"میرے پاس جانے کے لئے اور کہیں نہیں ہے۔ رشتہ داروں نے مجھے چھوڑ دیا ہے۔"
ہم تقریبا ہر روز عصمت دری کے واقعات کے بارے میں سنتے ہیں۔ نیشنل کرائم ریکارڈ بیورو (این سی آر بی) کے اعدادوشمار نے انکشاف کیا ہے کہ ہندوستان میں یہ چوتھا عام جرم ہے۔
کئی سالوں سے عصمت دری کا شکار افراد حکام کو واقعے کی اطلاع دینے میں ناکام رہے ہیں۔ اس کے پیچھے کی وجہ کمیونٹی کی طرف سے "ناپاک" ہونے کے سبب ان کے فیصلے کیے جانے کے خوف سے وابستہ ہے۔
اس کے باوجود ، پولیس کے اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ 2018 میں ہندوستان میں رپورٹ شدہ معاملات کی تعداد میں اضافہ ہوا تھا۔
ایک تشویش ناک مشاہدہ یہ ہے کہ اگرچہ پچھلے پانچ سالوں کے دوران رپورٹ ہونے والے کیسوں میں اضافہ ہوا ہے ، لیکن حقیقت میں ، سزا کی شرح میں کمی واقع ہوئی ہے۔ عدالت کی سست کارروائیوں کو ایک وجہ سمجھا جاتا ہے۔
تعزیرات ہند کی دفعہ 375 میں یہ بیان کیا گیا ہے کہ عصمت دری کیا ہے۔ قانون تسلیم کرتا ہے کہ رضامندی کی عمر 18 ہے۔ لہذا ، 15 سے 18 سال تک کے شوہر اور اس کی بیوی کے مابین کسی بھی طرح کی جنسی زیادتی کو عصمت دری قرار دیا جاتا ہے۔
مزید یہ کہ سب سے زیادہ زیر بحث خطرہ یہ ہے کہ ازدواجی عصمت دری جرم ثابت نہیں ہوتا ، جب تک کہ جوڑے کو قانونی طور پر الگ نہیں کیا جاتا ہے۔
یہ قدامت پسندانہ نظریہ کی وجہ سے ہے کہ اس کو مجرمانہ بنانے سے ہندوستان میں شادی کے مقدس ادارے کو نقصان پہنچے گا۔
ایک اور قابل بحث پہلو یہ ہے کہ قانون پیش کیا جاتا ہے۔ اس کی بنیاد یہ رکھی گئی ہے جیسے صرف خواتین کو ہی زیادتی کا نشانہ بنایا جاسکتا ہے ، یہ مرد زدگان کی حفاظت میں اس طرح ناکام ہوجاتا ہے۔
بڑھتے ہوئے مسئلے کو بہتر طور پر سمجھنے کے لئے ، ہم عصمت دری کے پانچ واقعات کا جائزہ لیتے ہیں جس نے پوری قوم کو حیران کردیا۔
1996 سوریلییلی جنسی سکینڈل
اس معاملے نے تقریبا دو دہائیوں سے ملک بھر میں صدمے کا باعث بنا۔ سوری نیلی جنسی اسکینڈل ، جس کا نام نام کے بغیر لڑکی کے معاملے میں بھی جانا جاتا ہے ، نے پورے ملک کو خوف زدہ کردیا۔
کیرالا کے سورینیلی سے تعلق رکھنے والی ایک 16 سالہ لڑکی کو 40 دن کے دوران 40 مردوں نے اغوا کیا اور زیادتی کا نشانہ بنایا۔ اسکول کی طالبہ کو مبینہ طور پر بس ڈرائیور نے شادی کا وعدہ کیا تھا۔
راجو ، بس ڈرائیور نے اسے منور میں ہاسٹل چھوڑنے اور 16 جنوری 1996 کو ایڈمالی میں ملنے پر راضی کیا۔
"سورائینیلی لڑکی" کا واسطہ اوشا کے پاس ہوا ، ایک عورت بس میں ملی جس نے اس کی مدد کرنے کی پیش کش کی۔ اوشا نے کمسن لڑکی کو وزیر اعظم ملزم ، وکیل دھرمارجن سے ملوایا۔
اس نے وعدہ کیا تھا کہ وہ رہائش کے لئے ایک لاج میں لے جاؤں گا ، جہاں اس کی والدہ پہلے سے ہی مقیم تھیں۔ اس کے بجائے ، اس رات کے بعد ، اس نے اس کے ساتھ زیادتی کی۔
اس کے بعد اسے مختلف دوسری جگہوں پر لے جایا گیا ، جہاں دوسرے مردوں نے اس کے ساتھ زیادتی کی۔ ان میں سے بہت سے سیاستدان تھے یا سیاست میں شامل تھے۔ اسے 26 فروری 1996 کو رہا کیا گیا تھا۔
2000 میں ، 36 افراد کو اس جرم کے الزام میں سزا سنائی گئی تھی ، لیکن پانچ سال بعد ہائی کورٹ نے دھرمارجن پر پابندی عائد کرکے سب کو بری کردیا۔
اس معاملے نے اس وقت سیاسی شعور پیدا کیا جب اس لڑکی نے الزام لگایا کہ اسے راجیہ سبھا کے ڈپٹی چیئرمین پی جے کورین کی پیش کش کی گئی ہے۔ ہائی کورٹ نے اسے ملزم کی فہرست میں شامل کرنے کی ان کی درخواست خارج کردی۔
2012 میں دہلی گینگ ریپ کے ظالمانہ واقعات سے ہونے والی بیداری اس معاملے کو دوبارہ کھولنے کا باعث بنی۔ در حقیقت ، جنوری 2013 میں ، سپریم کورٹ نے ہائی کورٹ کی سابقہ سزاوں پر صدمے اور شرمندگی کا اظہار کیا تھا۔
کیرالا ہائی کورٹ کے ایک ڈویژن بینچ نے جس نے سورینیلی کیس کو دوبارہ کھول دیا 24 میں سے 31 کو مجرم قرار دیا۔
دھرمارجن کو عمر قید کی سزا سنائی گئی جبکہ دیگر کو چار سال سے لے کر 13 سال کی مدت کے لئے قید کی سزا سنائی گئی۔
مقدمہ شروع ہونے کے 18 سال بعد فیصلہ آیا۔ اس نے اس طویل اور پیچیدہ قانونی کارروائی میں شامل ایک اور سنگ میل کو نشان زد کیا۔
پہلی سزا کے بعد متاثرہ خاتون ، متھرمومی الیسٹریٹڈ ویکلی میں شائع ہونے والے ایک انٹرویو کے دوران بولی:
“ایک بار فیصلہ سنانے کے بعد ، میں کسی کا سامنا نہیں کرسکتا تھا۔ اب کوئی بھی میرا چہرہ نہیں دیکھنا چاہتا۔ کچھ مجھ سے بات کرنے سے خوفزدہ تھے۔ ہوسکتا ہے کہ ان کے والدین نے ان سے فاصلہ برقرار رکھنے کو کہا ہو۔
“میرے بہت سے دوست نہیں ہیں۔ موجودہ افراد مجھ سے بات کرنے میں دلچسپی نہیں رکھتے ہیں۔ میں چرچ اور دفتر جاتا تھا اور باقی وقت اپنے گھر میں گزارتا تھا۔
"میرے پاس جانے کے لئے اور کہیں نہیں ہے۔ رشتہ دار پہلے ہی مجھے چھوڑ چکے ہیں۔ یہاں تک کہ میں نے اپنی بڑی بہن کے لئے زندگی سخت کردی تھی۔
اس آزمائش کے دوران زندہ بچ جانے والے شخص کے ساتھ ہوٹلوں ، کاروں اور گھروں میں متعدد بار زیادتی ہوئی۔ 18 سالوں سے ہونے والی ناانصافی کے باوجود ، وہ آخر کار خود سے صلح حاصل کرنے میں کامیاب ہوگئی۔
2013 میں حتمی سزاؤں کے بعد ، این ڈی ٹی وی کو انٹرویو کے دوران ، انہوں نے کہا:
"مجھے خوشی اور سکون ہے کہ انصاف ہوا ہے اور لوگوں کو حقیقت کا پتہ چل گیا ہے۔"
انصاف کے ل her اس کی لڑائی کے سفر کو دیکھیں:
1996 پریاردشینی مٹو
پریادرشینی مٹو کا معاملہ روایتی فوجداری قانون کے نظام کی بے اثر کاری پر روشنی ڈالنے کی وجہ سے عوامی سطح پر بدنام ہوا۔
23 جنوری ، 1996 کو ، نئی دہلی میں اپنے گھر پر 25 سالہ قانون کی طالبہ پریادرشینی کو عصمت دری اور قتل کیا گیا تھا۔
ناجائز کام کالج کے اس کے سینئر اسٹاک سنتوش کمار سنگھ نے کیا تھا۔ اس نے گھر میں گھس کر ظلم کیا اور اسے بجلی کے تار سے زیادتی کا نشانہ بنا ڈالا۔
اس کے بعد اسے موٹرسائیکل ہیلمیٹ سے پہچان لیا گیا۔ یہ مقدمہ ایک غیر اعلانیہ سانحہ تھا کیونکہ اس کے گھروالوں نے اس کے ڈنکے دار سلوک کو دیکھا ہے۔
انہوں نے ایف آئی آر کی متعدد شکایات درج کیں ، اور اس نوجوان لڑکی کو بھی پولیس اسسکورٹ فراہم کیا گیا تھا۔
سنتوش کا جنون اتنا بڑھ گیا تھا کہ ، شکایات کے باوجود بھی اس نے ڈنڈے مارنا جاری رکھا۔
یہ شخص 17 اکتوبر 2006 کو قتل اور عصمت دری کے دونوں الزامات کے لئے مجرم قرار پایا تھا۔ اسی مہینے کے آخر میں اسے سزائے موت سنائی گئی۔
سنتوش کو اس سے قبل 1999 میں ٹرائل کورٹ نے بری کردیا تھا۔ جج جی پی تریجا نے کہا کہ اگرچہ وہ جانتے ہیں کہ مسٹر سنگھ نے یہ جرم کیا ہے ، لیکن انہیں انہیں بری کرنا پڑے گا اور انہیں "شک کا فائدہ" دینا پڑے گا۔
پریادرشینی کا کنبہ اپنی پیاری بیٹی کو انصاف دلانے کے لئے انتھک جدوجہد کررہا تھا۔ اسی دوران ، سرد خون سے قاتل شادی کرنے اور دہلی میں قانون پر عمل کرنے گیا تھا۔
عوامی شور مچانے کے بعد ، اس فیصلے کی تفتیش کے ذریعہ عوام نے کیا مرکزی تفتیشی بیورو (سی بی آئی)۔ اس کے نتیجے میں ہندوستان کی سپریم کورٹ نے اسے سزائے موت سنائی۔
اس فیصلے کو ایک تاریخی الٹ سمجھا گیا تھا۔ اگرچہ ، سابق پولیس انسپکٹر جنرل کے بیٹے سنتوش نے اس کے خلاف اپیل کی تھی۔
اس کے نتیجے میں اکتوبر 2010 میں سزائے موت کو عمر قید میں تبدیل کردیا گیا۔ طوالت دی گئی کیونکہ حقائق کو ہائی کورٹ میں پیش نہیں کیا گیا تھا۔
فیصلے کے کئے جانے پر ردعمل دیکھیں:
2012 دہلی گینگ ریپ
اس معاملے نے وسیع پیمانے پر قومی اور بین الاقوامی کوریج کو جنم دیا ، جس سے ہندوستان میں خواتین کے خلاف تشدد پر توجہ مبذول ہوئی۔
اس میں ایک 23 سالہ فزیوتھیراپی انٹرن شامل تھا جس کو چلتی بس میں زیادتی کا نشانہ بنایا گیا تھا۔ نوجوان خاتون بعد میں خوفناک داخلی چوٹوں کے سبب دم توڑ گئیں۔
یہ واقعہ 16 دسمبر 2012 کو جنوبی دہلی میں پیش آیا تھا۔ جیوتی مرد دوست کے ساتھ فلم دیکھنے کے بعد نجی بس میں سفر کررہی تھی۔
بس میں چھ دیگر افراد سوار تھے ، ڈرائیور سمیت ، وہ سب شراب پی رہے تھے۔ ان افراد نے دوست کو مارا پیٹا اور بدلے میں جیوتی کے ساتھ زیادتی کی۔
عصمت دری کی تفصیلات ناقص اور بیمار تھیں ، جس میں لوہے کی بار استعمال کی گئی تھی ، جس کی وجہ سے اس کو تباہ کن داخلی چوٹیں آئیں۔
انہوں نے جوڑے کو بس سے باہر پھینک دیا۔ پولیس نے سردی کے سردی والے دن دو گھنٹے بعد انہیں سڑک کے کنارے پڑے ہوئے دیکھا۔
اس حملے کے گیارہ دن بعد ، شدید زخمی ہونے کی وجہ سے ، جیوتی کو سنگاپور کے ایک اسپتال میں منتقل کردیا گیا تھا۔ افسوس کی بات یہ ہے کہ ، دو دن بعد وہ چل بسیں۔
اس کی آزمائش کے بعد ، میڈیا پر پابندی کی وجہ سے جیوتی کا نام نہیں لیا جاسکا۔
وہ "کے طور پر حوالہ دیا گیا تھاسے Nirbhaya"، جس کا مطلب ہے" نڈر۔ " اسے یہ نام اس لئے دیا گیا کیونکہ وہ اپنی آخری سانس تک لڑتی رہی۔
چھ میں سے چار ملزمان کو سزائے موت سنائی گئی۔ ایک نے خود کشی کی اور دوسرا کمسن تھا ، جسے اصلاحی سہولت میں تین سال کی سزا سنائی گئی۔
نربھیا پر حملے کے بعد ، قانون میں تبدیلیاں کی گئیں۔
2013 کے ایکٹ میں توسیع ہوئی۔ اب عصمت دری کی تعریف میں زبانی جنسی اور عورت کی اندام نہانی ، پیشاب کی نالی یا مقعد میں کسی چیز کا داخل ہونا بھی شامل ہے۔
عصمت دری کی سزا بھی سخت کردی گئی تھی ، بار بار مجرموں کو اب سزائے موت ہوسکتی ہے۔
بی بی سی نے ایک مضمون شائع کیا جہاں بس ڈرائیور مکیش سنگھ برطانوی فلمساز لیسلی اڈوین کے ساتھ گفتگو کر رہے ہیں۔ اپنے عمل سے کوئی پچھتاوا نہیں دکھاتے ہوئے ، انہوں نے کہا:
"گھر کا کام اور گھر کی دیکھ بھال لڑکیوں کے لئے ہے ، وہ رات کو ڈسکوز اور سلاخوں میں گھومتے نہیں ، غلط کام کرتے ہیں ، غلط کپڑے پہنتے ہیں۔ تقریبا 20 XNUMX٪ لڑکیاں اچھی ہیں۔
جب عصمت دری کی جاتی ہے تو اسے پیچھے ہٹنا نہیں چاہئے۔ اسے صرف خاموش رہنا چاہئے اور عصمت دری کی اجازت دینی چاہئے۔ تب انہوں نے اسے 'کرنے' کے بعد اسے چھوڑ دیا تھا ، اور صرف لڑکے کو مارا تھا۔
"سزائے موت لڑکیوں کے ل things معاملات کو اور بھی خطرناک بنا دے گی۔ اب جب وہ عصمت دری کرتے ہیں ، تو وہ لڑکی کو ہمارے جیسے نہیں چھوڑیں گے۔ وہ اسے مار ڈالیں گے۔
کیس کی بدنامی نے نیٹ فلکس سیریز کو متاثر کیا دلی جرم، جو اس کیس سے متعلق پولیس تفتیش کا نو تشکیل دیتا ہے۔
ہندوستان کی بیٹی کی ٹریلر دیکھیں ، لیسلی اڈوین کی ایک دستاویزی فلم:
2013 شکتی ملز کیس
شکتی ملز کیس ، یا 2013 میں ممبئی کے اجتماعی عصمت دری کے نام سے بھی جانا جاتا ہے ، جس کی وجہ سے بھارت میں عوام میں بڑے پیمانے پر غم و غصہ پایا گیا۔
حقوق نسواں کے متعدد کارکنوں ، بالی ووڈ کی مشہور شخصیات اور سیاستدانوں نے سڑکوں پر اور سوشل میڈیا پر احتجاج کیا۔
اس کیس کا تعلق 22 سالہ فوٹو جرنلسٹ کا ہے جو ممبئی کے ایک میگزین میں انٹرننگ کر رہا تھا۔
22 اگست ، 2013 کو ، عورت ویران شکتی ملز کمپاؤنڈ میں اپنے مرد ساتھی کے ساتھ اسائنمنٹ پر تھی۔
اس جوڑے سے پانچ افراد کے ایک گروپ نے رابطہ کیا۔ انہوں نے ساتھی کو باندھ لیا اور اس سے زیادتی کرنے سے پہلے خاتون کو جھاڑیوں میں گھسیٹا۔
اس بات کا یقین کرنے کے لئے کہ وہ اس واقعے کی اطلاع نہ دیں انہوں نے اس کی تصاویر کیں اور انھیں رہا کرنے کی دھمکی دی۔ عصمت دری کرنے والوں نے متاثرہ لڑکی کو جرائم کے منظر کو صاف کرنے پر مجبور کیا۔
وہ جوڑے کو ریلوے پٹریوں پر چھوڑنے سے پہلے اس کو اپنے ساتھی کارکن کے پاس لے گئے۔ جب وہ اسپتال پہنچا تو اسے خون بہہ رہا تھا۔
3 ستمبر ، 2013 کو ، ایک ٹیلیفون آپریٹر آگے آیا اور یہ دعوی کیا کہ شکتی ملز کمپاؤنڈ میں بھی زیادتی کا نشانہ بنایا گیا۔
عصمت دری کرنے والے ایک بار پھر پانچ تھے ، اس میں ملوث تین افراد فوٹو جرنلسٹ کے معاملے میں بھی ملزم تھے۔ مقتولہ اپنے بوائے فرینڈ کے ساتھ کمپاؤنڈ میں تھی۔
انداز بھی وہی تھا۔ بوائے فرینڈ کو باندھ لیا گیا جب مردوں نے بدلے میں متاثرہ لڑکی کے ساتھ زیادتی کی۔
اس نے روشنی ڈالی کہ کچھ زیادتی کرنے والے مجرموں کو دہرا رہے ہیں ، لہذا ، معاشرے کے لئے ایک سنگین خطرہ ہے۔
فوٹو جرنلسٹ کے بیانات کے دوران کارروائی روک دی گئی تھی جب وہ اپنے حملہ آوروں کی شناخت کے بعد عدالت میں بے ہوش ہوگئیں۔
دونوں جرائم میں قصوروار پائے جانے والے تین افراد وجے جادھاو ، قاسم شیخ ، اور سلیم انصاری تھے۔ ان سب کو سزائے موت سنائی گئی۔
چوتھا ملزم سراج خان ، 21 سالہ ، صحافی کے ساتھ زیادتی کا مرتکب ہوا تھا۔ پانچواں ملزم اشفاق شیخ ٹیلیفون آپریٹر کے ساتھ جنسی زیادتی کا مرتکب تھا۔
دو کم سن بچوں کو الگ سے آزمایا گیا۔
تینوں افراد کی سزائے موت پر تبصرہ کرتے ہوئے ایس پی کے سربراہ ملائم سنگھ یادو نے کہا:
"غریب ساتھی ، ان میں سے تین کو سزائے موت سنائی گئی ہے۔ کیا عصمت دری کے معاملات پھانسی کا باعث بن سکتے ہیں؟ لڑکے لڑکے ہوتے ہیں ، وہ غلطیاں کرتے ہیں۔ ممبئی میں دو یا تین افراد کو سزائے موت سنائی گئی ہے۔
اس بیان نے ایک بالکل نیا تنازعہ شروع کردیا ، جس پر لوگوں نے بدکاری کرتے ہوئے اسے بدعنوانی کا درجہ دینے کی کوشش کی۔ دہلی میں اجتماعی زیادتی کا نشانہ بننے والے والدین کے والدین نے بھی انتخابات میں اسے ووٹ نہ دینے کا کہا۔
حقیقت میں ، والدہ نے کہا:
“لڑکی سے زیادتی کرنا غلطی نہیں کہا جاسکتا ، یہ جرم ہے۔ ایسا بیان دینے والے رہنما کو اقتدار میں رہنے کا کوئی حق نہیں ہے۔
ایک اور شخص جو تنقید کا نشانہ بننے میں ناکام رہا وہ سماج وادی پارٹی (ایس پی) کے اس وقت کے ایم ایل اے نریش اگروال ہیں۔ انہوں نے کہا کہ عصمت دری سے بچنے کے لئے خواتین کو اپنے لباس پر توجہ دینے کی ضرورت ہے۔
ان ہولناک تبصروں کے باوجود ، اور بھی بہت سارے لوگ موجود تھے جنہوں نے دونوں متاثرین کی مکمل حمایت کی۔
انہوں نے ٹویٹ کیا: موسیقار شیکھر راوجیانی ان میں سے ایک تھے۔
"میرا دل متاثرہ شخص کے پاس جاتا ہے اور میں امید کرتا ہوں اور دعا کرتا ہوں کہ خدا نے اسے اس مشکل سے گزرنے کی طاقت عطا فرمائی۔"
ثبوت کے ل for پولیس کمپا compoundنڈ کی تلاش کرتے ہوئے دیکھیں:
2018 کٹھوعہ عصمت دری کا معاملہ
درج عصمت دری کے واقعات میں ، یہ کہانی اور بھی افسوسناک ہے ، کیوں کہ اس میں ایک نابالغ بھی شامل ہے۔
اس کا نام آصفہ بانو تھا جو جموں کشمیر کے خانہ بدوش قبیلے کی ایک 8 سالہ لڑکی تھی۔ اسے 10 جنوری ، 2018 کو اس وقت اغوا کیا گیا تھا جب وہ قریب سے گھر سے گھوڑوں کو واپس لانے کے لئے گھر سے نکلا تھا۔
جب گھوڑے واپس آئے ، آصفہ نے نہیں کیا۔ اسے کٹھوعہ کے ایک گاؤں کے مندر میں زبردست بے رحمی کا نشانہ بنایا گیا ، اسے اغوا کیا گیا اور اسے اغوا کرلیا گیا۔
اپنے ہی اسکارف سے گلا گھونٹنے سے پہلے ہی اس آصفہ کو چار دن تک بار بار زیادتی کا نشانہ بنایا گیا اور اس کا سر پتھر سے مارا گیا۔ اس واقعے کو اب تک کا سب سے وحشی اور غیرانسانی بتایا گیا ہے۔
اس بچے کی لاش گاؤں کے باشندوں نے 17 جنوری 2018 کو جنگل کے ایک علاقے میں پھینک دی تھی۔ اس کی عصمت دری اور قتل اجتماعی تشدد سے وابستہ ہیں۔
سنجی رام ، دیپک کھجوریا اور پرویش کمار تین افراد کو 25 سال عمر قید کی سزا سنائی گئی۔
ثبوت کو ختم کرنے کے الزام میں تلک راج ، آنند دتہ اور سریندر ورما کو پانچ سال قید کی سزا سنائی گئی۔
اس کیس کا مرکزی ملزم مسٹر رام تھا ، جہاں اس خاندانی مندر کا پجاری تھا جہاں یہ واقعہ پیش آیا تھا۔
30 جولائی ، 2018 کو ، لوک سبھا نے فوجداری قانون (ترمیمی) بل 2018 منظور کیا۔ بل میں 12 سال سے کم عمر کے بچے کے ساتھ زیادتی کی زیادہ سے زیادہ سزا کے طور پر سزائے موت مہیا کی جاتی ہے۔
سیو دی چلڈرن کے مطابق ، بیشتر بچوں کے ساتھ زیادتی کے واقعات میں ، خاندان اس کا ارتکاب کرنے والے کو جانتا ہے۔
ہم نے خصوصی طور پر کم عمر بچوں کے لئے دہلی میں مبنی یوتھ چلانے والے سپر اسکول انڈیا کی بانی اور ڈائریکٹر رادیکا متل سے خصوصی گفتگو کی۔
اس اقدام کا مقصد نوجوانوں کو معاشرے کے ذمہ دار اور اخلاقی اراکین کی رہنمائی کرنا ہے۔
رادھیکا نے بچوں کے جنسی جرائم کے بارے میں بات کرتے ہوئے کہا:
"یہ والدین کے قبول کرنے کے ساتھ ہی شروع ہوتا ہے کہ کوئی خطرہ ہے۔ جس طرح ساتویں منزل پر رہنا اور اپنے بچے کو کھڑکی پر چڑھنا ایک خطرہ سمجھا جاتا ہے۔
“اسی طرح اگر آپ اس خطرے کو قبول کرتے ہیں کہ آپ کو جاننے والے لوگ بھی آپ کے بچے کے ساتھ جنسی زیادتی کرسکتے ہیں تو ، آپ اپنے بچے کی حفاظت کے لئے جو بھی اقدام اٹھاتے ہیں وہ کریں گے۔
"آپ نہیں جانتے کہ آیا اس شخص کے ساتھ بدسلوکی کی گئی ہے اور وہ اس کا شکار نہیں ہے اور اب وہ کسی اور میں کاپی کاٹ کرنے جارہے ہیں۔ آپ نہیں جانتے کہ وہ کس نفسیاتی مقام سے آرہے ہیں۔ "
کٹھوعہ عصمت دری کے واقعہ سے متعلق ایک ویڈیو دیکھیں:
تو کیا خطاب کرنے کی ضرورت ہے؟
ہندوستان میں عصمت دری کے پریشان کن مسئلے سے کس طرح نمٹا جاسکتا ہے اس بارے میں ماہر کی رائے رکھنا ضروری ہے۔
رادھیکا متل نے ہمیں ان کاموں کے بارے میں بتایا جو ان کے کرتے ہیں اور اس کے علاوہ بھی اور کیا اس پر توجہ دینے کی ضرورت ہے۔
انہوں نے کہا: "ہم نے اپنے کام کو ہدف بناتے ہوئے شروع کیا جنسی طور پر ہراساں ثقافت. ہمارے ایک طالب علم دراصل ایک شکار تھا اور مجھے سب سے زیادہ حیرت کی بات یہ تھی کہ دوسرے طلباء اس کا نشانہ بن رہے ہیں۔
"ہم یہاں بچوں کو تعلیمی چیزیں سکھا رہے تھے لیکن جو چیز ہم انہیں نہیں سکھا رہے تھے وہ زندگی کی مہارت تھی۔ ہم نے فیصلہ کیا کہ ہمیں ہمدردی ، بلوغت ، دلکشی کا اظہار کرنے اور مسترد کرنے کے طریق کار سے نمٹنے کی ضرورت ہے۔
مسترد ہونے کی بات کرتے ہوئے ، رادھیکا نے اظہار کیا کہ بالی ووڈ کس طرح سب سے بڑا مرتکب ہوتا ہے۔ انہوں نے کہا کہ "ہسی کو فیزی" جیسے پیغامات بھیجتے ہیں یا اگر کوئی لڑکی نہیں کہتی ہے تو اس کا مطلب ہے کہ آپ کو زیادہ محنت کرنے کی ضرورت ہے۔
بالی ووڈ ہندوستان میں ایسے دور دراز مقامات پر پہنچ جاتا ہے جہاں شاید سرکاری اسکول بھی نہ ہوں۔ اس کے ذمہ دار تفریح سے نمٹنے کے لئے ایک اور جنگ ہے۔
رادھیکا نے یہ بھی شامل کیا:
یہاں تک کہ ہم جنسی ہراسانی کے بارے میں بات کرنے سے قبل ہمیں اسکولوں میں 7 سے 8 ورکشاپیں کرنی پڑتی ہیں۔
جنسی استحکام تعلیم ان طریقوں میں سے ایک ہے جس سے ہندوستان اپنی عصمت دری کی ثقافت سے نمٹ سکتا ہے۔ یہ ایسا ممنوعہ موضوع ہے کہ اساتذہ میں سے کسی ایک ساتھی کے ساتھ جس کے ہم نے کام کیا کلاس میں اس کو تکلیف دہ واقعات کا سامنا کرنا پڑا۔
"ایک طالب علم اساتذہ کی طرف دیکھتے ہوئے مشت زنی کر رہی تھی ، اس کی وجہ یہ تھی کہ اس کی ساڑی کے ذریعہ اس کی معمولی جلد دکھائی دیتی ہے۔
ہندوستان میں عوامی بےحیائی بہت عام ہے ، قدرتی طور پر مشت زنی کی طرح ہی کوئی بات سامنے آتی ہے۔ ہم ہندوستان ہیں ، ہم کامسوتر کے تخلیق کار ہیں۔
"نوآبادیات سے پہلے ہماری ثقافت ایک ترقی پسند تھی اور پھر ہم اسے راستے میں ہی کھو بیٹھے تھے۔"
رادھیکا نے روشنی ڈالی کہ طلبا کو یہ سکھانا کتنا ضروری ہے کہ مشت زنی کرنا جرم نہیں ہے۔ جب کہ عوام میں خود کو تلاش کرنا جبکہ دوسرے لوگوں کو تکلیف دینا ہے۔
ڈیس ایبلٹز نے عوام کے ممبروں سے بھی اس معاملے پر اپنا نقطہ نظر حاصل کرنے کے لئے بات کی۔
ممبئی کی رہائشی مانسی نے کہا:
جب میں کسی نئے شہر کا سفر کرتا ہوں تو میں ہمیشہ یہ جاننا چاہتا ہوں کہ میرے پاس جانا کتنا محفوظ ہے۔ بہت ساری بار ایسی جگہیں آتی ہیں جہاں میں تنہا باہر جانا چاہتا ہوں لیکن مجھے یہ جاننے کی ضرورت ہے کہ کیا میں اس سے آرام کر سکتا ہوں۔
“مجھے لگتا ہے کہ ہمیں سخت قوانین اور سزا کی ضرورت ہے۔ لوگ اس جرم کا ارتکاب کرنے سے خوفزدہ نہیں ہیں کیونکہ بیشتر معاملات انتہائی سنجیدگی سے نمٹے جاتے ہیں۔ یہاں تک کہ عصمت دری کرنے والوں کو چند ماہ میں ضمانت مل سکتی ہے۔
ویسٹ برومویچ سے تعلق رکھنے والے امیت نے ذکر کیا: "ہندوستانی معاشرے اور ثقافت کا قدیم زمانہ قریب سے رہا ہے ، لہذا ان کے معاشرتی نظام میں سوچنے کے کچھ طریقے گہرائی سے داخل ہیں۔
“اب بھی ایسے لوگ ہیں جو اپنی ذات کی وجہ سے اچھوت ہیں۔ آپ اس کا جواز کیسے پیش کرسکتے ہیں ، آپ نہیں کرسکتے۔ پھر بھی ایسا ہوتا ہے۔
خواتین کے ساتھ بھی ایسا ہی ہے ، ان سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ فرمانبردار رہیں اور صرف لڑکوں کے احکامات پر عمل کریں۔ اس میں تبدیلی لانے کی ضرورت ہے۔
اسمتھوک سے تعلق رکھنے والے للت نے ، آصفہ بانو کیس کا حوالہ دیتے ہوئے کہا:
“میں آصفہ کی کہانی کے بارے میں سن کر انتہائی ناگوار محسوس کرتا ہوں۔ اس حقیقت سے متعلق خرافات ہیں کہ آپ کسی زیادتی کی نشاندہی کرسکتے ہیں ، ویسے ، وہ دکھاتا ہے ، عمل کرتا ہے یا برتاؤ کرتا ہے۔
“مجھے لگتا ہے کہ آپ واقعی میں نہیں رہ سکتے ، یہ لوگ معمول کی زندگی گزارتے ہیں اور وہ کوئی بھی ہوسکتے ہیں۔ لوگوں کو اپنے جذبات اور افعال پر قابو پانے کی ضرورت ہے۔
رات کے وقت ہندوستان کی سڑکوں پر چلتے ہوئے لوگوں کو اپنے آپ کو محفوظ محسوس کرنے کی ضرورت ہے۔ خواتین کو جس طرح سے ملبوس لباس پہنائے جاتے ہیں ان کے لئے مجرمانہ سلوک نہیں کیا جانا چاہئے ، یہ عصمت دری کا کوئی عذر نہیں ہے۔
بدقسمتی سے ، بھارت کو اس ناجائز جرم کو کم کرنے کے لئے ابھی بہت طویل سفر طے کرنا ہے۔ نمٹنا جنسی تعلیم، اور مضبوط قوانین کا ہونا صرف ایک آغاز ہے۔
... لوڈ کر رہا ہے