ڈیوڈ گیلمر نے ہندوستان میں برطانوی تاریخ میں نوآبادیاتی تاریخ کی کھوج کی۔

مشہور تاریخی مصنف ، ڈیوڈ گلمور نے اپنی نئی کتاب میں ہندوستان کے شاہی آقاؤں پر نئی روشنی ڈالی ، ہندوستان میں برطانوی: خواہش و تجربہ کی تین صدیوں.

pages 600 of صفحات کے دوران ، گلمر نے ان برطانوی مردوں اور عورتوں کی روزی روٹیوں کو بیان کیا جنہوں نے اپنے خطوط اور جرائد سے دور دراز اور رنگین مشرق کی طرف سفر کیا تھا۔

وہ ہندوستان میں برطانوی زندگی کے ہر پہلو سے پردہ اٹھاتا ہے۔ خطرناک سمندری سفر سے لے کر ہندوستانی مالکن کے ساتھ گھر لگانے تک ، فوجی افسران اور ان کے دستوں کی طاقتور طاقت تک۔

اگرچہ برطانیہ کی ہندوستان پر نوآبادیاتی حکمرانی جدید دور کے مورخین کے درمیان تنازعہ کا باعث بنی ہوئی ہے ، لیکن گلمر فوجیوں ، تاجروں ، ڈاکٹروں اور مشنریوں کی معمولات زندگی سے دور رہنے کی کوشش کرتے ہیں سیاسی نقطہ نظر کو بڑھاوا دینا.

ایسا کرنے سے ، وہ برطانوی ہند سماجی تاریخ کی ایک دل چسپ امیر کی داستان پیش کرتا ہے جو ایک متحرک اور متنوع برصغیر میں تین سو سال سے زیادہ طویل ہے۔

واقعی کتنے برطانوی مرد اور خواتین ہندوستان گئے؟

شاید ایک حیرت انگیز سچائی جس کا اوسط قارئین آئے گا وہ برطانویوں کا تھوڑا سا تناسب ہے جو حقیقت میں ہندوستان میں ہی رہتا تھا۔

اپنے افتتاحی صفحات میں ، گیلمر نے نوٹ کیا ہے کہ برطانیہ میں 'اورینٹ' کی گلیمر اور اس کی خوشنودی کی حیثیت کتابوں اور مقامی گفتگو میں بنیادی طور پر بڑھی ہے۔

نسبتا few بہت کم انگریز مرد اور خواتین ، جنہوں نے طویل سلطنت کے دور میں مشرق کی طرف جانے کا انتخاب کیا۔

1901 کی مردم شماری کے مطابق ، ہندوستانی آزادی سے 50 سال سے کم دور ، ہندوستان میں 169,677،155,000 یورپی باشندے آباد تھے ، جن میں سے XNUMX،XNUMX برطانوی تھے۔

گارجنوں اور فوجی کیمپوں کی وجہ سے انگریزوں کا سب سے زیادہ آبادی والا صوبہ پنجاب تھا۔ 'غیر عہدیداروں' کے برعکس برطانوی موجودگی اتنے زیادہ اہم فوجی ہونے کے باوجود ، یہاں تک کہ برطانوی فوج نے ہر چھ ہندوستانی فوجیوں کے لئے صرف ایک انگریز کو دیکھا۔

گلمور لکھتے ہیں:

“برطانوی شہریوں کی سب سے بڑی توجہ کلکتہ اور بمبئی کے عظیم شہروں میں تھی۔ 1901 میں ان میں سے 11,591،XNUMX کلکتہ میں مقیم تھے ، جو کبھی کبھی ایک ملین ہندوستانیوں کے ساتھ ، (لندن کے بعد) سلطنت کا دوسرا شہر کے طور پر جانا جاتا ہے۔

ہندوستان میں برطانوی مردوں اور خواتین کی کمی ایک ایسی چیز ہے جس کے بارے میں گلمر پارٹ ون میں گہری نظر سے بحث کرتے ہیں:

"اتنے کم ہی پھیل گئے تھے کہ بہت سارے ہندوستانیوں نے شاذ و نادر ہی ایک انگریز کو دیکھا جب تک کہ وہ کسی شہر میں یا بیرک کے نزدیک رہنے کا واقعہ پیش نہ آئے۔"

برطانوی خواتین نے خود کو اس سے بھی زیادہ تعداد میں پائے ، یعنی 7,000،XNUMX سے ایک۔

بہت سے فوجی افسران سے شادی کے بعد ملک پہنچے۔ اپنے ناواقف ماحول میں تنہا ہوکر ، وہ اپنے کنبے اور گھر کی سہولیات سے الگ ہوگئے تھے۔

تب دلچسپ بات یہ ہے کہ ، بہت کم تعداد کے باوجود ، ہندوستان اور اس کے باشندوں پر برطانوی ثقافت اور اقدار کا اثر ایک دیرپا تھا۔

برطانیہ کے جذبات اور مغرب کے بظاہر 'مہذب طرز زندگی' کے جذبات اتنے مضبوط تھے کہ سامراجی طاقت اور عقل دونوں کے ذریعہ ہندوستان کو کامیابی کے ساتھ فتح کرنے میں کامیاب ہوگئے۔

اور یہ مشترکہ اقدار یوریشیوں اور اینگلو انڈینوں کی نسلوں کے دوران چلتی رہی ، جب انگریزوں نے اپنی گود میں کھڑی ہوئی زمین میں آباد اور باہمی تعاون کرنا شروع کیا۔

'اورینٹ' کا لالچ: ایک دولت مند کھیل کا میدان

ڈیوڈ گلمور کی بیشتر کتاب اس کی مثال پیش کرتی ہے کیوں غیر ملکی مشرق میں جانے والے چند مرد اور خواتین نے پہلی جگہ ایسا کیا۔

یہ مقاصد سیاسی اور سامراجی دائرہ سے باہر ہیں۔ اس کے بجائے ، گلمھر متعدد معاشرتی فوائد کی فہرست دیتے ہیں جو ہندوستان میں زندگی حاصل کرسکتے ہیں۔

'اورینٹ' کے رومانٹک تصورات سے لے کر ایک وحشیانہ سرزمین تک جو خود کو تہذیب کا موقع ملنا خوش قسمت تھا ، برطانیہ میں ہندوستان کی شبیہہ متضاد اور تضادات کا شکار تھی۔

اس کے نتیجے میں ، وہ افراد جنہوں نے بیرون ملک سفر کیا تھا ، انھیں پیش نظریات یا شاید زیادہ مناسب طریقے سے ، ہندوستان کی حقیقت میں جو غلط فہمیاں تھیں ، ان کی رہنمائی کی گئی تھی۔

روڈیارڈ کیپلنگ جیسے مصنفین کی مقبول تخلیقات سے ہندوستان کے زیادہ دل چسپ خیالات پھیل گئے۔ اور گلمور نے نوٹ کیا کہ بہت سے لوگ محض کیپلنگ کی کتابیں اور اشعار پڑھنے کے بعد ملک کی طرف راغب ہوئے تھے۔

دوسرے معزز دانشوروں نے بھی اس مقام کا دورہ کیے بغیر ہندوستان کی حیرت انگیزی کو بیان کیا۔

گلمور نے بتایا ہے کہ مہاراجوں اور ہاتھیوں کے ساتھ ایک چمکتی ہوئی زمین کی تصاویر برطانیہ میں اس کے عہد کے عروج کے دوران معمول بن گئیں۔ وہ جرات کے جذبات اور بے ہنگم کھیل اور 'شکار' کے موقع سے متاثر ہوئے۔

ملکہ وکٹوریہ سمیت کچھ لوگوں کے لئے ، ہندوستان وسیع سلطنت کا 'تاج میں چمکنے والا زیور' تھا۔ یہ ایک ایسی سرزمین بھی سمجھا جاتا تھا جس میں ناقابل یقین دولت تھی ، محض موقع پرست جانے والے دعوے کرنے کے منتظر تھے۔

اس کے نتیجے میں ، زیادہ تر آبادی نے ہندوستان سے قریبی تعلق محسوس کیا ، اس کے باوجود اس کے ساتھ کوئی تعلق نہیں تھا۔ در حقیقت ، ناول نگار پال اسکاٹ نے لکھا:

"اس کی وضاحت کرنا مشکل ہے لیکن میں سمجھتا ہوں کہ ان دنوں ہندوستان ایک انگریزی شخص کا گھر تھا ، یہاں تک کہ اگر اس کا دورہ نہ کیا گیا ہو۔ کیونکہ ہم نے اس پر حکمرانی کی اور اس سے مستفید ہوئے ، اس نے ہماری فلاح و بہبود میں مدد کی۔ یہ ہمارے خون میں پراسرار طور پر تھا اور شاید اب بھی ہے۔

تاہم ، دوسروں نے ہندوستان کو ایک قدیم اور جنگلی جنگل کے طور پر دیکھا جس میں ایسے لوگوں کا گھر تھا جو 'غیر مہذب زندگی' بسر کرتے تھے۔

بہت سارے مشنریوں نے محسوس کیا کہ یہ ان کا 'خدا کا فرض' ہے کہ وہ ہندوستان جائیں اور اپنے باشندوں کو ان کے نام نہاد 'اندھیرے' سے اور مغرب کی روشنی کی طرف لائیں۔

جب کہ ریلوے کی تعمیر اور فلاح و بہبود کے نفاذ میں ، اگرچہ بالادستی موجود تھی ، حیرت انگیز طور پر ، تکبر کے رجحانات تقریبا all تمام طبقات میں پھیل چکے ہیں۔ گیلمر نے وائسرائے لارڈ میو کو پنجاب کے لیفٹیننٹ گورنر سے کہا:

"اپنے ماتحت افراد کو یہ سکھائیں کہ ہم سب برطانوی شریف آدمی ہیں جو ایک کمتر دوڑ پر حکومت کرنے کے شاندار کام میں مصروف ہیں۔"

بیرونی ملک سے اس قریبی تعلقات نے انگریزوں کے اپنے 'دوسرے وطن' کے بارے میں ایک بظاہر توہین آمیز رویہ کی دعوت دی۔ کچھ باپ دادا نے اپنے خاندان میں 'کالی بھیڑوں' کے لئے ایک طرح کی سزا کے طور پر ہندوستان بھیجے جانے کے دھمکی کو استعمال کیا۔

درحقیقت بہت سارے نوجوان جو خود کو معاشرے کی ناقابل معافی عینک کے غلط پہلو پر پائے گئے تھے ، انھیں جلدی سے سامان اٹھا کر جلاوطنی بھیج دیا گیا۔

دوسروں کو ، جنہوں نے کاروبار اور چائے کی عروج کے کاروبار کے ذریعے مالی بدحالی کا سامنا کرنا پڑا ، نے ہندوستان میں اپنی قسمت آزمانے کا فیصلہ کیا۔ یہاں ، وہ صرف نوآبادیات کو دستیاب مراعات یافتہ مراعات سے فائدہ اٹھانے میں کامیاب ہوگئے۔

مختصرا. یہ کہ ہندوستان اور اس کی ساری دولت اور دولت اس کے سامراجیوں کی خواہش پر چوری اور لوٹ مار کے لئے دستیاب تھی۔ اور یہ اندر کے بہت سے خطوط سے ظاہر ہے ہندوستان میں انگریز، کہ بہت سارے برطانوی مرد اور خواتین اس بات کا فائدہ اٹھا کر خوش ہوئے کہ ملک نے جو پیش کش کی تھی۔

ہندوستانی مسٹریس سے لے کر ارتقاving رویوں تک

انگریزی مردوں کے لئے ہندوستان کی توجہ صرف اس کا تصور ہی نہیں تھا بلکہ اس کی خواتین بھی تھیں۔ گلمور لکھتے ہیں:

"ہندوستان میں زیادہ تر برطانوی مردوں نے اپنے کیریئر کا کم سے کم حصہ کم از کم ایک ہندوستانی یا یوریشین خاتون کے ساتھ صرف کیا - عام طور پر ایک سے زیادہ ، اور اکثر زیادہ تر ہندوستان میں رہتے ہیں۔"

کی زمین کاما سترا "ہندوستانی خواتین کی شہوانی ، شہوت انگیز مہارت" کو اعتبار دیا گیا اور برطانوی مردوں اور ہندوستانی خواتین کے مابین محبت کے بہت سے معاملات پھوٹ پڑے۔

جب کہ نسلی شادیاں ابھی بھی بہت کم تھیں ، اور بڑے پیمانے پر اس کی بھینٹ چڑھا دی گئی تھی ، کچھ مردوں نے 'بی بی' یا آبائی مالکن رکھنے کا انتخاب کیا تھا۔

گلمور نے متعدد جوانوں سے رشتہ جوڑا ، جنھوں نے ایسا کرتے ہوئے کئی آدھے ہندوستانی بچوں کی اولاد کی ، اس سے پہلے کہ وہ زیادہ معزز دکھائی دینے کی کوشش میں انگریزی خاتون سے شادی کرلے۔

دلچسپ بات یہ ہے کہ ابتدائی برسوں میں 'بی بی' کو بہت سارے مراعات دی گئیں ، لیکن زیادہ انگریزی خواتین کی ہندوستان آمد سے آبائی مالکن رکھنے کے رجحان میں کمی دیکھی گئی۔

بعد میں برطانوی رسم و رواج نے نسلی تعلقات کو ناجائز قرار دیا۔ گلمور لکھتے ہیں کہ یہاں تک کہ "برطانوی تاریخ سے اس کو ختم کرنے" کی کوشش بھی کی گئی تھی۔

یہ صرف مرد ہی نہیں تھے جنھوں نے ہندوستانیوں کے ساتھ جنسی تعلقات قائم کیے تھے ، برطانوی خواتین کی ایک چھوٹی سی تعداد نے بھی ایسا کیا تھا۔

اسی طرح غیر قانونی یا بدکاری سے متعلق تعلقات بھی عام طور پر عام تھے شملہ کے پہاڑی اسٹیشن اور گلمور خفیہ امور کی متعدد داستانوں کو شریک کرتا ہے۔

مرد اور خواتین دونوں اپنے شریک حیات سے طویل غیر حاضری کے دوران کفر میں مصروف تھے۔ خاص طور پر برطانوی خواتین کے لئے ، گلمر نوٹ:

"بہت سے لوگ اپنی شادیوں سے ناخوش تھے - اور وہ تناؤ جو ہندوستان نے ان کے تعلقات میں ڈال دیا تھا۔"

آزادی سے قبل آخری دہائیوں میں ، اچھ andے اور برے دونوں ، اپنے اپنے اختیار کیے گئے وطن کی طرف روی rapidlyہ تیزی سے تبدیل ہوئے۔ جب کہ مخلوط شادیاں ہوئیں ، یہ بڑی حد تک رازداری کی آڑ میں ہوا۔

دوسرے سماجی حلقوں میں بھی ہندوستانیوں اور انگریز کے مابین تعلقات ٹوٹنے لگے۔ جیسا کہ گلمور نے کہا ہے ، 1857 کی بغاوت ایک اہم موڑ ثابت ہوا۔

اس کے نتیجے میں ، یہ صرف انگریز ہی نہیں تھے جو نوآبادیات کے ساتھ دوستی کرنا چاہتے تھے۔ ہندوستانی بھی توجہ کی طرف کھڑے ہونے کے خواہشمند تھے۔

گلمور نے مزید کہا کہ "آبائی جانا" ایک عام جملے کی تعریف نہیں کی گئی تھی۔

در حقیقت ، یہ کسی ایسے شخص کی طرف اشارہ تھا جو ، "قدرے مشتبہ اور 'بے بنیاد' تھا ، جو مقامی لوگوں سے بہت زیادہ ہمدردی رکھتا تھا ، جو یقینی طور پر 'بہت آگے چلا گیا' اور ممکنہ طور پر بھی بے وفا ہوسکتا ہے '۔

قارئین نوٹ کریں گے ، جیسے جیسے وہ آگے بڑھ رہے ہیں ہندوستان میں انگریز، کہ انگریزوں نے مقامی لوگوں کے ساتھ مل کر بہت کم کوشش کی۔

اپنے میزبانوں کے رسم و رواج اور خصوصیات کو اپنانے کے بجائے ، وہ اپنے ساتھ اپنا کلچر لے کر آئے۔ صرف ان کے ممبروں کے کلبوں میں جو زیادہ تر ہندوستانی داخلے سے انکار کرتے ہیں

مہنگائی اور تجربے کی تین صدیوں

بغیر کسی شک کے ، گلمور کی ہندوستان میں انگریز پوری طرح سے تحقیق کی گئی ہے اور پس منظر کی ایک وسیع صف سے افراد کی سوانح حیات پیش کرتی ہے۔

تاہم ، بہت سے لوگ جو نوٹس لیں گے ، وہ یہ ہے کہ نوآبادیاتی دور کی سیاسی افواہوں پر غیر جانبدار رہنے کے لئے گلمر کا اصرار ہے۔

خاص طور پر ، اس کے اختتامی کلمات ہندوستان میں برطانیہ کی معاشرتی تاریخ کو اس کے شاہی اصول سے دور کرنے کی ایک سخت التجا کرتے ہیں۔

اگرچہ سلطنت کا مثبت رخ پیش کرنے کے قابل ستائش ہے ، لیکن یہ ہمیشہ ایک مشکل اقدام ہے۔ اور کبھی کبھی سیرت نگار کے مضامین کے نامکمل نظریات سے اختلاف کرتے ہیں۔

جب ہم انگریزوں کے اقتباسات اور خطوط کے ذریعہ پڑھتے ہیں تو ، توہین آمیز اور نسل پرستانہ جذبات بعض اوقات واضح طور پر واضح ہوجاتے ہیں۔

اگرچہ ہمیشہ ظالمانہ نہیں ہوتے ہیں ، وہ ایک جگہ کے استحقاق اور استحقاق سے آتے ہیں۔ اور ہم نادانستہ طور پر اپنے آپ کو انڈر ڈوگس کی جڑیں پاتے ہیں۔ یعنی ، مخلوط نسل کے بچے کو صرف اس وجہ سے غنڈہ گردی کیا جاتا ہے کہ اس کے سفید فام والد نے بھوری مالکن سے خود کو خوش کرنے کا فیصلہ کیا ہے۔

حیرت ہوتی ہے کہ ان میں سے کتنے افراد نے ہندوستان میں اپنی قسمت کا مطالبہ کیا مقامی لوگوں کے خرچے پر ایسا کیا۔ کیا واقعی ملک اتنا وحشی تھا کہ اسے نجات دہندہ کی ضرورت تھی؟

اس طرح کے سوالات کئی دہائیوں تک زیر بحث رہے ہیں اور رہیں گے۔

لیکن یہ بات بصیرت ہوگی کہ ان برطانوی مردوں اور خواتین کے ساتھ مل کر کام کرنے والے ہندوستانی شہریوں کے خطوط اور روزنامچے پڑھ سکیں گے۔ گلمور کی کتابیہاں تک کہ اگر صرف برطانوی راج کے دوران ہندوستان میں زندگی کی وسیع تر تعریف حاصل کی جا.۔

اس نے کہا، ہندوستان میں برطانوی: خواہش و تجربہ کی تین صدیوں اب بھی قابل ذکر جامع ہے۔ اچھی طرح سے تحقیق اور کشش کے ساتھ ، یہ ہندوستان میں برطانوی مردوں اور خواتین کی روزانہ کی جارہی سرگرمیوں پر ایک روشن خیال پیش کرتا ہے۔ فیصلے کے بغیر۔

اور ابھی بھی برطانیہ کی نوآبادیاتی تاریخ کے بارے میں پردہ اٹھانا باقی ہے ، جو خود ہی تسلیم کے مستحق ہے۔