بھارت میں جرائم اور بدسلوکی کے الزام میں گاؤں کی سزا

ہندوستان میں دیہاتی سزاؤں کا استعمال پورے ملک اور دیگر جنوبی ایشین ممالک میں بڑے پیمانے پر کیا جاتا ہے۔

ہندوستان کے دیہات میں قانون کو اپنے ہاتھ میں لینا کوئی نئی بات نہیں ہے۔

خاص کر محروم اور کم تعلیم یافتہ دیہات میں جہاں پر کنبے کے افراد اور بزرگوں کا مکمل تسلط ہے کہ لوگ کیا کرسکتے ہیں اور کیا نہیں کرسکتے ہیں۔

مقامی گاؤں کی سطح پر زندگی کے فیصلے کے طریق کار کے لئے پنچایتوں (گاؤں کی کونسلوں) کا استعمال کرتے ہوئے ، سزا دیئے جانے سے میڈیا کی توجہ مبذول ہو گئی ہے۔

حالیہ برسوں کے دوران ، میڈیا نے نوعمروں ، خواتین اور مشتبہ 'زیادتیوں' کے خلاف تشدد کی کارروائیوں کی اطلاع دی ہے۔

اس میں وہ چور بھی شامل ہیں جنہوں نے 'جرائم' کیے اور پھر تخیل سے بالاتر مظالم برداشت کرنا پڑے۔

جب کبھی کبھی مجرم جو لال ہاتھ میں پکڑے جاتے ہیں انھیں سزا کے طور پر مار پیٹ کرنے کی فلمی فلمیں دی جاتی ہیں ، لیکن کچھ اور ایسے بھی ہیں جنہوں نے سنا ہے کہ انھوں نے سمجھ سے بالاتر اور دوسروں کو ذلیل و خوار کیا ، یہاں تک کہ قتل بھی کیا۔

یہ ایک ممنوعہ ہے جس نے بہت سارے تنازعات ، اخلاقیات اور سوالات پر سوال اٹھائے ہیں۔

ڈیس ایلیٹز نے پنچایتوں کے ذریعہ دیئے گئے کنٹرول ، جرائم ، بدعنوانیوں اور سزاؤں کی مزید جانچ کی۔

پنچایت اور بزرگ

بہت سے لوگوں کے لئے نامعلوم ، گاؤں کے بڑوں میں بہت طاقت ہے اور بڑھاپے کی وجہ سے دیہاتیوں کا احترام ہے۔

ایک روایت جو صدیوں پہلے شروع ہوئی تھی جہاں بزرگوں کو صرف صلح ساز کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ ایشیاء اور افریقہ کے تیسرے دنیا کے بہت سے ممالک میں اب بھی یہی صورتحال ہے۔

جنوبی ایشیاء میں ، جب تنازعہ ہوتا ہے تو ، دونوں فریقوں کے عمائدین سے صورت حال کو حل کرنے کا مطالبہ کیا جاتا ہے اور زیادہ تر مواقعوں پر ، یہ شہری طریقہ سے کیا جاتا ہے۔

تاہم ، کچھ کے لئے ، یہ صرف ایک موقع ہے کہ انہیں اختیارات اور قابو پالنے کے لئے درکار ہے۔ ایسی ذہنیت سے جو غیرت کے نام پر قتل جیسے مہلک جرائم کا باعث بنتا ہے اور اس مجرم کو سرعام پیٹنا یا اس سے بھی بدتر ہے۔

لیکن ، ایک گاؤں میں کیا جرم ہے؟ یہ قانون کے خلاف جرم ہے یا ثقافت کے خلاف جرم؟

دور اندیشی میں ، کسی بھی عمل کو زبردستی جرم کا ایک مرتبہ کہا جاسکتا ہے۔

یہ حرکتیں کسی کے لئے نقصان دہ نہیں ہیں بلکہ یہ ایسی چیزیں ہیں جو صرف گاؤں کے 'رسم و رواج اور عقائد' کے ساتھ اچھی طرح سے نہیں بیٹھیں گی۔

فیصلے 'پنچایتوں' کے ذریعہ کئے جاتے ہیں جو 5 افراد پر مشتمل ہوتا ہے اور وہ گاؤں کی کونسلوں کے طور پر کام کرتے ہیں۔ یہ انتہائی قابل احترام ممبران گاؤں کے اندر معاملات کو ایک میٹنگ کا حکم دے کر نمٹاتے ہیں۔

یہاں مختلف فریقوں کے لوگ عدالت کے نظام کی طرح یا اس کے خلاف ثبوت فراہم کرسکتے ہیں۔ ان جرائم کا معاملہ کسی اعلی عدالت میں نہیں ہوتا ہے بلکہ معاشرتی معاملات ہوتے ہیں۔

پنچایت گاؤں کے دیگر عمائدین کی طرح نہیں ہیں ، سماعت کے انعقاد کے لئے ان کا اپنا اپنا طریقہ ہے۔

دونوں فریقوں پر غور کرنا اور پھر غلط ممبر یا پارٹی سے چارج کرنا۔ سماعت کی بنیاد پر ، گاؤں کی سزا کا فیصلہ کیا جاتا ہے۔

بیشتر وقت ، ایک بہت ہی جمہوری لیڈ کی پیروی کی جاتی ہے اور ہونے والے جرم کے لئے فیصلہ یا سزا مناسب اور منصفانہ ہے۔

تاہم ، رشوت اکثر گاؤں کی کونسل میں جانے کے لئے استعمال کی جاتی ہے اور فیصلے اکثر دیہاتی سزاوں کا سبب بن سکتے ہیں جو ہمیشہ اخلاقی یا قانونی نہیں ہوتے ہیں۔

خاص طور پر شمالی ہندوستان میں ، کا وجود موجود ہے کھپ پنچایتیں جو چند دیہاتوں کی ایک یونین ہیں ، دیہات کی نمائندگی کے ل to انصاف اور سزا دینے کے لئے تشکیل دی گئیں۔

خبروں کو ان کے فیصلوں اور سزاوں کے ل “" کنگارو عدالتیں "قرار دیا گیا ہے جس میں جرمانے ، تشدد ، عوامی مار پیٹ اور حتی کہ دلہنوں اور بچوں کی شادیوں کی خریداری کی حوصلہ افزائی بھی شامل ہے۔

تاہم ، وقت بدلنا شروع ہو رہے ہیں اور ہمارے والدین اور دادا جان جاننے والی پنچایت اتنی ہی نہیں ہے۔

کھپس "خونی ماضی کو مٹانے" اور اصلاحات متعارف کروانے کی کوشش کر رہے ہیں۔

واقعات کے ایک موڑ کے طور پر ، نوجوان مرد کچھ دیہات میں پنچایت کا کردار ادا کرنے لگے ہیں ، جیسے ہی ملک میں ترقی ہو رہی ہے۔

خواتین پر اثرات

اگرچہ زیادہ تر دکھائے جانے والے جرائم مردوں کے ذریعہ نمٹائے جاتے ہیں اور مردوں کے ذریعہ دیہاتی سزا کا فیصلہ کیا جاتا ہے ، ہندوستانی دیہات کی خواتین بھی افراد کو جرم کی سزا دینے میں شامل ہیں۔

خواتین کے ذریعہ عصمت دری اور جنسی زیادتی کے شبہہ مردوں کے ساتھ سلوک کیا جاتا ہے۔ اطلاعات کے مطابق خواتین کے گروپوں نے متعدد مواقع پر مشتبہ عصمت دری کرنے والوں کو ہلاک کیا ہے۔

بہت سے لوگوں کا یہ خیال ہے کہ خواتین قانون کو اپنے ہاتھ میں لیتی ہیں کیونکہ انھیں اکثر قانون نافذ کرنے والے اداروں کے ذریعہ نظرانداز کیا جاتا ہے اور انہیں ایسا انصاف نہیں دیا جاتا جس کے وہ حقدار ہیں۔

مثال کے طور پر ، 20o5 میں 200 خواتین پر مشتمل ایک گروپ اککو یادو کے نام سے مشہور سیریل ریپسٹ کو مارنے کے لئے اکٹھا ہوا۔

گاؤں کی سزاؤں سے خواتین انصاف نہیں کرتی ہیں اور خواتین کے خلاف کوئی جرم نہیں ہوتا ہے۔

یہ ہمیشہ جرائم کے بارے میں نہیں ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر ، 2017 میں ، جنسی جرائم کو بڑھاوا دینے کے خوف سے ہریانہ میں جاری کردہ کھپ فیصلے میں لڑکیوں کو جینز پہننے اور موبائل فون استعمال کرنے پر پابندی عائد کردی گئی تھی۔

خواتین بزرگوں کے جج اور جیوری نظام کو چلانے کے طریقے سے دوچار ہیں۔

خاندان کی خواتین متعدد مواقع پر ہوتی ہیں جن میں اکثر باپ یا شوہر کے جرم کی ادائیگی کی جاتی ہے۔

خواتین کو خاندان کا مرکز سمجھا جاتا ہے ، لہذا ان کی ساکھ خاندان کی عزت کا تعین کرتی ہے۔ کم احترام یا ڈھیلے اخلاقیات کی عورت ایک بے ایمان خاندان کی نمائندگی کرتی ہے۔

نچلی ذات اور غریب مشترکہ اہداف ہیں۔ یہ اکثر جیوری کا ارادہ ہوتا ہے ، ایسی خواتین کو شرمندہ کرنا اور ان لوگوں کو غیر اخلاقی سزا دینا جو جن کی طاقت کم ہے یا دولت مند نہیں ہے۔

خواتین کو اب بھی 'مردوں کی خصوصیات' سمجھا جاتا ہے اور اس کی حوصلہ افزائی کے ل k کھاتوں کو دیکھا جاتا ہے۔

مثال کے طور پر ، ہریانہ میں ، ایک پنچایت سربراہ نے اندازہ لگایا ہے کہ کھپ کے کنٹرول میں گذشتہ 10 سالوں میں ہر ایک میں 15-42 "دلہنیں" فروخت کی گئیں۔

ایک دلہن جو روپے میں فروخت ہوئی تھی۔ 80,000،863 (تقریبا£ £ 25) مائرہ ڈیکا تھیں جو اس وقت XNUMX سال کی تھیں۔ اسے آسام سے اپنے والدین کو گھر چھوڑنے پر مجبور کیا گیا تھا اور وہ ہریانہ میں شادی کرکے اور ہریانہ میں اپنے شوہر کے ساتھ رہنے کے لئے ہریانہ چلا گیا تھا۔

بالکل مختلف ریاست سے آنے والی ، وہ کہتی ہیں: 

“سارا دن میں دھو رہا ہوں ، صفائی کر رہا ہوں اور کھانا بنا رہا ہوں۔ میں ان کی زبان نہیں سمجھتا ، مجھے ان کا کھانا پسند نہیں ہے۔ مجھے اپنی زندگی سے نفرت ہے۔

لیکن اس قسم کے طریقوں کو روکنے کے لئے قوانین آہستہ آہستہ تبدیل ہو رہے ہیں۔

عام جرائم

ایک گاؤں میں لڑکیوں اور خواتین کا رشتہ مردوں کے ساتھ 'بہنوں' یا 'ماؤں' کا ہوتا ہے۔ لہذا ، اگر مرد اس قول کی کسی بھی طرح کی خلاف ورزی کا مرتکب ہوتا ہے۔ گاؤں اس کو مہربان نظروں سے نہیں دیکھتا ہے۔

کسی گاؤں میں نوجوان لڑکیوں کے ساتھ بدسلوکی کرنا ایسی بات ہے کہ اگر یہ واقع ہوتا ہے تو کسی پنچایت یا عمائدین کے ذریعہ کسی بھی طرح سے سختی سے برداشت نہیں کیا جاتا ہے اور اسے سخت سے سخت سزاmentsیں استعمال کرنے کے ساتھ نمٹا جاتا ہے۔

سب سے زیادہ عام جرم کی سزا 'زنا' ہے یا کسی کو عادت ہونے کا شبہ کرنا۔ اس قسم کا معاملہ یقینی طور پر گاؤں کی سزا کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔

عام طور پر سزا ملزم خاتون کو اس کے مرد سے زیادہ شریک ہونے پر دی جاتی ہے۔ یا یہ دونوں کی خدمت کی جائے گی ، جس کی ایک مثال بنائی جائے۔

الزامات بدلہ لینے یا افواہوں سے بچنے کے الزام میں لگائے جا سکتے ہیں۔ کچھ لوگوں کو جھوٹے الزامات اور گواہوں کی بنیاد پر سزا دی جاسکتی ہے۔

سخت دیہاتوں میں ، دو مختلف ذاتوں سے تعلق رکھنے والے مرد اور خواتین کا اتحاد یا دو لوگوں کا پیار سے شادی کرنے کے خیال کو قابل سزا جرم سمجھا جاتا ہے۔ چونکہ یہ جرم گائوں اور برادری کو 'شرمندہ' کرتا ہے یا والدین کے خلاف ہوتا ہے۔

عورت اپنے شوہر کی نافرمانی کرنا یا اپنی ساس کی بے عزتی کرنا عورتوں میں ایک عام بات ہے۔

پنچایت ایسے کاموں میں مدد کرسکتی ہے جیسے اس شخص کو طلاق حرکت میں رکھنے میں مدد ملے۔ خاص طور پر مسلم دیہات میں ، کچھ دیہاتوں میں ، وہی خواتین دستیاب ہیں جو طلاق چاہتی ہیں یا اپنے شوہر کے خلاف شکایت کرتی ہیں۔

مویشیوں اور مویشیوں کی چوری کرنا دیہات میں ایک قدیم جرم ہے خصوصا especially کچھ تہوار کے موسموں میں جہاں مویشیوں کو زیادہ سے زیادہ قیمت پر فروخت کیا جاسکتا ہے۔

بدقسمتی سے ، یہ جرائم رات کے وقت ہوتے ہیں لہذا زیادہ تر چور فرار ہوجاتے ہیں لیکن ، پکڑے جانے والوں کے ساتھ سختی سے نمٹا جاتا ہے۔

زمین کی خرید و فروخت میں تنازعہ وقتا فوقتا ہوتا ہے۔ دونوں طرف خون سے وابستہ ہے۔

بعض اوقات کسی مغربی ملک سے کسی رشتہ دار کو یا تو زبردستی زمین پر ہونے والے دعوؤں سے ہٹا دیا جاتا ہے جو حقیقت میں ان کا ہے یا جہاں غیر ملکی پارٹی کے ذریعہ اس زمین کو اغوا کر لیا جاتا ہے۔

یہ ان لوگوں کو رشوت دے کر کیا جاتا ہے جن کو کاغذی کارروائی پر قانونی اختیار حاصل ہے۔ لہذا ، یہ پنچایت کا کام ہے کہ اس بات کو یقینی بنائیں کہ کمزوروں کو سنا جائے اور ان کو انصاف دیا جائے۔

مثال کی سزا

گاؤں کی پنچایت اور عمائدین اپنے گاؤں میں ہونے والے جرائم کی سزا سنانے اور انھیں سزا دینے کے لئے جانا جاتا ہے۔

بہت ساری گاؤں کی کونسلیں مجرموں یا غلط کاموں کو ذلیل کرنے کے لئے سزاؤں کا استعمال کرتی ہیں۔

ماضی میں ، مردوں کو اس کے چہرے کو بوٹ پالش کرکے ، اس کے گلے میں جوتوں کا ہار ڈالنے اور پھر اسے گاؤں کے آس پاس پیراڈائز کرنے کی سزا دی جاتی تھی ، تاکہ ہر ایک ہنسنے اور بدنام ہو۔

آج ان پنچایتوں میں سے ایک شخص نے اس شخص کو زندگی کا سبق سکھانے کے لئے جرمانے کے طور پر بڑی رقم طلب کی ہے ، دوسروں کو مار پیٹ کا حکم ، کنبہ کے افراد کو درختوں سے باندھنا ، لوگوں کو ننگے میں اتارنا ، لوگوں کو فرش چاٹنا اور تھوکنا ، جبری شادیوں اور یہاں تک کہ ہلاکتوں کو بھڑکانا۔

فروری 2018 میں ، قبائلی گجرات کے بٹڈا گاوں کی رہائشی ایک بچی ، بوچیبن واسوا ، کو ایک درخت سے باندھ دیا گیا تھا کیونکہ اس کا بیٹا کلپش ، مبینہ طور پر اسی گاؤں کی ایک 20 سالہ خاتون کے ساتھ رشتہ تھا۔

کی طرح 2017 جب اس نوجوان نے کسی لڑکی سے اس کی رضامندی کے بغیر پیش قدمی کرنے کا فیصلہ کیا تو پنچایت نے اس پر پانچ لاکھ روپے جرمانہ عائد کردیا۔ 20,000،215 (لگ بھگ XNUMX ڈالر)۔

لیکن خواتین نے اس کی پیش کش کو مسترد کردیا کیوں کہ یہ اس کے نام پر لائی جانے والی شرمندگی اور بے عزتی کو ختم نہیں کررہی تھی۔

بھاگنے کے لئے ، کی پنچایتیں گجرات دو نوعمر جوڑے کو متعدد سیٹ اپ کرنے کا حکم دیا۔ پھر ، لڑکی کو اس لڑکے کو اپنی پیٹھ پر لے جانے کے ل to ذلیل و خوار کردیا۔ نیز پانچ ہزار روپے جرمانہ بھی دیا جارہا ہے۔ 10,000،107 (لگ بھگ XNUMX XNUMX) اور وہ آرڈر کہ وہ پھر کبھی ایک دوسرے سے نہیں مل پائیں گے۔

عام طور پر ڈیٹنگ اور خفیہ طور پر شادی کرنے پر کی جانے والی سزاؤں سے کم ہے۔ جوڑے کو گاؤں کے سامنے 100 کوڑے مارے جاتے ہیں یا مار پیٹ کی جاتی ہے۔

سزا کی اس شکل کو اکثر مذہبی متن سے غلط سمجھا جاتا ہے اور خود پنچایتوں کو پیش کیا جاتا ہے۔

بیوی بدل رہی ہے جتنا بھی عجیب لگتا ہے وہ بیوی کے شوہر کو دی گئی سزا تھی جو دوسری عورت کے شوہر سے بھاگ گئی۔ عورت کو پیچھے چھوڑ دیا گیا آدمی اس کی اپنی نئی بیوی کی حیثیت سے چھوڑ دیا گیا۔ اس پنچایتوں نے اس شخص کی بیوی کے کیے ہوئے توازن پیدا کرنے کا ایک طریقہ تھا۔

بہار کی پنچایت نے ایک عصمت دری کرنے والے کو 51 اسکواٹس اور 1,000 روپے جرمانہ دیا۔ XNUMX،XNUMX جس میں بہت سے لوگوں کا استدلال ہوگا ، وہ جرم کے ارتکاب کی شدت سے فٹ نہیں ہیں۔

جب کہ ہندوستان کے ایک اور حصے میں ، ایک بچی عصمت دری کرنے والے کو گرفتار کرلیا گیا اور خواتین نے اس کے ہاتھ باندھ لئے اور دیہاتیوں کی نگاہ سے دیکھتے ہی اسے لاٹھیوں سے پیٹنا شروع کردیا۔

اگست 2018 میں ، اے ٹیچر کو برہنہ کردیا گیا اس کے بعد جب اس نے ایک نوجوان لڑکی کو حاملہ کردیا تھا جس کے ساتھ اس نے اپنی بیوی کے جانے کے بعد اس سے رشتہ شروع کردیا تھا۔

اب عذاب کی ایک بہت تاریک اور غیر اخلاقی شکل کے لئے ، پنچایتوں نے 'انتقام عصمت دری' کے نام پر جرمانے کا حکم دیا ہے۔ جہاں مجرم کی عورت کو پنچایت کے ذریعہ عصمت دری یا جنسی زیادتی کا حکم دیا گیا ہے۔

2015 میں دو بہنوں نے شادی شدہ عورت کے ساتھ بھاگتے ہوئے بھائی کے ساتھ اجتماعی عصمت دری کرنے کا معاملہ سرخیوں کی زد میں آیا تھا۔ تمام مرد گاؤں کی پنچایت نے بتایا ہے کہ دونوں بہنوں کو عصمت دری کیا جائے گا اور ان کے چہرے سیاہ کردیئے جائیں گے۔  

نوجوان جوڑے کے ساتھ پیش آنے والے گاؤں کے حادثات انہیں بار بار حکم دیتے ہیں کہ ان کو برہنہ کردیا جائے ، عوام میں مارا پیٹا جائے اور یہاں تک کہ ہجوم کے ہاتھوں دبے ہوئے رہیں۔

موبی لینچنگ بھی بھارت میں مقامی سزا کی ایک عام شکل بن چکی ہے جو ان لوگوں کے گروپوں کے ذریعہ کارروائی کی جاتی ہے جو واٹس ایپ جیسے سوشل میڈیا پر پیغامات بدل رہے ہیں جن پر گھناؤنے جرائم کے مرتکب ہونے کا شبہ ہے۔

ایک مثال یہ ہے کہ ہجوم جہاں ہے ایک عورت کو مار ڈالا جس پر ایک بچے کے اغوا کا شبہ تھا۔

جہاں قانون کھڑا ہے

پنچایت گاؤں کے عدالتی نظام قانون کی عدالت میں کوئی جگہ نہیں ہے۔

پنچایت کے ذریعہ کوئی بھی فیصلہ طلاق دینے کی اجازت یا افراد سے محبت کی شادی کے لئے سزا دینے کے معاملات میں قانونی طور پر پابند نہیں ہے۔ چونکہ یہاں کوئی قانون موجود نہیں ہے کہ مختلف ذاتوں یا پس منظر کے لوگوں نے ایک دوسرے سے شادی کی ہو۔

دراصل ، پنچایت کا ایک گروپ تھا گرفتار 'ثقافتی جرائم' کرنے والے خاندانوں کو جرمانے کے طور پر جرمانے دینے کے بعد۔

جاری رکھنا ، کسی معاملے میں خواتین متاثرہ خواتین کو پنچایت کی نسبت پولیس کی طرف سے بہتر جواب ملا ہے۔ عصمت دری کے معاملے میں ، پنچایت نے مجرم کو جوتے سے مار پیٹنے کا حکم دیا اور پھر اسے آزاد ہونے کی اجازت دی۔

جب والدین نے قانون نافذ کرنے والے اداروں سے رجوع کیا اور ملزم کو گرفتار کرلیا گیا۔

قانون اور پنچایت میں فرق امتیازی سلوک ہے ، فائدہ اور رشوت لینا۔ جبکہ قانون پورے ملک کے لئے تیار کیا گیا ہے۔

جب کہ پنچایتوں میں عزت و وقار کا سلسلہ جاری ہے اور ان کا نظام کامیاب رہا۔ پرانی قدیم اخلاقی اور اخلاقی طور پر اچھی پنچایت کا خاتمہ ہوتا دکھائی دے رہا ہے۔

قابل احترام بزرگ سزا کے طور پر عصمت دری کو کس طرح مسلط کرسکتے ہیں ، خاتون متاثرہ عورت کے الفاظ کی قدر نہیں کرسکتے اور تشدد کو فروغ دیتے ہیں؟

جب معاملات تنازعات سے بالاتر ہو جاتے ہیں اور تشدد ، بدسلوکی اور اذیت کی کارروائیوں میں ملوث ہوتے ہیں تو ، پولیس اور عدالت عدالت اس طرح کے جرائم سے نمٹنے اور صحیح فریق کو سزا دینے کے ل. بہتر موزوں ہوسکتی ہے۔