وہ زمین کے ناقابل فراموش بیٹوں کی زندگی کی خاموشی سے گواہی دیتے ہیں۔
ویددا سری لنکا کے دیسی یا ابدی اصلی ہیں۔
'جنگل کے باشندے' کے نام سے بھی جانا جاتا ہے ، کہا جاتا ہے کہ ویدداس جزیرے کی اصل نئولیتھک کمیونٹی سے ہے۔
ان کی اصلیت کو سمجھنے کے ل one ، ایک کو لازمی طور پر پڑھنا چاہئے مہاونسا یا 'عظیم کرانکل'۔
تین حصوں میں لکھا گیا ہے ، اس میں جزیرے کی ابتدائی تاریخ کے ساتھ ساتھ ویدداس لوگوں کی تشکیل اور شروعات کا بھی بیان کیا گیا ہے۔
سری لنکا کا پہلا ریکارڈ شدہ بادشاہ وجیا لنکا کی ایک شیطانی شیطان کوئن سے شادی کر رہا ہے۔
بعد میں انہوں نے اپنے ساتھ دو بچے پیدا کرنے کے بعد کوینی کو ترک کردیا ، اور جنوبی ہندوستان کی راجکماری کی شادی بیاہ سے کی۔
لوک داستانوں کے مطابق ، یہ دو بدبخت بچے پہاڑیوں کی طرف بھاگ گئے ہیں جبکہ کوونی کو اس کے اپنے رشتہ داروں نے ہلاک کردیا ہے۔
خیال کیا جاتا ہے کہ ویدداس لوگ کووینی کی اولاد کے جانشین ہیں۔ وہ آج بھی مہا لوکو کریمامالیتھو (عظیم ترین ماں) کے طور پر محترم ہیں۔
جدیدیت کے مستقل طریقہ کار کے باوجود یہ قدیم انسان اپنے قدیم قدیم طرز زندگی سے سختی سے جکڑے ہوئے ہیں۔
عصری دنیا کو ویدداس کا تعی .ن ملتا ہے۔ لیکن اپنی آبائی تاریخ کا موازنہ ہمارے ساتھ کرتے ہوئے ، وہ جدید تہذیب سے کہیں زیادہ انسان دوست معلوم ہوتے ہیں۔
ویدداس معاشرتی ڈھانچہ زمانہ سازی کا ہے اور بیشتر نسب کو نزول کی زنانہ لکیر سے پتا چلا ہے۔
ویدداس کے بارے میں سب سے دلچسپ حقیقت یہ ہے کہ وہ اپنی خواتین کو ماتحت نہیں سمجھتے ہیں۔ ان کی ادیواسی زندگی میں مردانہ پن کی کوئی طاقت نہیں ہے۔
ڈی ای سلیٹز نے سری لنکا میں ویدداس کے وجود کے لئے زندگی ، ثقافت اور جدوجہد کا جائزہ لیا۔
روزی
شکار ویدداس کی کمائی کا طریقہ ہے اور وہ جنگل اور فطرت کو مقدس سمجھتے ہیں۔
وہ کمان اور تیر استعمال کرتے ہیں ، اور شکار کو ایک رسم سمجھا جاتا ہے۔ ہارپونس اور زہریلے پودوں کا استعمال کرتے ہوئے کچھ ویدداس مچھلی۔
الٹرا جدید معاشرے ویدداس کی زندگی کے تصور کو شاذ و نادر ہی سمجھتے ہیں۔ ہر دور میں ، سری لنکا کے ہر حکمران معاشرے نے ویدداس کو نوآبادیاتی بنانے کی کوشش کی ہے۔
اس کوشش نے کسی نہ کسی طرح ویدداس کے ایک ٹکڑے پر کام کیا اور انہیں جنگل چھوڑنا پڑا تاکہ کسمپولیٹن شہروں میں جاکر روزگار حاصل کریں۔
بالآخر ، انہوں نے یا تو ہندو مذہب یا بدھ مذہب اختیار کرلیا۔
کچھ ویدداس فارم۔ اسے چنہ کہا جاتا ہے اور اس کو سلیش اور جلانے کی کاشت کے طریقے استعمال کرکے کیا جاتا ہے۔
زبان
ابتدائی طور پر ، سری لنکا کے آثار قدیمہ کے ماہرین اور ماہر لسانیات کے خیال میں 'ویدا' سنہالی زبان کی بولی ہے۔ یہ ہند آریائی زبان ہے جو ملک میں بڑے پیمانے پر بولی جاتی ہے۔
تاہم ، بعد میں ہونے والی تحقیق میں پتا چلا کہ سنہالیوں سے کچھ الفاظ لئے گئے تھے۔
انہوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ ویدڈا زبان اپنی بولی والی آزاد زبان ہے ، کیوں کہ اس کا گرائمیکل بنیادی منفرد اور خالص ہے۔
رابرٹ ناکس اور رائکلوف وین گونس نے ویدداس کی زبان اور زندگی کے بارے میں کتابیں لکھیں ہیں۔
تاریخی حوالوں سے قیاس کیا جاتا ہے کہ ویدڈا زبان تمل کے مقابلے میں سنہالیوں سے زیادہ ملتی جلتی ہے۔
مذہب
ویدداس کا مذہب عناد اور کلدستی ہے۔
کلدیوتا ایک پودا یا جانور ہے جس کو فرض کیا جاتا ہے کہ وہ مافوق الفطرت قوتیں رکھتا ہے۔
دشمنی یہ عقیدہ ہے کہ اسپرٹ ، پریت ، فرشتے اور شیطان زمین میں آباد ہیں اور ان کے پاس اختیارات ہیں۔
سنہالی ویدداس دشمنی اور برائے نام بودھ مت کی پیروی کرتے ہیں ، جبکہ ساحلی علاقے ویدداس تامل آبادیوں سے زیادہ وابستہ ہیں اور عداوت اور لوک ہندو مت کی پیروی کرتے ہیں۔
ویدڈا مذہب کی ایک اور اہم خصوصیت یہ ہے کہ وہ اپنے مردہ آباؤ اجداد کی پوجا کرتے ہیں۔
شادی
ویدداس کی شادی ایک بے مثال تقریب ہے۔
دلہن دلہن کی کمر کے گرد اپنے ہاتھ سے بنے ہوئے چھال کی رسی باندھتی ہے۔ یہ اس کے ساتھی کی حیثیت سے اس شخص کی قبولیت کی علامت ہے۔
کراس کزنز کے مابین شادی ابھی تک ایک سخت معمول تھا۔
اس وقت ، اس رواج میں ایک بہت بڑی تبدیلی آئی ہے جس میں زیادہ سے زیادہ ویدڈا خواتین اپنے سنہالیوں ، ہندو اور مسلمان پڑوسیوں سے شادی کر رہی ہیں۔
آرٹ اور میوزک
ان کے زیادہ تر گانے فطرت سے جڑے ہوئے ہیں اور ویدڈا زندگی کی قدروں کو کھول رہے ہیں۔
ان کے پاس خاص قسم کے رقص اور گان ہیں جنہیں سری لنکا کی مشہور فلموں ، ڈراموں اور گانوں میں اپنایا گیا ہے۔
ویدڈا غار ڈرائنگ بہت ہی مشہور ہیں اور ماہر بشریات کا خیال ہے کہ ویدڈا خواتین نے اپنے فن کا زیادہ تر انتظام جنگل سے لوٹنے کے منتظر کیا تھا۔
وہ زمین کے ناقابل فراموش بیٹوں کی خوشگوار اور لاپرواہ زندگی کی خاموشی کے گواہ ہیں۔
عصری ویدداس کے آباواجداد کی متاثر کن صوفیانہ اور فنی تصو .ر کا یہ واضح ثبوت ہے۔
ثقافت ، زندگی اور جدوجہد کو سیدھے خلاصہ علامتوں کے ذریعہ دکھایا گیا ہے ، جو شاید اگلی نسل میں حکمت منتقل کرنے کے اوزار اور تفریحی کارناموں کے طور پر کام کرسکتا ہے۔
کپڑے.
ابتدائی دنوں میں ، ویدڈا مرد ایک چھوٹا سا آئتاکار ٹکڑا پہنتے تھے ، جس کی کمر میں تار لگے ہوئے تھے۔ اب ، وہ کمر سے گھٹنوں تک سارونگ پہنتے ہیں۔
خواتین پہلے کپڑے کے ٹکڑے کو کمر سے گھٹنوں تک چھڑاتی تھیں۔ اب یہ ایک لمبے لمبے کپڑے میں تبدیل ہوچکا ہے جو درار سے گھٹنوں تک پھیلا ہوا ہے۔
ہم عصر ویدا کا لباس پہنے ہوئے لباس سے کہیں مختلف ہے ، خاص طور پر جب وہ دوسری ثقافتوں کے ساتھ مل جاتے ہیں ، ان میں سے کچھ نے عام لباس بھی پہننا شروع کر دیا ہے۔
جدید دور سری لنکا میں ، جنگل کے بیشتر علاقوں کو کارپوریشنوں کو فروخت کردیا گیا ہے ، اس طرح ابجینالوں کو ان کی اپنی زمینوں سے بے دخل کیا جارہا ہے۔
بہت سارے مذہبی اور دیگر ادارے بھی اپنی زندگی کو اغوا کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔
ویدداس کو سیاحوں کے سامنے بے نقاب اور نمائش کی گئی ہے اور ان کی پرامن زندگی زیادہ مادیت پسند اور تجارتی بن گئی ہے۔
اس کے باوجود ، سری لنکا کی ویدداس برادری ، جو اس وقت یورو ویریج وانیا کی سربراہی میں ہے ، اپنی پرامن اور سادہ زندگیوں کے ذریعے اپنی شناخت اور ثقافت کے تحفظ کے لئے پوری کوشش کر رہی ہے۔
... لوڈ کر رہا ہے