جنوبی ایشیائی مردوں میں دماغی صحت: کلنک، ثقافت اور بات کرنا

جیسے جیسے دنیا ذہنی صحت پر بات کرنے کے لیے زیادہ کھلی ہوئی ہے، وہاں ایک مثبت تبدیلی رونما ہو رہی ہے۔

لوگ اپنے دماغی صحت کے سفر کو دوستوں، خاندان، اور یہاں تک کہ کام پر بھی بانٹنے میں تیزی سے آرام سے ہیں۔

لیکن تمام کمیونٹیز ایک ہی رفتار سے آگے نہیں بڑھ رہی ہیں۔

کچھ اب بھی دماغی صحت کے بارے میں گہری جڑوں والے ممنوعات اور غلط فہمیوں سے دوچار ہیں۔

جنوبی ایشیائی کمیونٹیز میں، یہ خاص طور پر چیلنجنگ ہے۔ دماغی صحت پر کھل کر بات کرنے کے خلاف ایک مضبوط مسئلہ برقرار ہے۔

ان کمیونٹیز کے بزرگ اور معزز شخصیات دماغی صحت کے مسائل کو "سب کچھ آپ کے دماغ میں" قرار دے کر مسترد کر سکتے ہیں۔

اس کا مطلب یہ ہے کہ مثبت سوچ اور سراسر عزم کسی بھی چیلنج پر قابو پانے کے لیے کافی ہونا چاہیے۔ 

لیکن، جب تک یہ مسائل برقرار ہیں، یہ جنوبی ایشیائی مردوں کے لیے اور بھی بڑا چیلنج ہے۔

بہت سے مرد 'روٹی کمانے والا' یا سخت ہونے کے روایتی خیالات سے دوچار ہیں۔

اس لیے، ان کے لیے سہارا تلاش کرنا، چاہے وہ جذباتی ہو یا جسمانی، ایک کمزوری کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔

یہ بہت سے نتائج کی طرف جاتا ہے جیسے پرتشدد حملے، منشیات کا استعمال، شراب نوشی، اور یہاں تک کہ خودکشی۔ 

جنوبی ایشیائی مردوں کے لیے اپنی ذہنی صحت سے نمٹنے کے لیے ہم ان وجوہات کا پردہ فاش کرتے ہیں کیوں کہ ان کے لیے اپنے خیالات/ احساسات کے بارے میں بات کرنا ایک بدنما داغ ہے۔

اسی طرح، ثقافت کے اندر حل کرنے کے لئے مسائل کی تلاش بھی ضروری ہے. 

مخصوص راستوں کو نشانہ بنا کر، اس ڈائاسپورا میں ذہنی صحت کے مسائل کے بارے میں کھل کر بات کرنے کے لیے ایک محفوظ اور زیادہ علمی ماحول بنایا جا سکتا ہے۔ 

ساؤتھ ایشینز اور اسٹرگلنگ ٹو ٹاک

دماغی صحت طویل عرصے سے بدنما داغ میں ڈوبی ہوئی ہے، جس سے یہ ایک ایسا موضوع ہے جس کے بارے میں اکثر سرگوشی کی جاتی ہے یا اسے چھپایا جاتا ہے۔

شرمندگی اور شرمندگی کے احساس سے کارفرما اس خاموش طرز عمل نے بہت سے لوگوں کو خاص طور پر بعض کمیونٹیز میں ان کی ذہنی تندرستی کو حل کرنے سے روک دیا ہے۔

لیکن ایسا کیوں ہے؟

ذہنی صحت جسمانی صحت کی طرح اہمیت رکھتی ہے۔

صرف اس لیے کہ یہ ننگی آنکھ سے نظر نہیں آتا اس کی اہمیت کو کم نہیں کرتا۔

ذہنی صحت میں بہتری کے لیے عام طور پر بحث اور فعال اقدامات کی ضرورت ہوتی ہے۔

تاہم، بہت سے جنوبی ایشیائی افراد مجبوری محسوس کرتے ہیں، اور اپنے خیالات کے بارے میں کھل کر بات کرنے سے قاصر ہیں۔

پسماندہ کمیونٹیز میں رہنے والوں کے لیے ذہنی صحت کے چیلنجوں کو تسلیم کرنا مشکل ہو سکتا ہے۔

کمزور، ٹوٹے ہوئے یا مختلف کے طور پر لیبل کیے جانے کا خوف اکثر ان کی جدوجہد کو خاموش کر دیتا ہے۔

ثقافتوں میں جہاں دماغی صحت ایک ممنوعہ موضوع بنی ہوئی ہے، بہت سے لوگ اپنے آپ کو بیان کرنے سے قاصر پاتے ہیں کہ وہ کیا گزر رہے ہیں، یہ فرض کرتے ہوئے کہ کوئی اور اس سے متعلق نہیں ہو سکتا کیونکہ انہوں نے اس طرح کی بحثیں شاذ و نادر ہی سنی ہیں۔

دماغی صحت کی جدوجہد تقریباً ہر ایک کو مختلف ڈگریوں تک متاثر کرتی ہے۔

اس کے باوجود، پرانی نسلوں نے اکثر پیشہ ورانہ مدد لینے سے انکار کر دیا، نسلی صدمے کو برقرار رکھا۔

اس قسم کا صدمہ متعدد نسلوں پر محیط ہوتا ہے، سیکھے ہوئے طرز عمل اور مقابلہ کرنے کے طریقہ کار، یہاں تک کہ غیر صحت بخش بھی۔

جیسا کہ لائسنس یافتہ طبی ماہر نفسیات میلانی انگلش بتاتی ہیں:

"نسل کا صدمہ خاموش، ڈھکے چھپے اور غیر متعینہ ہو سکتا ہے، باریکیوں کے ذریعے سامنے آتا ہے اور نادانستہ طور پر کسی کی زندگی میں ابتدائی عمر سے ہی سکھایا جاتا ہے یا اس کا اطلاق ہوتا ہے۔"

ذہنی صحت کی دیکھ بھال کی تلاش میں کسی کی موروثی ہچکچاہٹ کا مقابلہ کرنا ان لوگوں کے لیے ایک بہت بڑا چیلنج ہو سکتا ہے جو ڈپریشن اور اضطراب جیسے حالات سے دوچار ہیں۔

مدد کے حصول سے وابستہ بدنما داغ اکثر بڑے ہوتے ہیں، پرانی نسلیں بعض اوقات ان چیلنجوں کو کم کرتی ہیں اور افراد کو صرف اقتدار حاصل کرنے کی وکالت کرتی ہیں۔

نتیجے کے طور پر، یہاں تک کہ کم عمر افراد جنہوں نے اس بنیادی تعصب سے دور ہونا شروع کر دیا ہے وہ اب بھی علاج کی تلاش میں یا مشترکہ علاج کے منصوبے پر عمل کرنے میں ہچکچاہٹ محسوس کر سکتے ہیں۔

جنوبی ایشیائی مردوں پر فوکس

جنوبی ایشیائی مردوں کو عام طور پر مادی کامیابی حاصل کرنے کی طرف رہنمائی کی جاتی ہے، لیکن وہ اکثر اپنے جذبات کو سنبھالنے اور رشتوں کو نیویگیٹ کرنے کے لیے کم سے کم رہنمائی حاصل کرتے ہیں۔

ہمدردی اور خود آگاہی جیسے تصورات ہمیشہ مساوات کا حصہ نہیں ہوتے ہیں، جو ثقافتی تنازعات کا باعث بن سکتے ہیں۔

دماغی صحت کے پیشہ ور ڈاکٹر واسودیو ڈکشٹ کہتے ہیں: 

"کامیابی کی بنیاد اکثر نسلی اور ثقافتی فرق کے شعبے ہوتے ہیں۔

"اس سے خاندان کے افراد، اور خاص طور پر والد، مایوس اور اس پر تشریف لے جانے کی مہارتوں کی کمی کو چھوڑ سکتے ہیں۔"

مزید برآں، نظامی نسل پرستی اور امتیازی سلوک نے جنوبی ایشیائی باشندوں پر گہرا اثر چھوڑا ہے۔

ڈاکٹر معراج دیسائی کے مطابق، ییل پروگرام فار ریکوری اینڈ کمیونٹی ہیلتھ کے اسسٹنٹ پروفیسر:

"باقاعدگی سے پوشیدہ ہونا اور محسوس کرنا لوگوں کو غذائیت، گرمجوشی اور بنیادی انسانی پہچان سے محروم کر دیتا ہے۔

"مجھے نہیں لگتا کہ لوگوں کو اس بات کا احساس ہے کہ اس نے اس ملک میں دیسی کمیونٹی کو کتنا متاثر کیا ہے۔

"مزید برآں، 9/11 کے بعد کی نسل پرستی اور نسلی پروفائلنگ نے اس کمیونٹی کو بہت نقصان پہنچایا، جن میں سے بیشتر مکمل طور پر ٹھیک نہیں ہوئے، جیسا کہ یہ آج تک زندہ ہے۔

"یہ مسئلہ جنوبی ایشیائی مردوں کے ساتھ ایک خاص طریقہ کو کاٹتا ہے، جو اکثر شکوک و شبہات اور طعنوں کا نشانہ بنتے اور رہتے ہیں۔"

افسوس کی بات یہ ہے کہ جنوبی ایشیائی مردوں کو اکثر خاموشی سے یہ بوجھ اٹھانے کا پابند کیا جاتا ہے۔

ان کے پاس شاذ و نادر ہی "کمزوری" یا اداسی کا اظہار کرنے کا موقع ملتا ہے، اور مدد حاصل کرنا ایسی چیز نہیں ہے جسے وہ آسانی سے قبول کر لیتے ہیں۔

طرز عمل کے ان نمونوں کو نسلوں کے ذریعے تلاش کیا جا سکتا ہے۔

ابھرتا ہوا ثقافتی منظر ان لوگوں کے لیے ایک اہم چیلنج پیش کرتا ہے جو دو جہانوں میں توازن رکھتے ہیں: ان کی مرکزی دھارے کی ثقافت اور ان کی خاندانی ثقافت۔

اپنی مشق میں، انکور ورما، جو خاص طور پر جنوبی ایشیائی مردوں کے ساتھ کام کرتے ہیں، ان مردوں کی بڑھتی ہوئی تعداد کا مشاہدہ کرتے ہیں جو گھر میں قیام پذیر نگہداشت کرنے والے کے طور پر بڑے کردار ادا کرتے ہیں۔

یہ ان بدلتے ہوئے نظریات کو نمایاں کرتا ہے جو مردوں کے لیے شرمندگی کا باعث بن کر دیکھ بھال کے دقیانوسی تصور کو چیلنج کرتے ہیں۔

یہ زیادہ متوازن صنفی کرداروں کی طرف ایک قدم ہے، صحت مند شراکت کو فروغ دینا جیسا کہ وہ کہتے ہیں:

دو ثقافتی مردوں کے لیے، روایتی توقعات میں خاندان کے لیے اہم مالی فراہم کنندہ ہونا، جذباتی طور پر 'مضبوط' رہنا، اور خاندان کو فخر کرنا شامل ہے۔

"یہ عوامل، مغربی ثقافت میں گھل مل جانے کی ضرورت کے ساتھ، ہماری شناخت کے عمل میں تضاد پیدا کر سکتے ہیں۔"

جیسا کہ بیان کیا گیا ہے، والدین، دادا دادی وغیرہ کے مقاصد کو حاصل کرنے کا دباؤ بہت سے مردوں کو "اس کے ساتھ آگے بڑھنے" کا رویہ اختیار کرنے پر مجبور کرتا ہے۔

کھلے پن کا فقدان اندرونی نفرت، پرتشدد دھماکے، جیسی چیزوں کا باعث بنتا ہے۔ شراب اور منشیات کا استعمال. 

جنوبی ایشیائی باشندوں کے کچھ حصوں میں شراب نوشی کا ایک بڑا کلچر ہے، اس لیے ذہنی صحت سے متعلق معاونت کا فقدان مقابلہ کرنے کے طریقہ کار کے طور پر ضرورت سے زیادہ شراب نوشی کا باعث بن سکتا ہے۔

متعدد افراد ذہنی صحت کے متنوع مسائل کے لیے خود دوا کی ایک شکل کے طور پر الکحل کا رخ کرتے ہیں۔

یہ اضطراب کی علامات سے عارضی مہلت فراہم کر سکتا ہے یا انہیں زیادہ قابل انتظام ظاہر کر سکتا ہے۔

افسوس کے ساتھ، الکحل کا استعمال ڈپریشن کے امکانات کو بھی بڑھا سکتا ہے اور دماغی صحت کے مختلف عوارض کے اظہار کو خراب کر سکتا ہے۔

پیشہ ور کیا کہتے ہیں؟ 

جب کہ جنوبی ایشیائی مردوں میں دماغی صحت اس قدر چپچپا موضوع کیوں ہے اس کی وجوہات اہم ہیں، پیشہ ور افراد سے سننا بھی ضروری ہے۔

ان کی آراء اور خیالات اس بات پر روشنی ڈالنے میں مدد کر سکتے ہیں کہ جنوبی ایشیائی مردوں کی ذہنی صحت کو حل کرنا کتنا ضروری ہے۔ 

ڈاکٹر امیش جوشی، لندن کے ماہر نفسیات اور جنوبی ایشیائی معالجین کے نام سے مشہور گروپ کا حصہ کہتے ہیں: 

"ہم اکثر مردوں کے بارے میں سنتے ہیں کہ وہ اپنی زندگی ختم کر رہے ہیں، اور جب یہ جنوبی ایشیائی آدمی ہے، تو اسے مختلف طریقے سے تکلیف ہوتی ہے۔

"میں مدد نہیں کر سکتا لیکن ان تجربات کے بارے میں سوچ سکتا ہوں جن کا تجربہ پسماندہ گروہوں کے مردوں کو ہوتا ہے، جیسے کہ نسل پرستی، مائیکرو جارحیت، جذبات کا مقابلہ کرنے اور دبانے کے غیر مددگار طریقے سیکھنا۔"

راج کور نے ساؤتھ ایشین تھراپسٹ گلوبل ڈائرکٹری اور ایک انسٹاگرام پیج قائم کیا تاکہ کمیونٹی ممبران کو سپورٹ تک رسائی حاصل کرنے کے لیے ثقافتی طور پر ایک جامع پلیٹ فارم پیش کیا جا سکے۔ وہ کہتی ہیں: 

"جنوبی ایشیائی باشندوں کے لیے ایسے نظام میں علاج کروانا کافی مشکل ہے جو پہلے ہی طب اور تشخیص میں سفید فام تعصب پر مبنی ہے۔

"لیکن خاندانوں اور کمیونٹی میں بدنامی جنوبی ایشیائی باشندوں کے لیے حمایت حاصل کرنا مشکل بنا دیتی ہے۔

"ذہنی صحت کو بدنام کرنے اور رسائی کو بہتر بنانے کے ساتھ ساتھ چلنے کی ضرورت ہے۔"

اشتیاق احمد، ذہنی صحت کے خیراتی ادارے کے اسٹریٹجک سروس ڈائریکٹر، شیئرنگ وائسز، وضاحت کرتے ہیں:

"دماغی صحت ایک ایسا موضوع ہے جسے برطانیہ میں جنوبی ایشیائی کمیونٹی میں اکثر ممنوع کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔

"ذہنی صحت کے مسائل کے ساتھ خاموشی سے دوچار جنوبی ایشیائی باشندوں کے لیے شرم کی ثقافت بہت زیادہ واقف ہے۔

کیمپین اگینسٹ لیونگ Miserably (CALM) کے مطابق، "صرف برطانیہ میں، خودکشی کے نتیجے میں 75 فیصد جانیں مردہ ہوتی ہیں۔

"جنوبی ایشیائی کمیونٹی میں خودکشی اور مردوں کی ذہنی صحت کے بارے میں بات چیت ابھی بھی بہت کم ہے۔

"حالیہ مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ جنوبی ایشیائی تارکین وطن کو ذہنی صحت کی خرابی کی اعلی شرحوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے، جو اکثر ان پر توجہ نہیں دیتے ہیں۔

"برطانیہ کی ایک تحقیق میں، درمیانی عمر کے پاکستانی مردوں نے نمایاں طور پر زیادہ شرح کی اطلاع دی۔ ڈپریشن اور اسی طرح کی عمر کے گوروں کے مقابلے میں پریشانی۔"

انہوں نے نشاندہی کی کہ بنیادی وجوہات میں سے ایک ساختی نسل پرستی ہے، جو بنیادی طور پر نسلی صحت کے تفاوت میں معاون ہے۔

کئی دہائیوں پر محیط وسیع تحقیق نے واضح طور پر یہ ثابت کیا ہے کہ نسل پرستی کی تمام اقسام، خاص طور پر ساختی نسل پرستی، صحت کے تفاوت کو تشکیل دینے میں اہم کردار ادا کرتی ہے۔

کس چیز پر توجہ دینے کی ضرورت ہے؟ 

بعض جنوبی ایشیائی کمیونٹیز میں، والدین اور پرانی نسلوں کے درمیان ایک غالب عقیدہ ہے کہ ذہنی صحت کی علامات خاندان کی جانب سے فرد کو خوش کرنے میں ناکامی کے نتیجے میں ہوتی ہیں۔

اسے اکثر خاندانی فرض کی خلاف ورزی کے طور پر دیکھا جاتا ہے، جس کی وجہ سے خاندان فرد کی ذہنی تندرستی کی ذاتی ذمہ داری قبول کرتے ہیں۔

تاہم، یہ نقطہ نظر اہم مسائل کو جنم دے سکتا ہے۔

بنیادی طور پر، یہ ذہنی صحت کی بنیادی وجوہات اور چیلنجوں کو حل کرنے میں ناکامی کا باعث بن سکتا ہے۔

مزید برآں، یہ خاندان پر فرد کی ذہنی صحت کو "ٹھیک" کرنے کے لیے بہت زیادہ دباؤ ڈالتا ہے، اگرچہ ان کے پاس ضروری مدد فراہم کرنے کی صلاحیت نہ ہو۔

لہذا، علامات کی بنیادی وجوہات کو حل کرنا ضروری ہے۔ 

مزید برآں، موروثی چیلنجوں پر سخت اہمیت کی ضرورت ہے کیونکہ ذہنی بیماری میں اکثر موروثی جزو ہوتا ہے۔

اگرچہ خاندان کے کسی فرد کا دماغی صحت کی حالت میں ہونا اس بات کی ضمانت نہیں دیتا کہ دوسرے اس کی نشوونما کریں گے، لیکن یہ امکان کو بڑھا سکتا ہے۔

مخصوص ذہنی صحت کے حالات والے والدین کے ہاں پیدا ہونے والے بچوں کو خود بھی اسی طرح کی علامات کا سامنا کرنے کے بڑھتے ہوئے خطرے کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔

تاہم، جنوبی ایشیائی خاندانوں میں، یہ حالات اکثر بے توجہ رہتے ہیں۔

والدین جن کے ADD یا ADHD جیسے حالات ہیں وہ اپنی علامات کو نہیں پہچان سکتے ہیں اور اس کے نتیجے میں، زندگی بھر ان سے جھگڑتے رہتے ہیں۔

افسوس کے ساتھ، یہ ایک ایسی صورت حال کا باعث بن سکتا ہے جہاں جب بچے ADD یا ADHD کی علامات ظاہر کرنے لگتے ہیں، تو والدین صرف ان علامات کو آزادانہ طور پر سنبھالنے کی توقع کر سکتے ہیں۔

والدین دماغی صحت کی ان علامات کو "عام" کے طور پر بھی سمجھ سکتے ہیں یا یہ مان سکتے ہیں کہ "ہر کوئی ان سے گزرتا ہے"۔

یہ غلط فہمی خاص طور پر موروثی ذہنی بیماریوں کے معاملات میں عام ہو سکتی ہے، جہاں خاندان کے متعدد افراد ایک جیسی عام علامات ظاہر کر سکتے ہیں۔

یہ بھی کوئی راز نہیں ہے کہ ثقافتی بنیادوں پر علاج کی کمی ہے۔

مثال کے طور پر، ریاستہائے متحدہ میں دماغی صحت کا علاج بعض اوقات جنوبی ایشیائی باشندوں کی مخصوص ثقافتی ضروریات کو نظر انداز کر دیتا ہے۔

طبی ماہر نفسیات اور نفسیاتی ماہرین کے بہترین ارادوں کے باوجود، جنوبی ایشیائی ثقافت کی سمجھ کی کمی ان کی اعلیٰ معیار کی دیکھ بھال کی پیشکش کرنے کی صلاحیت کو روک سکتی ہے۔ 

نتیجتاً، جنوبی ایشیائی افراد کو نگہداشت فراہم کرنے والوں کو تلاش کرنے میں مشکلات کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے جو حقیقی طور پر اپنی منفرد علاج کی ضروریات کو سمجھتے اور ان کو پورا کرتے ہیں۔

اسی طرح، علاج کے خلاف مزاحمت جنوبی ایشیائی مردوں میں، بلکہ جنوبی ایشیائی ثقافتوں میں بھی عام طور پر ایک بڑا مسئلہ ہے۔

بعض صورتوں میں، یہاں تک کہ جب دماغی صحت کی حالت کو تسلیم کیا جاتا ہے، جنوبی ایشیائی کمیونٹیز کے افراد علاج کی تلاش میں اجتماعی مزاحمت کا مظاہرہ کر سکتے ہیں۔

مثال کے طور پر، جنوبی ایشیا کے والدین اپنے بچوں کے لیے مدد لینے میں ہچکچاتے ہیں، بنیادی طور پر اس خدشات کی وجہ سے کہ کمیونٹی میں دوسرے کیا سوچ سکتے ہیں۔

یہ ہچکچاہٹ اکثر اس خوف سے جڑی ہوتی ہے کہ خاندان پر برادری کی شرمندگی اور خود کو تسلی دینے سے قاصر ہو جائے گا۔ 

یہاں تک کہ جب خاندان اپنے بچوں کو مشاورت کے لیے لاتے ہیں، تب بھی وہ کسی ممکنہ تشخیص کے لیے مناسب علاج کروانے سے گریزاں رہتے ہیں۔

دماغی صحت میں مدد کرنے کے طریقے

حکومتیں، پلیٹ فارمز، تنظیمیں اور جنوبی ایشیائی مرد دماغی صحت کی مدد کے لیے کیا طریقے اختیار کر سکتے ہیں؟ 

پہلی اہم ہے - ثقافتی طور پر حساس مدد۔ 

اشتیاق احمد جنوبی ایشیائی مردوں کو اپنی ذہنی صحت کے بارے میں کھل کر بات کرنے کی ترغیب دینے میں ایک اہم قدم کے طور پر ذہنی صحت کے مسائل کو بدنام کرنے کی اہمیت پر زور دیتے ہیں۔

وہ ثقافتی طور پر شامل ذہنی صحت کی مدد کی ضرورت پر زور دیتے ہیں، اس بات کو یقینی بناتے ہوئے کہ جنوبی ایشیائی پس منظر سے تعلق رکھنے والے افراد اس نگہداشت تک رسائی حاصل کر سکیں جو ان کی منفرد ضروریات کے مطابق ہو۔

اس کے ساتھ، ایک زیادہ جامع زبان آتی ہے تاکہ جو لوگ روانی سے انگریزی نہیں بولتے یا سمجھتے ہیں وہ مدد حاصل کر سکتے ہیں۔ 

تاہم، اس قسم کی زبان کو گھر پر بھی مخاطب کیا جا سکتا ہے۔ 

جنوبی ایشیائی کمیونٹیز میں "جذباتی زبان" کی کمی کو دور کرنا ضروری ہے۔

اداسی، کم موڈ، یا رونے جیسے جذبات کے ارد گرد شرم کا احساس ہوسکتا ہے۔

بہت سے گھرانوں میں، تناؤ، اضطراب، افسردگی، یا غصے سے نمٹنے کے لیے کوئی قائم شدہ فریم ورک نہیں ہو سکتا۔

نتیجے کے طور پر، جذبات غیر مددگار طریقوں سے ظاہر ہو سکتے ہیں، برقرار رہتے ہیں کیونکہ افراد خود کو محفوظ یا مناسب محسوس نہیں کرتے۔

جذبات پر بات کرنے کے لیے ذخیرہ الفاظ کو وسعت دینا ذہنی تندرستی کے بارے میں بات چیت کو آسان بنا سکتا ہے۔

مزید برآں، افراد کو اس بات پر غور کرنا چاہیے کہ ذہنی صحت پر بحث کرنا کیوں مشکل ہو سکتا ہے۔

اس بات کو تسلیم کرنا کہ ہر کوئی اس طرح کے احساسات سے دوچار ہے، اگرچہ مختلف ڈگریوں اور مختلف طریقوں سے، ایک اہم پہلا قدم ہوسکتا ہے۔

کسی قابل اعتماد اور غیر فیصلہ کن شخص کے ساتھ اپنے مزاج یا ذہنی صحت کے کسی ایک پہلو کے بارے میں بات کرنا اسے کھولنا آسان بنا سکتا ہے۔

اس کے علاوہ، دوسروں کی حمایت کرنے اور مناسب ہونے پر ان کے جذبات کو تسلیم کرنے کی اہمیت بہت ضروری ہے۔ 

آخر میں، ذہنی صحت کی خدمات تک رسائی میں اضافہ انتہائی ضروری ہے۔

ثقافتی لحاظ سے زیادہ مناسب جگہوں پر خدمات تک رسائی ایک قدم ہے تاکہ جنوبی ایشیائی مرد زیادہ آرام دہ محسوس کریں۔

تاہم، عام طور پر، مخصوص امداد کی تلاش میں آسانی مشکل ہوسکتی ہے اور بہت سارے لوگوں کو اپنی ضرورت کی مدد حاصل کرنے سے روکتی ہے۔

لہذا اسے کم چیلنجنگ بنانا مدد کے لیے صحت مند تلاش کو فروغ دے سکتا ہے۔ 

جنوبی ایشیائی مردوں کی ذہنی صحت کے مسائل کو کھلے دل سے حل کرنے کی جدوجہد کی جڑیں ثقافتی، خاندانی اور نظامی عوامل میں گہری ہیں۔

لیکن اس ممنوع کے پیچھے "کیوں" کو سمجھنا صرف پہلا قدم ہے۔

تبدیلی کو فروغ دینے کی کلید افراد، خاندانوں، برادریوں اور مجموعی طور پر معاشرے کی اجتماعی کوششوں میں مضمر ہے۔

ذہنی صحت کو بدنام کرنے اور کھلی گفتگو کو اپنانے سے، ہم ان رکاوٹوں کو ختم کرنا شروع کر سکتے ہیں جو کمزوری کے گرد کھڑی کی گئی ہیں۔ 

مزید برآں، ہمیں نظامی مسائل کو حل کرنا چاہیے، جیسے کہ صحت کی دیکھ بھال کے نظام میں تفاوت اور ساختی نسل پرستی کے اثرات۔

وہ اقدامات جو ثقافتی طور پر شامل ذہنی صحت کی مدد کی پیشکش کرتے ہیں اس خلا کو پر کر سکتے ہیں، جس سے جنوبی ایشیائی مردوں کے لیے اس مدد تک رسائی آسان ہو جاتی ہے جس کے وہ مستحق ہیں۔

اگر آپ کسی کو ذہنی صحت کے مسائل سے دوچار ہیں یا جانتے ہیں، تو کچھ مدد حاصل کریں۔ تم تنہا نہی ہو: 

• ایکٹا (برطانیہ)
• ترکی (برطانیہ)
• جنوبی ایشیائی معالجین (دنیا بھر میں)
• سمین (امریکہ) 
• SOCH (کینیڈا)