یہ اسراف ورژن دیگر موافقت سے الگ ہے۔
امتیاز علی تاج کا ڈرامہ 'انارکلی' 1600 کی دہائی میں لاہور میں ترتیب دیا گیا ہے، اس وقت جب مغلوں کے اثر و رسوخ نے تجارت، نقل و حمل اور فن تعمیر کو نمایاں طور پر متاثر کیا تھا۔
کرداروں، سیاق و سباق اور تاریخی پس منظر کی تفہیم حاصل کرنے کے لیے، ہم ڈرامے کے ان پہلوؤں کا جائزہ لیتے ہیں جو مزید تفتیش کی ضمانت دیتے ہیں۔
ہم نے ولیم فنچ کے اکاؤنٹس کو سامنے لاتے ہیں تاکہ ایک ایسا وسیلہ فراہم کیا جا سکے جو 1600 کی دہائی میں لاہور کے طرز زندگی اور ماحول کی نشاندہی کرتا ہے۔
مزید یہ کہ کرداروں کو بہتر طور پر سمجھنے کے لیے ہم مغلوں کی تاریخ کا جائزہ لیتے ہیں اور اس معاشرے کی تصویر بناتے ہیں جس میں وہ رہتے تھے۔
اس کے علاوہ، ہم ڈرامے میں مذکور شہنشاہوں کے طرز زندگی کے بارے میں بصیرت حاصل کرتے ہیں۔
اس افسانوی کہانی کی گواہی کے طور پر کام کرتے ہوئے کئی موافقتیں ہوئیں۔
تاہم، کہانی کی صداقت کے حوالے سے اختلاف ہے۔
ٹائمز آف انڈیا کے مطابق: "مورخین کا خیال ہے کہ انارکلی ایک افسانوی کردار یا متعدد افراد کا مجموعہ ہو سکتا ہے۔
"دوسروں کا کہنا ہے کہ اگرچہ اس کی زندگی کی صحیح تفصیلات وقت اور زیبائش کے ذریعہ دھندلی ہوسکتی ہیں، لیکن اس کی کہانی کے بنیادی عناصر میں سچائی کا کچھ دانا ہوسکتا ہے۔"
سیاق و سباق
'انارکلی' امتیاز کا لکھا ہوا ایک مشہور ڈرامہ ہے، جو اپنے خوبصورتی سے ترتیب دیئے گئے پلاٹ اور کردار نگاری کے لیے مشہور ہے، جو کلاسک کہانی کی دلچسپ تشریح پیش کرتا ہے۔
کہانی انارکلی پر مرکوز ہے، ایک لونڈی جسے اکبر کے دربار میں لایا گیا، جہاں وہ جلد ہی اس کی پسندیدہ میں سے ایک بن گئی۔ اکبر نے اس کی خوبصورتی سے مسحور ہوکر اس کا نام ’’انار کلی‘‘ رکھا۔
لوک داستانوں کے مطابق، جہانگیر، جو اس وقت ایک شہزادہ تھا، کو انارکلی سے محبت ہو گئی۔
وہ شیش محل (آئینہ محل) میں ایک ساتھ رقص کرتے ہوئے پکڑے گئے تھے۔ غصے میں، اکبر نے آئینے میں ان کے مباشرت رقص کو دیکھا اور انارکلی کو زندہ دفن کرنے کا حکم دیا۔
کچھ اکاؤنٹس بتاتے ہیں کہ اسے اکبر کی مالکن میں سے ایک نے حسد کی وجہ سے زہر دیا تھا، جبکہ دوسروں کا دعوی ہے کہ اسے دیوار کے اندر بند کر دیا گیا تھا۔
جہانگیر، جو اب بھی گہری محبت میں ہے لیکن اپنے عاشق کے انتقال سے داغدار ہے، اس نے تخت پر چڑھتے ہی انارکلی کی قبر پر ایک مقبرہ بنایا۔
یہ لازوال کہانی ایک مشہور محبت کی کہانی ہے، اور مصنف نے اردو ادب پر انمٹ نقوش چھوڑے ہیں۔
لاہور کا انارکلی بازار جس کا نام انارکلی کے نام پر رکھا گیا ہے اور اس کا مقبرہ اس کی کہانی کو خراج عقیدت پیش کرتا رہتا ہے۔
استعمار
ڈرامے میں، ایک کلیدی تھیم جو ابھرتا ہے وہ ہے نوآبادیاتی نظریات پوری طرح سے جڑے ہوئے ہیں۔
یہ بنیادی طور پر ملک پر سیاسی تسلط اور کنٹرول کی ایک شکل کی نمائندگی کرتا ہے۔ یہ ڈرامہ حکمرانی میں مغلوں کی ذمہ داری اور اس کے نتیجے میں پیدا ہونے والی معاشی تفاوت کا احساس دلاتی ہے۔
سیاسی نظریہ سازوں کی طرف سے ان قوانین، معاہدوں اور نظریات کا جواز اور تنقید دونوں موجود ہیں۔
مغل سلطنت (1526 - 1799) کے تحت، لاہور ایک اہم تجارتی مرکز تھا، جس میں حکمران گروہوں کی جانشینی کا سامنا تھا۔
سلطنتیں اس وقت وجود میں آئیں جب مغل سلطنت نے کابل پر مضبوط گرفت برقرار رکھی، یہاں تک کہ افغانی گروہوں نے حکمرانوں کو چیلنج کرنا شروع کر دیا۔
لاہور کی یادگاریں عظیم مغلوں کی ثقافت کو جوڑنے اور تاریخ کو محفوظ کرنے کی کوششوں کا ثبوت ہیں۔ فن تعمیر خراج عقیدت کا کام کرتا ہے۔
مغل سلطنت کے طور پر اس کی ترقی کے ساتھ، لاہور کی ساکھ پورے یورپ میں پھیل گئی۔
مغل حکمرانوں نے 16ویں صدی میں رانیوں اور دیگر قابل ذکر شاہی خاندانوں کے لیے قلعے، محلات، سرکاری اور نجی باغات، مساجد اور مقبرے بنائے۔
یہ غلبہ تیزی سے تیز ہوا کیونکہ مغلوں کی طاقت اور اختیار کی خواہش نے انہیں اپنی تعمیر کردہ یادگاروں میں ہندی، فارسی اور وسطی ایشیائی اثرات کے عناصر کو شامل کرنے پر مجبور کیا۔
دولت کی نمائش سے اپنی رعایا کو متاثر کرنے کے لیے ایک مشترکہ اتفاق رائے تھا۔
استعمار معاشرے کو بتدریج وسعت دینے کے لیے علاقوں کو ضم کر کے کام کرتا ہے۔
16 ویں صدی میں، نوآبادیات کو تکنیکی ترقی کے ذریعے سہولت فراہم کی گئی، جو دوسرے ممالک کے ساتھ گونج رہی تھی۔
یورپی نوآبادیاتی منصوبوں نے سیاسی کنٹرول کو برقرار رکھنے کے لیے لوگوں کی بڑی تعداد کو سمندر کے پار لے جانے پر توجہ مرکوز کی۔
کے مطابق نمیبیا کا ماضی: "یہ اندراج یورپی آباد کاری، پرتشدد قبضے، اور امریکہ، آسٹریلیا، اور افریقہ اور ایشیا کے کچھ حصوں سمیت باقی دنیا پر سیاسی تسلط کے عمل کو بیان کرنے کے لیے استعمار کی اصطلاح استعمال کرتا ہے۔"
تاہم مہاتما گاندھی جیسے نقاد ابھرے ہیں۔ وہ ہندوستانی تحریک آزادی میں ان کی قیادت اور سیاسی مزاحمت کے نظریات کے لیے پہچانے جاتے ہیں۔
ان کا ایک نظریہ، ستیہ گرہ، کا مطلب ہے "سچائی کو پکڑنا" اور سول نافرمانی اور عدم تشدد کی مزاحمت کو بیان کرتا ہے۔
گاندھی کا نظریہ اہنسا، یا "نقصان سے بچنے" کے ہندو تصور کی عکاسی کرتا ہے، حالانکہ اس اصول کا اطلاق نوآبادیاتی مخالف جدوجہد کے تناظر میں ہوتا ہے۔
مغل بادشاہوں کی تاریخ
مغل خاندان کی بنیاد چغتائی ترک شہزادے ظہیر الدین محمد بابر (1526-1530) نے رکھی تھی۔
بابر کے والد عمر شیخ مرزا نے فرغانہ پر حکومت کی جو ہندوکش پہاڑی سلسلے کے شمال میں واقع ہے۔
1494 میں بابر کو یہ علاقہ وراثت میں ملا۔
1504 تک اس نے کابل اور غزنی کو فتح کر لیا اور 1511 میں اس نے سمرقند پر قبضہ کر لیا۔ ان فتوحات کے بعد، اس نے محسوس کیا کہ اسے ہندوستان میں اپنی سلطنت قائم کرنے کے لیے جنوب مغرب کا رخ کرنا چاہیے۔
پنجاب میں، اس نے قبائلی رہائش گاہوں میں کئی سیر کیں۔
1519 اور 1524 کے درمیان اس نے بھیرہ، سیالکوٹ اور لاہور پر حملہ کیا۔
وہ ہندوستان کو فتح کرنے میں گہری دلچسپی رکھتا تھا، اس علاقے کی سیاست کو خاص طور پر دلکش لگتا تھا۔
اس کے بعد بابر نے اپنی توجہ دہلی کی طرف مبذول کرائی اور دہلی کے امرا سے حمایت حاصل کی۔
پانی پت کی پہلی جنگ میں بابر کی فوجیں آگے بڑھیں اور جنگ میں دہلی کی فوج کے سلطان سے جا ملیں۔
اپریل 1526 تک، اس نے دہلی اور آگرہ پر کنٹرول حاصل کر لیا، اور ہندوستان کو اپنی سلطنت کے طور پر محفوظ کرنے کے لیے اپنی فتح جاری رکھی۔
اس کے بعد اسے ایک چیلنج کا سامنا کرنا پڑا کیونکہ راجپوتوں نے، میواڑ کے رانا سانگا کی قیادت میں، شمالی ہندوستان میں دوبارہ اقتدار حاصل کرنے کی دھمکی دی تھی۔
تاہم، بابر نے تیزی سے کام کیا، رانا کے خلاف ایک مہم کی قیادت کی اور اس کی افواج کو شکست دی، بڑے حصے میں اس کی موثر فوجی پوزیشننگ کی بدولت۔
اس کا اگلا ہدف چندری کے راجپوت تھے۔
افغانوں اور بنگال کے سلطان نے افواج میں شمولیت اختیار کی اور مشرق کی طرف بڑھنا شروع کیا، جس کا اختتام 1528 میں وارانسی کے قریب گھاگھرا کی جنگ میں ہوا۔
بدقسمتی سے، بابر کی صحت گرنے لگی، جس کی وجہ سے وہ وسطی ایشیا میں اپنے منصوبوں سے دستبردار ہو گئے۔
ناصر الدین محمد ہمایوں (1530-1540؛ 1555-1556)، بابر کے بیٹے نے ایک خوشحال سلطنت کے لیے اپنے وژن کا اشتراک کیا، حالانکہ اسے کم خطرات کا سامنا تھا۔
کے مسائل مغل بالادستی اور افغانوں اور مغلوں کے درمیان تنازعات کے ساتھ ساتھ راجستھان میں مغل حکمرانی کے لیے براہ راست چیلنجز، 1535 میں گجرات کے بہادر شاہ کے انتقال کے بعد کم ظاہر ہوئے۔
دریں اثنا، سور کے شیر شاہ، ایک افغان سپاہی نے بہار اور بنگال میں اقتدار حاصل کیا، 1539 میں ہمایوں کو شکست دی اور 1540 میں اسے ہندوستان سے نکال دیا۔
1544 میں ہمایوں نے شاہ طہماسپ سے فوجی امداد حاصل کی اور 1545 میں قندھار کو فتح کیا۔ اس نے اپنے بھائی کامران سے تین بار کابل پر قبضہ کرنے کی کوشش کی۔
1555 میں، اس نے لاہور پر دوبارہ قبضہ کیا اور پھر پنجاب کے باغی افغان گورنر سے دہلی اور آگرہ کو واپس لینے کے لیے آگے بڑھا۔
اس ڈرامے میں مغل شہنشاہ جلال الدین محمد اکبر (1556-1605) کا حوالہ دیا گیا ہے، جسے عظیم ترین شہنشاہوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے، جو 13 سال کی عمر میں تخت پر چڑھے تھے۔
ان کی قیادت میں مغلیہ سلطنت اپنے عروج پر پہنچی۔ اکبر نے ٹیکسوں کو ختم کرنے کی پالیسیاں نافذ کیں اور مذہبی رواداری کی حوصلہ افزائی کی۔
ان کا دربار فن اور ثقافت کا مرکز تھا، جو دنیا بھر کے علماء اور فنکاروں کو اپنی طرف متوجہ کرتا تھا۔
ایک اور شہنشاہ کا ذکر نورالدین محمد جہانگیر (1605-1627) ہے۔
ڈرامے میں انہیں انارکلی کے عاشق کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔
انہوں نے اپنے والد کی رواداری اور فنون پر توجہ دینے کی پالیسیوں کو جاری رکھا۔
اس نے بہت سے انقلابی کارنامے انجام دیے، جیسے کہ دوسری ریاستوں کے ساتھ پرامن تعلقات برقرار رکھتے ہوئے سلطنت کو وسعت دینا۔
پینٹنگز میں، اسے ایک عظیم حکمران کے طور پر دکھایا گیا ہے، اور اس کا دربار فنکارانہ فضیلت کا مرکز تھا۔
اس کے بعد مغل شہنشاہ شہاب الدین محمد شاہ جہاں (1628-1658) نے تخت نشین کیا۔
شاہ جہاں اپنے فن تعمیراتی کارناموں کے لیے مشہور ہے، جیسے تاج محل کی تعمیر، جو اس کی بیوی کی یاد میں بنایا گیا تھا۔
اس کے دور حکومت نے معاشی اور ثقافتی ترقی کو متاثر کیا۔
دیگر قابل ذکر یادگاروں میں دہلی میں لال قلعہ اور جامع مسجد شامل ہیں۔
آخر میں مغل شہنشاہ محی الدین محمد اورنگزیب عالمگیر (1658-1707) تھا۔
اورنگ زیب کو علاقائی طاقتوں کی مزاحمت جیسے چیلنجز کا سامنا کرنا پڑا۔
مزید برآں، اس کے دور حکومت نے نہ صرف بیرونی حملوں کو پسپا کرنے میں ناکامی کی وجہ سے بلکہ اندرونی مسائل کی وجہ سے بھی مغلیہ سلطنت کے زوال کا مشاہدہ کیا۔
ولیم فنچ کے مشاہدات
ایسٹ انڈیا کمپنی کی خدمت میں ایک انگریز تاجر، ولیم فنچ نے جہانگیر کے دور میں ہندوستان کا سفر کیا۔
کیپٹن ہاکنز کے ساتھ، اس نے ہندوستان اور انگلینڈ کے درمیان تجارتی تعلقات قائم کرنے کے لیے مغل دربار میں حاضری دی۔
فنچ نے ہندوستان کے بہت سے شہروں کی کھوج کی اور اپنے نتائج کو ایک جریدے میں درج کیا جو بعد میں شائع ہوا۔ اس کے اکاؤنٹ میں دہلی سے لاہور جانے والے راستوں کی وضاحت کی گئی ہے اور ان کی تحریروں میں انارکلی کا پہلا ذکر ملتا ہے۔
کہانی کی صداقت پر بحث ہوئی ہے۔ فنچ لاہور کے قلعے، انارکلی کے زیر تعمیر مقبرے، اور شہر کے باہر باغات کے بارے میں بتاتے ہیں۔
انہوں نے عیسائی پینٹنگز میں جہانگیر کی نمایاں مشابہت کو بھی نوٹ کیا۔ فنچ اور ہاکنز کو پرتگالیوں کی مخالفت کا سامنا کرنا پڑا اور انہیں کیمبے کے گورنر نے اپنے جہازوں سے سامان اتارنے کی اجازت دے دی۔
مسافر اور کپتان ڈیڑھ سال تک مغل دربار میں رہے، اس دوران فنچ نے شہنشاہ جہانگیر کی دلچسپی حاصل کی۔
اگرچہ فنچ کو جہانگیر کی خدمت میں مستقل عہدے کی پیشکش کی گئی اور اسے لالچ دیا گیا لیکن اس نے بالآخر انکار کر دیا۔
فنچ کی مزید دریافتوں میں بیانا اور لاہور شامل تھے، جہاں انہوں نے مختلف اضلاع میں بازاروں اور قدرتی مصنوعات کے استعمال کے بارے میں مشاہدہ کیا۔
1612 میں، مغل شہنشاہ نے فنچ اور ہاکنز کو مراعات دی، جس کی وجہ سے ایسٹ انڈیا کمپنی نے اسی سال سورت میں اپنی پہلی چھوٹی فیکٹری قائم کی۔
فنچ کی دہلی، امبالہ، سلطان پور، ایودھیا اور لاہور کی دریافتوں نے اس کی ڈائری میں قیمتی اندراجات فراہم کیے۔
ان کے ریکارڈ کو ان شہروں کی تفہیم قائم کرنے کے لیے استعمال کیا گیا تھا اور ان کو کئی افراد نے تسلیم کیا تھا، بشمول ریورنڈ سیموئیل پرچاس اپنے باب "پیلگریمز" میں۔
ایودھیا میں مسجدوں کی کمی کے بارے میں فنچ کے مشاہدات دلچسپ ہیں۔
اپنے جریدے کے مطابق، اس نے رانی چند کے قلعے اور مکانات کے کھنڈرات کے بارے میں لکھا، جسے ہندوستانی ایک عظیم دیوتا کا مانتے تھے جس نے دنیا کا تماشا دیکھنے کے لیے اوتار اختیار کیا۔
ان کھنڈرات میں برہمن رہتے تھے جنہوں نے قریبی دریا میں نہانے والے تمام ہندوستانیوں کے نام درج کیے تھے۔
فنچ کے اکاؤنٹس مغل بادشاہ کے طور پر جہانگیر کے دور حکومت کی ایک واضح تصویر پیش کرتے ہیں، اس کے کردار کو سمجھنے کے لیے سیاق و سباق کو ترتیب دیتے ہیں۔
مساجد کی عدم موجودگی کے باوجود فنچ اور ہاکنز کو موقع فراہم کرنے اور انارکلی کے لیے مقبرہ بنانے کے لیے جہانگیر کو خیراتی سے تعبیر کیا جا سکتا ہے۔
تاہم، فنچ اور ہاکنز کے عدالتی دورے کے پیچھے کا مقصد - بنیادی طور پر تجارتی سودے کرنا - جہانگیر کے بارے میں ان کے تاثر کو شکل یا غیر واضح کر سکتا ہے، ذاتی تحقیقات پر کم اور تجارتی مفادات پر زیادہ توجہ مرکوز کرنا۔
1600 کی دہائی میں لاہور
یہ ڈرامہ 1600 کی دہائی میں لاہور میں ترتیب دیا گیا ہے۔
لاہور کو دولت اور دولت حاصل کرنے کے بعد اکبر نے لاہور کا قلعہ تعمیر کیا جسے شاہی قلعہ بھی کہا جاتا ہے۔
بعد میں، جہانگیر نے قلعہ کو پرندوں اور جنگلی حیات سے آراستہ کیا، جب کہ شہنشاہ شاہ جہاں نے فن تعمیر میں سفید سنگ مرمر، پتھر اور جڑے ہوئے زیورات کا استعمال کیا۔
جہانگیر کے کام کو جاری رکھتے ہوئے، شاہ جہاں نے اپنی بیوی کے لیے خوبصورت یادگاریں بنائیں، مثال کے طور پر، تاج محل۔
متنازعہ طور پر، دیوالیہ ہونے کے خوف سے، اس نے اپنے والد کو ایک اونچے ٹاور میں قید کر لیا۔
مغلوں نے وسائل تیار کیے اور سرمایہ اکٹھا کیا، جس کی وجہ سے دوسرے صوبوں کے ساتھ مکالمے اور بات چیت کا آغاز ہوا۔
ان کے کنٹرول کے دائرے میں، شہری کاری کی ترقی کے ساتھ ساتھ ایک ٹھوس سیاسی ڈومین کا قیام بھی تھا۔
لہذا، شہری مراکز نے تجارتی، انتظامی اور مذہبی ہونے کے افعال کو اپنایا۔
لاہور اندرون ملک اور بیرون ملک تبادلے کے ذریعے مغل سلطنت کے تحت معیشت کا استحصال کیا۔
اس شہر نے اپنی نقل و حمل کی سہولیات، پانی کی تقسیم اور تجارت کے لحاظ سے مغلیہ سلطنت کے اندر اور باہر ترقی کی۔
لاہور میں، بہت سے امیر تاجر بعد میں پورے ہندوستان میں پھیل گئے، جن کے پاس کابل، بلخ، کشمیر، فارس، ملتان، بھکر اور ٹھٹھہ جیسے علاقوں کی کنجی تھی۔
بازار، اگرچہ کسی حد تک بے ترتیبی کا شکار تھے، لیکن ان میں شائروں، اجناس اور جانوروں کی بھرمار تھی جو عارضی طور پر رہنے کے لیے محفوظ پناہ گاہ فراہم کرتے تھے۔
جیسے جیسے تجارت ترقی کرتی گئی، کچھ تاجر اپنے کردار کی وجہ سے پہچانے جاتے تھے، جیسے کہ صوفی پیر حسو تیلی، جو اپنی ایمانداری کے لیے جانے جاتے تھے، نہ کبھی جھوٹ بولتے تھے اور نہ ہی کسی کو دھوکہ دیتے تھے۔
اس کا فلسفہ مستقبل کے منافع کے لیے موجودہ نقصانات کو قبول کرنا تھا، اور وہ لوگوں کی حفاظت کو یقینی بنانے کے لیے رات کو سڑکوں پر گھومتے تھے۔ اس نے دوسرے تاجروں کو مشورہ دیا کہ جب تک قیمتیں نہ بڑھ جائیں اپنے سٹاک کو سنبھال کر رکھیں۔
کے مطابق سیج جرنلز: "لاہور کے گورنر حسین خان تکریا نے تاجروں کی مانگ کی قیمت پر عراقی اور وسطی ایشیائی گھوڑے خریدے، یہ مانتے ہوئے کہ 'ایک حقیقی تاجر کبھی زیادہ مطالبہ نہیں کرتا'۔"
یہ تاجر لاہور میں نقل و حمل کے لیے جانور، گاڑیاں اور بڑی کشتیاں استعمال کرتے تھے۔ بیل، جسے ٹینڈا کہا جاتا ہے، ہندوستانی تاجر اناج، نمک اور چینی کی نقل و حمل کے لیے استعمال کرتے تھے۔
"پنجاب میں دریا کی آمدورفت کے بارے میں، ولیم فنچ (1609-1611) کی گواہی، جو ہاکنز کے تاجر ساتھی تھے، نے مشاہدہ کیا کہ لاہور سے راوی اور سندھ کے نیچے، 60 ٹن یا اس سے اوپر کی کئی کشتیاں سندھ میں ٹھٹھہ جاتی تھیں۔ تقریباً 40 دن کا سفر۔
لاہور نے قالین بُننے والوں کے لیے ایک پیداواری مرکز کے طور پر کام کیا، جو کہ 1600 کی دہائی میں ایک اہم صنعت تھی جو اندرونی اور برآمدی منڈیوں کے مطالبات کو پورا کرتی تھی۔
اکبر کے دور حکومت میں اس نے اس کام کے لیے تجربہ کار افراد کو مقرر کیا جس کی وجہ سے لاہور میں ایک ہزار سے زیادہ کارخانے پنپنے لگے۔
وہاں میان نامی ایک شال بُنی ہوئی تھی، جس میں ریشم اور اون مل کر چرس (پگڑی) اور فوٹاس (کمرے کی پٹی) بنائی جاتی تھی۔
لاہور نے مغربی ایشیائی تاجروں کی توجہ حاصل کی، جنہوں نے اس شہر کو قندھار، اصفہان اور حلب کے راستے نیل، ایک اشنکٹبندیی پودے کی نقل و حمل کے لیے استعمال کیا۔
نتیجے کے طور پر، آرمینیائی تاجروں کے پاس فارسی براڈ کلاتھ کی بہتات تھی۔
لاہور میں بڑے بحری جہاز بنا کر ساحل پر بھیجے جاتے تھے جنہیں لاہوری بندر پورٹ کہا جاتا ہے۔
اکبر نے یہاں بحری جہازوں کی تعمیر کے لیے ہمالیہ سے لکڑی کا استعمال کیا، اس بات کو یقینی بنایا کہ کشتی بنانے کی صنعت پروان چڑھے اور اہم دریاؤں تک رسائی حاصل ہو۔
فلمی موافقت
سب سے پہلے موافقت خاموش فلموں کے طور پر تیار کیا گیا تھا، جس میں دو قابل ذکر فلمیں تھیں۔ 1928: مغل شہزادے کی محبت اور انارکلی.
سابقہ ایک موافقت تھی جس کی ہدایت کاری چارو رائے اور پرفلہ رائے نے کی تھی، جب کہ مؤخر الذکر کی ہدایت کاری آر ایس چودھری نے کی تھی اور اس میں ہندوستان کی معروف اداکارہ سلوچنا نے اداکاری کی تھی۔
یہ فلم ایک اہم کامیابی تھی اور اسے سلوچنا کی بہترین فلموں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔
بعد میں وہ دو دیگر انارکلی فلموں میں نظر آئیں: پہلی، 1935 میں ایک میوزیکل، جس کی ہدایت کاری بھی آر ایس چوہدری نے کی تھی۔
یہ فلمیں رومانوی، ڈرامے، اور حرام اور باغی محبت کے موضوعات سے بھرپور تھیں، جو مغل دربار کی دھوکہ دہی، حسد اور باپ اور بیٹے کے درمیان جھڑپوں کے ماحول کو مؤثر طریقے سے پیش کرتی تھیں۔
1953 کے ورژن میں، سلوچنا نے سلیم کی راجپوت ماں رانی جودھا بائی کا کردار ادا کیا۔
نند لال جسونت لال کی ہدایت کاری اور پردیپ کمار کی اداکاری والی یہ فلم ہٹ رہی!
خاص طور پر، اس میں بینا رائے، مبارک، اور کلدیپ کور کی شاندار پرفارمنس پیش کی گئی۔ کور نے ایک سازشی درباری کے طور پر اپنے کردار میں کشش پیدا کی۔
اس فلم میں رام چندر کا ناقابل یقین سکور آج بھی یاد ہے۔
کی شاندار گائیکی کا مظاہرہ کرتا ہے۔ لتا منگشکر.
موسیقی قابل ذکر ہے، خاص طور پر گانے 'یہ زندگی اسے کی ہے' میں جوکسٹاپوزیشن میں، کیونکہ یہ ایک رومانوی کے ساتھ ساتھ دیواروں کے درمیان دبی انارکلی کے المناک انجام کو بھی پیش کرتا ہے۔
لاہور نے اپنا ورژن 1958 میں پیش کیا، جس میں نور جہاں نے اداکاری کی، بصورت دیگر "میلوڈی کوئین" اور عظیم اداکار ہمالی والا اکبر کے طور پر جانا جاتا تھا۔
تاہم، یہ پیداوار اپنے ہندوستانی ہم منصبوں کی طرح کامیاب نہیں تھی، بنیادی طور پر اس لیے کہ بجٹ کی رکاوٹوں کی وجہ سے پیمانہ چھوٹا تھا۔
1960 میں، کی رہائی مغل اعظمکے آصف کی ہدایت کاری میں ایک اہم لمحہ تھا۔
اس کے وژن نے کہانی میں محبت کی محنت کو اجاگر کیا، افسانوی کہانی میں حقیقت پسندی اور صداقت کا اضافہ کیا۔
یہ اسراف ورژن دیگر موافقت سے الگ ہے۔
یہ ایک مہنگی فلم تھی جس پر ڈیڑھ کروڑ روپے لاگت آئی اور 1.5 دنوں میں فلمائی گئی۔
دہلی کے درزی ملبوسات سلائی کرتے تھے، جبکہ حیدرآبادی سنار زیورات تیار کرتے تھے۔
کولہاپور کے کاریگروں نے تاج بنائے، اور راجستھانی استریوں نے ڈھالیں، تلواریں، نیزے، خنجر اور بکتر بنائے۔
سورت خمبیات میں ملبوسات پر کڑھائی بنانے کے لیے ماہرین کو ملازم رکھا گیا تھا۔
آگرہ سے وسیع و عریض جوتے منگوائے گئے۔
یہ فلم ایک تماشے کے طور پر کام کرتی ہے، جس میں مغل دربار کی شان و شوکت کو دکھایا گیا ہے، مثال کے طور پر انارکلی اور جہانگیر کے درمیان مشہور ہال آف مررز کا منظر۔
اس فلم کی ایک خاص بات کلاسیکی گلوکار بڑے غلام علی خان تھے، جنہوں نے دو گانے، 'پریم جوگن بن کے' اور 'شبھ دن آیا' پیش کیے، جس کے بعد کے گانے نمایاں طور پر زیادہ شدید تھے۔
فلموں کے علاوہ، کہانی نے تھیٹر کی پرفارمنس، گانوں کی ترتیب کے حصے، اور تمل فلم سمیت دھوکہ دہی کو متاثر کیا ہے۔ الارا جیوتھی (1954) چشمے بدور (1981) چمیلی کی شادی (1986) مان گئے مغل اعظم (2008)، اور حال ہی میں، کے لئے تیار ہیں (2011).
1600 کی دہائی میں لاہور مغل بادشاہوں کے زیر اثر ترقی کر رہا تھا۔
مزید یہ کہ ان شہنشاہوں کی چھان بین ڈرامے میں پیش کیے گئے کرداروں کے بارے میں بصیرت فراہم کرتی ہے۔
تاہم، متعدد موافقتیں کہانی کی مختلف تشریحات کو ظاہر کرتی ہیں۔
... لوڈ کر رہا ہے