ہندوستان میں ہم جنس پرستوں کے حقوق کو قانونی حیثیت دینے کا کیا مطلب ہے

قانون اور مرکب ثقافتی اختلافات کے مرکب کی وجہ سے ہندوستان میں ہم جنس پرستوں کے حقوق ناقابل قبولیت سے دور ہیں۔

2012 میں ، بھارتی سپریم کورٹ نے انکشاف کیا کہ ہندوستان میں ہم جنس پرستوں کی تعداد 2.5 لاکھ ہے۔

تاہم ، یہ امکان سے زیادہ ہے کہ یہ تعداد ہندوستان میں ہم جنس پرستوں کے معاشرے کی حقیقی عکاسی نہیں ہے۔ امتیازی سلوک سے بچنے کے لئے ، ہم جنس پرست لوگوں کی ایک اعلی فیصد نے ان کی جنسیت کو چھپایا ہے۔

2009 میں ، ہندوستان میں ہم جنس پرستوں کے جنسی تعلقات کو قانونی حیثیت دی گئی تھی لیکن اس کے بعد 2013 میں ڈرامائی طور پر یو ٹرن میں اس کا مقابلہ ہوا۔

سیکشن 377 تعزیرات ہند ، جو 1860 میں نوآبادیاتی دور کا ایک پرانا قانون ہے ، ہم جنس پرستوں کی کسی بھی قسم کا مجرم بناتا ہے اور جیل میں عمر قید کی سزا دیتا ہے۔

اس قانون کا بھارتی سپریم کورٹ کے زیر غور جائزہ ہے ، جہاں اس نے اپنے فیصلے کے خلاف ایک 'علاج معالجہ' سنا ہے اور اس مسئلے کو قبول کرنا ایک 'آئینی اہمیت کا معاملہ' ہے۔

اگر ہندوستان میں ہم جنس پرستوں کے جنسی تعلقات کو مکروہ شکل دے دی گئی ہے تو اس کا حقیقی معنوں میں ہم جنس پرستوں کے لئے کیا مطلب ہے؟ چونکہ ہندوستان اب بھی ایک ایسا ملک ہے جو بہت سی روایات اور ثقافتوں پر قائم ہے جو ہم جنس پرستوں کے جنسی رجحان کو قبول نہیں کرتا ہے۔

پانچ سال بعد جب قانون کو ختم کیا گیا تو ، 2009 میں قانون سازی کا جشن منانا ، اب بھی ایک بہت بڑی اقلیت کی فتح تھی جس کا کوئی موقف نہیں تھا۔

حکام ، سیاستدانوں اور پولیس کو موقع فراہم کرتے ہوئے ہم جنس پرستوں کے معاشرے کو پھر سے زیر زمین جانے پر مجبور کریں۔

پارٹی کے صدر بی جے پی راج ناتھ سنگھ ہم جنس پرست تعلقات کی مخالفت کرتے ہیں اور دفعہ 377 کے حق میں کہتے ہیں:

"ہم جنس پرستوں کی جنسی تعلقات قدرتی نہیں ہیں اور ہم کسی ایسی چیز کی تائید نہیں کرسکتے جو غیر فطری ہے۔"

کارکنوں نے احتجاج کیا اور جدید ہندوستان حیرت زدہ ہوگیا لیکن ہم جنس پرستوں کے خلاف سخت نظریات کے ساتھ اکثریت کو اس سے کوئی فرق نہیں پڑا۔

لہذا ، اس بات کی نشاندہی کرتے ہوئے کہ ہندوستان میں متعدد افراد نے سطحی سطح پر ہم جنس پرستوں کے حقوق کو لفظی طور پر قبول کیا ہے؟ ملک کی نمائندگی کرنا صرف مغرب میں رویوں کے ساتھ اپنی تعمیل دکھا رہا ہے؟

حقیقت میں ، اس طرح کی سازشیں ملک کے روایتی تانے بانے سے متصادم ہیں۔ خاص طور پر ، دیہی علاقوں میں مضبوط قدامت پسند اقدار کے ساتھ۔

بہت سارے ہم جنس پرستوں کو ہندوستان کے سخت حصوں میں چھوڑ کر ، دوہری زندگی گزارنے پر مجبور ہوئے اور 'الماری سے باہر' نہیں آنے پائے۔ ردعمل کے خدشات کے سبب ، ہیٹرو جنسی شادی پر مجبور ہونا یا کنبہ کے ذریعہ انکار کردیا گیا۔

شادی ہندوستانی زندگی کا ایک اہم پہلو ہے۔ اور ایک ہندوستانی مرد یا عورت کی شادی نہ کرنا بہت سے ناپسندیدہ سوالات اور کنبہ کے زبردست دباؤ کا باعث بنتا ہے۔ تو ، ہم جنس پرست ہونے سے ایک بہت بڑی پیچیدگی کا اضافہ ہوتا ہے۔

لہذا ، کی مقبولیت سہولت کی شادیاں یہ ایک طریقہ ہے کہ ہم جنس پرست لوگ معاشرے کے سامنے شادی شدہ جوڑے کی حیثیت سے کس طرح زندگی گزار رہے ہیں لیکن پھر بھی وہ ہم جنس پرستوں کی حیثیت فرد کی حیثیت سے گزار رہے ہیں۔

تاہم ، بڑے کاسمیپولیٹن شہروں اور درمیانے طبقوں کے مابین ہم جنس پرست ہونے کا نظارہ اتنا برا نہیں جتنا پہلے تھا۔ ہم جنس پرستوں کے حقوق کی جنگ قانونی ، علمی اور تخلیقی اقسام میں پھیل گئی ہے۔

بہت سے لوگوں کا کہنا ہے کہ عدم قبولیت ہر انسان کی پسند اور شناخت کی آزادی کی ناکامی ہے۔ اور یہ کہ ہندوستان کو یہ سمجھنے کی ضرورت ہے کہ ہم جنس پرست ہونا اتنا ہی نارمل ہے جتنا کہ ایک ٹرانسجینڈر ہونا۔

انسانی حقوق کے ممتاز وکیل آنند گروور نے دہلی ہائی کورٹ میں ایک دہائی سے زیادہ عرصے تک ہندوستانی شہریوں کی برابری ، رازداری اور وقار کی خلاف ورزی کی وجہ سے دفعہ 377 کو غیر آئینی قرار دینے کے لئے ایک کیس کی سربراہی کی۔

گروور کے معاملے نے میڈیا کی توجہ مبذول کرلی اور ہندوستان میں ہم جنس پرستوں کے معاملے کو منظرعام پر لایا۔

جب کیس شروع ہوا تو کوئی بھی کھل کر اعتراف نہیں کرے گا کہ وہ ہم جنس پرست ہیں۔ گوور کا کہنا ہے:

“آج ، اس معاملے کی وجہ سے ، حالات بالکل بدل چکے ہیں۔ ایل جی بی ٹی حقوق کے حصول کے لئے میڈیا کی کوریج میں مزید ہمدردی ہوئی۔

ٹیلی ویژن مباحثوں سے کنبہ کے افراد نے انکشاف کیا کہ ان کے خاندان میں کوئی ہم جنس پرست ہے اور یہ 'بالکل ٹھیک ہے۔'

گروور کیس کے جج جسٹس اجیت شاہ تھے۔ وہ ہم جنس پرستوں کے حقوق کا حامی ہے اور کہتے ہیں:

“جدید ہندوستان میں دفعہ 377 کی کوئی جگہ نہیں ہے۔ اور اسے تبدیل کرنا ضروری ہے۔

"جب میں نے اپنا فیصلہ سنایا تو بہت سارے لوگ عدالت میں موجود تھے اور ٹوٹ پڑے۔ متوسط ​​طبقے نے ہم جنس پرستوں کے بارے میں مذاق کرنا چھوڑ دیا ہے ، اور ہمو فوبیا کی زبان ختم ہو رہی ہے۔

شاہ کو لگتا ہے کہ بھارت جنات کو زبردستی اپنی بوتل میں نہیں ڈال سکتا یہ اب باہر ہے۔

اس کی ایک مثال ممبئی کے باپ بیٹے کی ہے۔ پردیپ ، ایک درمیانی عمر کے کاروباری ایگزیکٹو ہیں اور شوشانت دیوگیکر کے والد ہیں ، جنھوں نے مسٹر گی انڈیا 2014 جیتا تھا۔

جب سوشانت نے پردیپ پر انکشاف کیا کہ وہ ہم جنس پرست ہے ، اس کے والد کہتے ہیں:

"میں نے اس سے کہا: 'میں آپ سے بھی زیادہ پیار کرتا ہوں'۔ بہرحال ، وہ میرا بچہ ہے ، اور میں اسے اس دنیا میں لایا ہوں۔ میں ہمیشہ کہتا ہوں: 'وہ ہم جنس پرست ہے ، اور میں خوش ہوں' "۔

لیکن ہر ایک اتنا پر امید نہیں ہے۔

ہم جنس پرست حقوق کے کارکن اور راج راؤ کہتے ہیں کہ وہ ہندوستان میں 'سامنے آنے' کے خلاف ہیں۔

اسے لگتا ہے کہ 2013 میں قانون کی بالادستی ہم جنس پرستوں کے معاشرے کو ایک بہت بڑا اور غیر متوقع جھٹکا لگا ہے اور اس کے نتیجے میں 500 سے زائد افراد کو پولیس نے سیکشن 377 کے تحت ہراساں کیا اور گرفتار کیا ہے۔

راؤ کو لگتا ہے کہ 'باہر آنا' اکثر ہم جنس پرست شخص کی زندگی میں کیا خوشی پاتا ہے ، اسے دور کرتا ہے۔

سملینگک کے لئے یہ ایک مشکل منظر بھی ہے۔

ہندوستان میں ایک ہم جنس پرست رتی کو لگتا ہے کہ ہندوستان میں سملینگک کی تین قسمیں ہیں۔

"غریب ، متوسط ​​طبقے اور امیر سملینگک۔

"پہلی جماعت موجود نہیں ہے ، یہ ایک خرافات ہے۔ غریب لڑکیوں کے پاس اپنی جنسیت کے بارے میں فکر کرنے کا وقت نہیں ہوتا ہے۔ وہ کھانے ، پناہ گاہ اور لباس کی زیادہ فکر کرتے ہیں۔ تب متوسط ​​طبقے کے سملینگک ، یہ ناقص طبقہ اپنی زندگی بھر کی اکثریت کے لئے صرف ایک نسائی پسند ہی رہتا ہے۔

"اگر وہ کسی کو ڈھونڈنے میں خوش قسمت ہوجائیں تو ، انہیں اپنے گھروں سے بھاگنا پڑے گا اور ساری زندگی اپنے کنبے سے الگ ہوجائیں گے۔"

چائینیکا ، جو ایک درمیانی عمر کا ہم جنس پرست ہے ، نے روشنی ڈالی کہ ہندوستان میں روایتی خاندانی ڈھانچے میں ہم جنس پرست ہونے کی کوئی گنجائش نہیں ہے۔

لہذا باہر آنے کے نتیجے میں بدسلوکی ، تشدد اور جبری شادیوں کا نتیجہ ہوتا ہے ، خاص طور پر نوجوان خواتین کے لئے ، جنھیں بھارت میں کھلے عام جنسی اظہار کی مشق کرنے کی اجازت نہیں ہے۔

روہن شرما ، جو ہم جنس پرست ہیں اور بھارت میں ایل جی بی ٹی کیو کے معاملات کی حمایت کرتے ہیں وہ کہتے ہیں:

"جب میں بارہویں میں تھا تب میں اپنی جنسیت کو جانتا ہوں۔ میرا تعلق یوپی کے ایک چھوٹے سے گاؤں سے ہے۔ لیکن میں نے کبھی کسی سے اس پر تبادلہ خیال نہیں کیا۔ اگرچہ لڑکوں یا ایف **** جی لڑکوں کے ساتھ جنسی تعلقات ایک ایسی حرکت ہے جس میں بہت سے لوگ ہندوستان میں شامل ہیں۔ لیکن ان سے محبت کرنا ایک الگ معاملہ ہے۔

قانونی وکالت کی خدمت چلانے والی سونل گیانی ، جو ہم جنس پرست لوگوں کی نمائندگی کرتی ہے ، نے روشنی ڈالی کہ سیکشن 377 کی وجہ سے بلیک میلنگ اور پولیس ہراساں کرنا بڑھتا ہوا مسئلہ ہے۔

بھتہ خوروں کے ذریعہ ہم جنس پرست لوگوں کو بلیک میل کیا جارہا ہے۔ وہ جنسی تاریخوں میں جکڑے ہوئے ہیں ، ایکٹ کی تصویر چھپ کر لی گئیں اور پھر ان کے ساتھ دھمکی دی گئیں۔ پولیس کبھی کبھی بلیک میل کا حصہ بن کر بھی کٹ جاتی ہے۔

یہاں تک کہ ابیلنگی ہونا بھی ہندوستان میں آسان نہیں ہے۔

زرینہ جو کہ ابیلنگی ہے ، اپنی جنسی کے بارے میں معاشرے میں کھلا رہنا انتہائی مشکل محسوس کرتی ہے۔ وہ کہتی ہے:

"یہاں بیشتر ہم جنس پرست اپنی جنسییت کے بارے میں کھلے عام نہیں ہیں ، اور مجھے یہ بھی معلوم نہیں تھا کہ جب تک میں کچھ فیس بک گروپوں میں شامل نہیں ہوتا تب تک ہم میں سے ایک بڑی تعداد موجود ہے۔

"لڑکوں کے رد عمل نے مجھے اس حد تک ناگوار گزری ہے کہ میں نے ان کا ذکر کرنا بالکل چھوڑ دیا ہے۔ جلد یا بدیر ، وہ 'لطیفے' دیتے ہوئے مجھ سے پوچھتے ہیں کہ کیا میری گرل فرینڈ ہے ، اور اگر ہم کسی تیسرے آدمی کے لئے تیار ہیں۔

"میرے کنبے کو ابھی تک اس کے بارے میں معلوم نہیں ہے ، اور میں شاید انہیں کبھی بھی نہیں بتاتا ہوں۔"

ہم جنس پرست لوگوں پر حملہ کیا جاتا ہے اور ان کا انصاف کیا جاتا ہے ، کیونکہ ہندوستانی معاشرے کو 'خوف' لاحق ہے کہ یہ عمل 'پھیل سکتا ہے'۔

ہم جنس پرستوں کے مخالف بہت سے لوگ اس بات کو فروغ دیتے ہیں کہ یہ ایک 'متعدی بیماری' ہے ، جس میں کچھ چیزوں کے ذریعہ 'افاقہ' کیا جاسکتا ہے ، جس میں یووا ، آیورویدک ادویات اور پاولوف کنڈیشنگ کا استعمال کرتے ہوئے دماغ کی دوبارہ کنڈیشنگ شامل ہیں۔

لہذا ، یہاں تک کہ اگر ہم جنس پرستوں کے حقوق کو قانونی حیثیت دی جاتی ہے ، تو پھر بھی ایک بہت بڑی جاری جنگ جاری رہے گی ، جس کی ہندوستان میں مختلف ثقافتوں ، روایات ، اقدار اور مخالف نظریات سے وابستہ اختلافات کی وجہ سے جیتنا آسان نہیں ہے۔