین طرز کی پاکیزگی کی ثقافت کو بھی پھیلایا جو پورے ہندوستان میں پھیل گیا، جنسی تعلقات کو لذت کا ذریعہ بنانے کے بجائے ایک گندا عمل سمجھا۔
کاما سترا۔
۔ کاما سترا ایک قدیم ہندوستانی متن ہے، ابتدائی طور پر سنسکرت میں لکھا گیا ہے جس میں جنسیت، محبت، زندگی کی افزودگی اور شہوانی، شہوت انگیزی کو دریافت کیا گیا ہے۔
اس کا ادب نہ صرف جنسی لذت اور شہوت انگیزی کو فروغ دیتا ہے بلکہ اپنے ساتھی کا احترام کرنے اور زندگی میں توازن برقرار رکھنے کی اہمیت کو بھی اجاگر کرتا ہے۔
تاہم، برطانوی نوآبادیاتی حکومت کے آغاز میں، متن کو ہندوستان میں دبایا اور سنسر کر دیا گیا تھا جو کہ ادب کو فحش اور فحش سمجھتے تھے۔
متن کو اکثر ہندوستان میں جنسی آزادی اور فلسفے کا مظہر سمجھا جاتا ہے۔
اس کے دباو کے باوجود، ہندوستانی اسکالرز نے مطالعہ جاری رکھا کاما سترا جیسا کہ ان کا خیال تھا کہ یہ کام کا ایک اہم حصہ ہے جس نے محبت، زندگی اور جنسیت کے بارے میں رہنمائی پیش کی۔
اس سے برطانوی نوآبادیات نے کتاب کے بارے میں کیا سوچا تھا اس کے برعکس۔
ان کا خیال تھا کہ یہ غیر اخلاقی ثقافت کی علامت ہے جو ان کی 'خالص' برطانوی اقدار کے خلاف ہے۔
19 ویں صدی میں ، کاما سترا مغرب میں مقبول ہوا۔ تاہم، اس کام کے بارے میں ان کا نظریہ اصل عکاسیوں سے بہت دور تھا۔
اس کے بجائے، جب اسے مغربی دنیا میں لایا گیا تو اسے لذت اور خروج کی ایک سستی کتاب کے طور پر پھیلایا گیا جہاں اسے خارجیت اور مشرقیت کی عینک سے دیکھا گیا۔
اس کا مطلب یہ تھا کہ اب اسے ادب کے ایک سنجیدہ اور بامعنی ٹکڑا کے طور پر نہیں دیکھا گیا جیسا کہ یہ مشرق میں ہوتا تھا، بلکہ اسے مکمل طور پر فضول مقاصد اور خوشنودی کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔
استعمار کے اثرات کے باوجود، کاما سترا ایک اہم ثقافتی نمونہ ہے جو ہندوستان کی جنسی عادات کی گہری تاریخ رکھتا ہے۔
جنسی پابندیاں اور شائستگی پر دباؤ
یہ ظاہر کرنے کے لیے کافی شواہد موجود ہیں کہ ہندوستان برطانوی استعمار سے پہلے جنسی طور پر آزاد ملک تھا۔
قدیم متون، کہانیاں اور صحیفے بتاتے ہیں کہ خواتین کے جنسی اظہار پر محدود پابندیاں تھیں۔
مثال کے طور پر، ہندوستانی مغل دور استعمار سے پہلے کا زمانہ تھا جب خواتین کی جنسیت کو آزادانہ طور پر تلاش کیا جاتا تھا۔
خواتین کو جنسی کام میں مشغول ہونے یا جنسی لذتوں سے لطف اندوز ہونے کی وجہ سے حقیر نہیں سمجھا جاتا تھا۔
طوائف جو مغلیہ دور میں بنیادی طور پر اعلیٰ ثقافت کی طوائفیں تھیں، ان کو جنسی سرگرمیوں میں مصروف خواتین کے طور پر بہت زیادہ سمجھا جاتا تھا۔
تاہم، برطانوی استعمار کے متعارف ہونے کے بعد ان جنسی طور پر آزادانہ رویوں پر قابو پا لیا گیا اور خواتین نے اپنے جسم کو پیش کرنے کے طریقہ کار پر پابندی لگا دی۔
برطانوی پدرانہ حکمرانی اور برطانوی پاکیزگی کی ثقافت کو تقویت ملی جس نے ہندوستانی آزادی کی کسی بھی شکل کو ختم کردیا۔
معمولی ہونے کے دباؤ کا مطلب یہ تھا کہ نوآبادیاتی نظام کے بعد خواتین جنسی یا پیشہ ورانہ طور پر آزاد نہیں ہوسکتی تھیں اور یہ رویہ بہت سے جدید دور کے ہندوستانی ماحول میں جاری ہے۔
اس دباؤ نے معاشرے میں نقصان دہ صنفی کرداروں کو بھی تقویت بخشی جہاں خواتین کو اکثر مردوں کے سامنے مطیع اور غلام بننے پر مجبور کیا جاتا تھا۔
انگریزوں کے نافذ کردہ جنسی تعلقات کے بارے میں ان رویوں نے ہندوستان پر اپنا نشان چھوڑا اور نوآبادیاتی اخلاقیات اور پاکیزگی آج تک برقرار ہے۔
سیکس ٹریڈ کی کمرشلائزیشن
ہندوستان کی جنسی عادات میں بہت سی جبری تبدیلیوں کے مرکز میں جنسی کارکنان اور طوائفیں شامل تھیں۔
نوآبادیات سے پہلے ہندوستان میں جنسی کام کوئی نیا پیشہ نہیں تھا۔
تاہم، جس طرح سے جنسی کارکنوں کے ساتھ سلوک کیا جاتا تھا اور ان کے پیشے کے بارے میں رویہ استعمار کے بعد ڈرامائی طور پر بدل گیا تھا۔
برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی سے پہلے ہندوستان میں جنسی کام ایک تسلیم شدہ اور انتہائی قبول شدہ پیشہ تھا۔
مثال کے طور پر، ہندوستان کے کچھ حصوں میں مندر میں جسم فروشی بہت عام تھی۔
دیوداسی کہلانے والی خواتین نے خود کو مندر کی خدمت کے لیے وقف کر دیا جس میں اکثر مندر کے زائرین اور پجاریوں کے ساتھ جنسی سرگرمی میں شامل ہونا شامل تھا۔
ان خواتین کو معاشرے میں بہت عزت دی جاتی تھی اور ان کے پاس سماجی و اقتصادی آزادی کے ساتھ ساتھ جنسی آزادی بھی تھی۔
درباری، جو دولت مند افراد کے ساتھ تفریح کرتے اور جنسی تعلقات میں مصروف رہتے تھے وہ بھی کمیونٹی کے انتہائی معزز ممبر تھے اور اچھی طرح سے تعلیم یافتہ اور جڑے ہوئے تھے۔
برطانوی حکمرانی کے باوجود کہ نوآبادیات کے دوران جنسی کام غیر اخلاقی تھا، قحبہ خانے قائم کیے گئے جہاں ہندوستانی خواتین کو جسم فروشی پر مجبور کیا جاتا تھا جو برطانوی مردوں کی ضروریات کو پورا کرتے تھے۔
ان قحبہ خانوں کی وجہ سے تیسری دنیا کے ممالک میں جنسی تجارت کی کمرشلائزیشن ہوئی۔
ایک مثال ہندوستان کی ہے جہاں برطانوی مردوں کی طرف سے خواتین کو اشیاء کے طور پر دیکھا جاتا تھا اور ان کوٹھوں میں پیسے کے عوض تجارت کی جاتی تھی۔
نوآبادیاتی حکمرانی نے جنسی کام سے منسلک درجہ بندی کو بھی ختم کر دیا تھا جس کا مطلب یہ ہے کہ طوائف جیسی اعلیٰ درجہ کی سیکس ورکرز کو بعد میں جسم فروشی میں دھکیل دیا گیا اور ان کی 'اعلی' حیثیت ختم کر دی گئی۔
مغربی میڈیسن
ہندوستان کی جنسی عادات کے حوالے سے تمام برطانوی نوآبادیاتی تبدیلیاں ضروری طور پر خراب نہیں تھیں کیونکہ کچھ ملک بھر میں جنسی صحت کو بہتر بنانے کے حق میں تھیں۔
مثال کے طور پر، برطانوی استعمار نے ہندوستان میں کنڈوم، مانع حمل ادویات اور دیگر جنسی صحت کی امداد متعارف کروائی۔
جنسی طور پر منتقل ہونے والی بیماریوں اور غیر منصوبہ بند حمل کے بارے میں بڑھتے ہوئے خدشات کے بعد کنڈوم متعارف کروائے گئے تھے۔
30 کی دہائی کے اوائل تک، ہندوستان میں تمام قسم کی مغربی ادویات متعارف کرائی گئی تھیں جو جنسی صحت کو بہتر بنائیں گی۔
ان میں شامل پیدائش کنٹرول، ڈایافرام، یوٹیرن ٹانک، اور کیمیائی مانع حمل ادویات۔
برطانوی استعمار نے صحت کی مختلف مہمات بھی متعارف کروائیں جن میں جسم فروشی اور جنسی بیماریوں جیسے مسائل کو حل کیا گیا۔
اگرچہ ان مہمات کا مقصد ہندوستانی عوام کو محفوظ جنسی طریقوں سے آگاہ کرنا تھا، لیکن ان کا صحیح طریقے سے عمل نہیں کیا گیا۔
ان بہتریوں کو بنانے اور انہیں جگہ پر رکھنے کے مجموعی نقطہ نظر نے اچھے سے زیادہ نقصان پہنچایا۔
کچھ معاملات میں، ان کے سخت نفاذ نے مقامی ہندوستانی رسم و رواج اور روایات کو نظرانداز کیا۔
جنسی صحت کو بہتر بنانے کی طرف برطانوی استعمار کا نقطہ نظر بھی ہندوستانیوں کی زندگیوں کو بہتر بنانے میں مدد کرنے کے بجائے فیصلے اور اصلاح کی جگہ سے آیا ہے۔
جنسی کارکنوں کے پیشے کے بارے میں ان کا فیصلہ متعدی امراض کا ایکٹ (1864) کی طرف لے گیا جس کے تحت جنسی کارکنوں کے بارے میں سوچنے والی خواتین کو باقاعدہ طبی معائنہ کروانے کی ضرورت تھی۔
اگرچہ یہ ایس ٹی آئی کی منتقلی کو کم کرنے اور علاج کرنے کی امید میں ایک فائدہ مند عمل کی طرح لگتا ہے، یہ عمل ان میں سے بہت سی خواتین کے لیے بہت ناگوار اور تکلیف دہ تھا۔
اس طرح برطانوی نوآبادیاتی تبدیلیوں کے نیک نیتی پر پردہ ڈالے جانے کے باوجود ان میں سے کئی کا بالکل الٹا اثر ہوا۔
ان تبدیلیوں نے بہت سے ہندوستانیوں کے طرز زندگی کو تباہ کر دیا، ان کے اعمال کو مجرم قرار دیا، اور ان کی تمام جنسی آزادیوں کو ختم کر دیا۔
برطانوی استعمار نے بنیادی طور پر ہندوستان کی حیثیت کو ایک جنسی طور پر آزاد ملک کے طور پر تشکیل دیا اور جنسی جبر کا ایک ایسا کلچر بنایا جو آج بھی کسی نہ کسی شکل میں موجود ہے۔
... لوڈ کر رہا ہے