گولیوں کا باغ: جوریاں والا باغ میں قتل عام سوروت دت کے ذریعہ

13 اپریل ، 2019 کی تاریخ ، جلیانوالا باغ قتل عام کے 100 سال بعد ہے ، جسے امرتسر قتل عام بھی کہا جاتا ہے۔

ہندوستانی تاریخ کے اس ہولناک واقعے کی صد سالہ تقریبات کے موقع پر ، برطانوی ہندوستانی مصنف سوروت دت نے ایک ناول لکھا ہے ، گولیوں کا باغ: جلیاں والا باغ میں قتل عام ، ناقابل فراموش واقعہ پر نظر ڈالنا۔

امرتسر کا قتل عام ایک وحشیانہ واقعہ تھا جس نے آخرکار برطانوی سلطنت کا خاتمہ کیا۔

اس واقعے کی وجہ سے بہت سارے ہندوستانیوں نے انگریز کے ساتھ اپنی وفاداری ترک کردی اور اس نے ہندوستانی قوم پرستی کے آغاز کا اشارہ کیا۔

اس تاریخی کتاب میں قتل و غارت گری کے دور میں گذارنے والوں کی اولاد سے متعدد انٹرویو پیش کیے گئے ہیں۔ پارٹیشن میوزیم ، امرتسر کی ریسرچ بھی اکٹھا کردی گئی ہے۔

جوراانوالہ باغ قتل عام سے پہلے ، اس کے بعد اور اس کے بعد ، پنجاب میں بدامنی کی وجوہات پر غور کرتے ہیں۔

دت لوگوں کو افسوسناک واقعہ کی یاد دلانے اور ان لوگوں کو تعلیم دینے کے لئے جو واقعات سے بخوبی واقف نہیں ہیں ، دت نے واقعہ پر بڑی تفصیل سے نظر ثانی کی۔

اس کتاب میں قتل عام کی اصل درندگی اور اس کا کیا اثر پڑا ہے کو دیکھا گیا ہے ہندوستانی آزادی.

دت نے ایک بھارتی کارکن ، جس نے 1919 میں مظالم کا بدلہ لینے کے لئے ، پنجاب کے گورنر سر مائیکل او ڈوئیر کو قتل کیا ، ایک ا Udدھم سنگھ سے فوری طور پر اس کی تلاش کی۔

ڈی ای ایس بلٹز کو ایک خصوصی انٹرویو دیتے ہوئے ، سوراوت دت نے کتاب لکھنے کی اپنی وجوہات اور اس واقعے کے ان کے معنیٰ کے بارے میں گفتگو کی۔

قتل عام 

13 اپریل 1919 کو کرنل ریجینالڈ ڈائر نے اسی رات 8 بجے کرفیو نافذ کیا۔ یہ اس کے اعتقاد کی وجہ سے تھا کہ ایک بڑی سرکشی ہوگی۔

چار یا زیادہ لوگوں کے تمام جلسوں پر بھی پابندی عائد تھی۔ اس اعلان کی متعدد زبانوں میں وضاحت کی گئی تھی لیکن چند ہی لوگوں نے اس پر توجہ دی۔

اسی دن ، بہت سے لوگ جلیانوالہ باغ میں جمع ہوئے اور بیشتر وہاں ویساکھی منا رہے تھے۔ سکھوں کے لئے ایک خاص دن بلکہ نئے مہینے کا آغاز بھی۔

جب ڈائر کو اجتماع کے بارے میں معلوم ہوا تو ، وہ اس کو سنبھالنے کا فیصلہ کرنے کے لئے واپس اپنے اڈے پر چلا گیا۔

ڈائر نے ایک ہوائی جہاز کو اس علاقے میں اڑنے کے لئے بھیجا اور ایک اندازے کے مطابق وہاں موجود 6,000،XNUMX کے قریب لوگ موجود تھے۔

شام ساڑھے 4 بجے ، ڈائر سکھ ، گورکھا ، بلوچی اور راجپوت فوج کے ساتھ باغ (باغ) گئے۔ اس وقت تک ، مجمع 30،10,000 سے زیادہ ہوچکا تھا۔

ڈائر اور فوجی دستے باغ کے اندر داخل ہوئے ، ان کے پیچھے مرکزی دروازہ روکتے ہوئے ایک اٹھائے ہوئے کنارے پر پوزیشن سنبھالی۔

ڈائر کے حکم پر ، انہوں نے 10 منٹ تک ہجوم پر فائرنگ کی ، جس نے گیٹ کی طرف جانے کا ارادہ کیا جہاں لوگ فرار ہونے کی کوشش کر رہے تھے۔

انہوں نے اس وقت تک فائرنگ کی جب تک کہ گولہ بارود کی فراہمی تقریبا used ختم ہوجائے۔

فوجیوں کے ذریعہ اٹھائے گئے خالی کارتوس کی تعداد کی بنیاد پر تقریبا 1,650، XNUMX،XNUMX راؤنڈ فائر کیے گئے تھے۔

اس میں ہلاکتوں کی تعداد پر بحث ہوئی ہے۔

برطانوی ہندوستانی ذرائع نے ایک فہرست میں بتایا کہ 376 افراد ہلاک ہوئے ، 102 کی شناخت سکھوں ، 217 ہندوؤں اور 57 مسلمان کے طور پر ہوئی ہے۔ اس کے علاوہ ، قریب 1,100،XNUMX زخمی ہوئے۔

تاہم ، انڈین نیشنل کانگریس نے اندازہ لگایا ہے کہ 1,500 سے زیادہ لوگ زخمی ہوئے اور 1,000،XNUMX کے لگ بھگ شہری ہلاک ہوئے۔

اس واقعے کے نتیجے میں عام شہریوں کا انگریزوں کے ارادوں پر اعتماد ختم ہوگیا۔

ڈائر نے اپنے اعلی افسران سے دعوی کیا تھا کہ ان کا مقابلہ "ایک انقلابی فوج نے کیا"۔

سیکرٹری خارجہ برائے جنگ ونسٹن چرچل اور سابق وزیر اعظم ایچ ایچ اسکویت نے اس حملے کی کھلے عام مذمت کی۔

اس حملے کے نتیجے میں متعدد واقعات ہوئے ، خاص طور پر پنجاب کے گورنر سر مائیکل او ڈوئیر کا قتل۔

ڈوئیر اور متعدد دیگر اعلی عہدیداروں نے ڈائر کے اقدامات کی حمایت کی تھی۔

بغیر کسی ثبوت کے ، اس نے یہ نتیجہ اخذ کیا تھا کہ شہری مظاہرے کے خلاف ڈائر کی پرتشدد کارروائی کا جواز ہے۔

ادھم سنگھ کا بدلہ

ادھم سنگھ اس تقریب میں پانی پیش کررہے تھے اور انہوں نے وحشی حملے کا مشاہدہ کیا۔ اگرچہ اس کو چیلنج کیا جارہا ہے ، جیسا کہ کچھ مورخین کہتے ہیں کہ وہ اس وقت افریقہ میں تھا۔

اس قتل عام میں اودھم سنگھ کی بہن اور بھائی ہلاک ہوگئے تھے۔ اس نے جو کچھ ہوا اس کا بدلہ لیا۔

سنگھ ایک ہندوستانی انقلابی تھے اور انہوں نے سر مائیکل او ڈوئیر کے قتل کے لئے سفر کیا۔

سکھ کی حیثیت سے اس نے داڑھی منڈوانے اور اپنے بالوں کو کاٹتے ہوئے اپنی شکل بدل دی۔ اپنے نام رام محمد سنگھ آزاد کے نام پر تبدیل کرتے ہوئے ، ہندوستان کے تمام عقائد کے اتحاد کی علامت بننے کے لئے ، وہ لندن پہنچے۔

وہ فرینک برازیل اور شیر سنگھ کے نام سے بھی جانا جاتا تھا۔

13 مارچ ، 1940 کو ، ایسٹ انڈیا ایسوسی ایشن اور رائل سنٹرل ایشین سوسائٹی کی کیکسٹن ہال میں ہونے والی میٹنگ میں ، ادھم سنگھ نے اپنے انتقام کا سب سے زیادہ اثر انداز ہونے کا بہترین موقع سمجھا۔

سنگھ نے او ڈوائر کو ایک بندوق سے گولی مار دی جس کے بارے میں وہ ایک اخبار کے نیچے چھپا تھا اور وہ فوری طور پر ہلاک ہوگیا۔ سنگھ کو بریکسٹن جیل میں گرفتار کیا گیا اور ریمانڈ حاصل کیا گیا۔ 

اولڈ بیلی میں ، 5 جون 1940 کو ، ادھم سنگھ کو پھانسی کی سزا سنائی گئی تھی اور اسے 31 جولائی 1940 کو پینٹن ویل جیل میں پھانسی دے دی گئی تھی۔

اس تقریب میں ہندوستانی قوم پرستی کا آغاز بھی ہے۔

کچھ نے کہا ہے کہ یہ ہندوستان میں برطانوی حکمرانی کے خاتمہ کی طرف فیصلہ کن اقدام تھا۔

آج لوگ جلیانوالہ باغ تشریف لاتے ہیں اور ان گولیوں کے ثبوت دیکھ سکتے ہیں جو 1940 میں ہجوم پر انگریزوں نے فائر کیے تھے۔

گولیوں کا باغ: جالیاں والا باغ میں قتل عام

سوروت دت سے گفتگو کرتے ہوئے ہمیں ان کی کتاب ، ان کے احساسات اور اس کا اس سے 13 اپریل 1919 کو ہونے والے مظالم سے متعلق تعلق کے بارے میں مزید معلومات ملتی ہیں۔

کس چیز نے آپ کو اپنی کتاب لکھنے کی ترغیب دی؟

میں اس خوفناک قتل عام کے 100 ویں سال کو اس طرح سے نشان زد کرنا چاہتا تھا جس سے برطانوی ہندوستانی اور ایشین کی آنے والی نسلوں کو دنیا بھر کے سیاق و سباق کو سمجھنے کا موقع مل سکے۔ اپنیویشواد، سامراج اور کس طرح اس نے برصغیر پاک ہند کو دل کی گہرائیوں سے صدمہ پہنچا۔

میں ایک مت treatث ofک نظریہ سے اس خوفناک قتل و غارت گری کو دیکھنے کے لئے ایک متuثر ، گول نقطہ نظر کی اجازت دینے کے لئے ، ایک علمی مقالے کے بجائے ، ایک تاریخی ناول کا نقطہ نظر اپنانا چاہتا تھا۔

مثال کے طور پر ، جب ہندوستانی فوجی اپنے ہی شہریوں پر فائرنگ کرتے ہیں تو وہ کیا سوچ رہے تھے؟

جب باغ میں رات کے وقت مرے ہوئے اپنے شوہروں کی تلاش میں بیوہ خواتین کو کیا تجربہ ہوا؟

جنرل ڈائر نے واقعتا اس کے بارے میں کیا سوچا کہ اس نے کیا کیا ، کیا اس نے اسے اپنے مرتے دن تک پریشان کیا؟

اور ہندوستان میں کونسی سیاسی کلاس اور برطانوی سلطنت کے درمیان چہچہانے کلاس ہے؟

میں ان تمام زاویوں کو تلاش کرنا چاہتا تھا اور ہندوستان میں پیدا ہوا تھا۔

میں نے تاریخ کے اس شرمناک باب کی کھوج کرنے پر مجبور محسوس کیا جس نے بالآخر اس طرح سے ملک کو آزادی کی جنگ میں اس طرح سے مدد فراہم کی کہ اس سے پہلے کبھی نہیں تھا۔

یہ واقعہ ہندوستانی تاریخ کے لئے کیوں اہم ہے؟

اگر ایسا نہیں ہوتا تو ہندوستانی سیاسی طبقہ سیاسی خود ارادیت اور تسلط کی حیثیت کی خواہش کی طرف بڑھتا رہتا۔

جب تک یہ ممکن تھا انگریزوں کے لئے ان کو شائستگی سے ٹھکرا دیا جاتا۔

اس واقعے نے سلطنت کے چہرے سے نقاب اٹھا لیا ، اس نے ہندوستان میں ہر ایک فرد کو دکھایا کہ اگر وہ نافرمانی کرنے اور ان کو عبور کرنے کی جرaredت کرتے ہیں تو ان کی زندگی سے ان کا کوئی فائدہ نہیں ہوتا ہے۔

اس نے یقینی طور پر ایسی تحریکوں کو جنم دیا جو ان کے ملک کو مٹھی اور گولیوں سے چلتے ہوئے نہیں دیکھ پائیں گی۔

اس نے ان تحریکوں کو جنم دیا جس کی مدد سے ان کی حمایت ہوئی بھگت سنگھ، نیتا جی سبھاس ، چندر بوس اور دیگر عسکریت پسند تحریکیں اور یہ سب برطانوی سامراج کے شانہ بشانہ ایک کانٹا تھا۔

اس تاریخی واقعے کا آپ کے لئے کیا مطلب ہے؟

میرے نزدیک یہ خون خرابے کا ایک انتہائی افسوسناک اور خوفناک واقعہ ہے جو اس وقت تک ہندوستان میں کوئی مثال نہیں تھا ، خاص طور پر اس میں کہ اس کو معصوموں پر مسلط کیا گیا تھا۔

اس کے بعد آنے والا مارشل لاء ہندوستانی مردوں ، خواتین اور بچوں کی نسل پرستی ، ذلت اور انحطاط میں بے مثال تھا۔

ہولناکی اور ہلاکتوں کی بڑی تعداد کے باوجود ، یہ تاریخی واقعہ بالآخر آزادی کے کائِلسٹ تھا۔

اگر ایسا کبھی نہیں ہوتا تھا تو شاید گاندھی اور ہندوستانی کانگریس اپنی سیاسی آزادی حاصل کرنے کے لئے جدوجہد کرتی رہتی جس کی وہ جیتنا چاہتے تھے۔

اپنی تحقیق کے دوران ، کیا آپ کو کوئی نیا دریافت ہوا؟

مجھے ان لوگوں کے اکاؤنٹس دریافت ہوئے جنہوں نے اس باغیچے کے آس پاس کے رہائش گاہوں سے قتل عام کو دیکھا۔

یہ فوجی طبقے کی نسل سے ہے جنہوں نے اعتراف کیا کہ ان کے اہل خانہ نے ان لوگوں کو قتل و غارت گری میں ملوث ہونے کی تاریخ کو چھپانے کی شدید کوشش کی ہے۔

میں نے ادھم سنگھ کے بارے میں بھی زیادہ سیکھا - جس کے بارے میں میں کتاب میں لکھتا ہوں - اور اس سے بدلہ لینے کی جستجو ، خاص طور پر سر مائیکل او ڈوئیر کے قتل تک اور اس کے قید ہونے کے بعد ان کے الفاظ اور اقدامات۔

کیا آپ کو لگتا ہے کہ ادھم سنگھ نے اپنے انتقام سے کوئی فرق کیا؟

بے شک ، یہ ایک انتہائی گھماؤ ہوا مسئلہ ہے اور مستقل بحث و مباحثہ میں سے ایک ہے۔

اس کے عمل سے سلطنت میں ایک حقیقت کا احساس پیدا ہوا اور اس نے موضوع اور شاہی حکمرانوں کے مابین تلخی اور نفرت کو جنم دیا۔

ہوسکتا ہے کہ اس سے برطانوی درجہ بندی کو کوئی فرق نہ پڑا - جس نے اس کے پاگلوں کی طرح اس کے اقدامات کو مسترد کردیا - لیکن ہندوستانیوں کے لئے ، یہ ناقابل یقین فخر اور عزت کا باعث تھا۔

کتنی حیرت کی بات ہے کہ ایک شخص پنجاب اور پورے ہندوستان میں اپنے لوگوں کی تباہی کی کوشش کا بدلہ لینے کے لئے پوری دنیا کا سفر کرتا تھا۔

تاریخ ان کی قربانی کو کبھی نہیں بھولے گی۔ کیا اس سے کچھ فرق پڑا؟

اس نے مثال کے طور پر ، بغیر کسی شک کے سائے کے ، ناراض ہندوستانیوں کے ساتھ اپنے ساتھ جس طرح برتاؤ کیا جارہا ہے ، اس سے جھوٹ بولا اور سیاسی ذرائع سے اپنی رائے کے اظہار کے لئے ان کو بے دخل کردیا۔

جلیانوالہ باغ قتل عام نے ان خدشات کا ثبوت برطانوی سلطنت سے کوئی فائدہ نہیں اٹھایا۔

آپ کی کتاب سے لے جانے والے راستے کیا ہیں؟

یہ قتل عام دہشت گردی یا یکجہتی کا واحد واقعہ نہیں تھا ، بلکہ یہ سامراج کی طرح کی ذہنیت ، تفرقہ بازی اور فتح ، مقامی باشندوں کو نظم و ضبط ، دہشت گردی اور صدمے کے وسیع جذبات پیدا کرنے کا ایک خاص رجحان تھا۔

یہ بنانے میں ایک قتل عام تھا اور اس کے کھلنے کے ل it اسے مناسب شرائط درکار تھیں۔

میں یہ بھی چاہتا ہوں کہ قارئین کو یہ احساس ہو کہ یہ ہلاکتیں سانحہ کا صرف ایک پہلو تھیں۔

ان اور بہت سے لوگوں کے بارے میں بھی سوچئے جو خوفناک طور پر زخمی ہوئے تھے ، جن کی مدد کے لئے فریادوں کو نظرانداز کیا گیا تھا ، کیسے ایک بیوونیٹ ، حیرت انگیز نسل پرستی کے مقام پر اپنے پیٹ پر رینگنے کیلئے مقامی لوگوں کو بنایا گیا تھا ، جواز جو سلطنت نے اس خوفناک حرکتوں کی وضاحت کے لئے پیش کیا تھا پنجاب میں سال۔

تکلیف کے باوجود ، اس نے ہندوستان کو ایک بار پھر اپنے دونوں پیروں پر کھڑا ہونے ، حقیقی آزادی کی جنگ لڑنے اور اب سمجھوتہ کرنے کی اجازت دی۔

امرتسر کے قتل عام کی 100 ویں سالگرہ کے موقع پر ، وہ اس کتاب کا استعمال برطانوی افواج کے ذریعہ پرامن مظاہرین کے خلاف ہونے والے تشدد کے استعمال کے بارے میں گلوبل ساؤتھ کے نقطہ نظر کی ضرورت کے حل کے لئے بھی کررہے ہیں۔

انہوں نے کہا: "یہ سیاہ دور برصغیر پاک و ہند میں برطانوی سامراج کے اہم موڑ کی علامت ہے۔

“یہ ایک واضح لمحہ تھا جب گلوبل ساؤتھ کے پار پردہ اٹھایا گیا ، جب ہندوستانی آبادی اور دنیا کو یہ احساس ہو گیا کہ یہ نوآبادیاتی منصوبہ بے نظیر نہیں ، نہ ہی کسی اچھ forے کی طاقت ہے اور نہ ہی انصاف اور منصفانہ کھیل پر یقین رکھنے والا۔

انہوں نے کہا کہ اس کی بدولت اس نے ان کی بےحرمتی ، نسل پرستانہ اور بے رحم جذبے کو اپنی ناجائز شان میں ظاہر کیا۔

"یہ انتہائی وحشی اور خون خرابے کا واقعہ تھا ، اس کے نتیجے میں آنے والے غیر اخلاقی اور غیر منصفانہ ردعمل نے وقت کی پابندی کی۔

انہوں نے کہا کہ ہندوستان کبھی بھی اپنے الفاظ پر برطانوی سلطنت کو قبول نہیں کرے گا اور اس کے بجائے اس قتل عام نے اپنی انقلابی تحریکیں اور خود ارادیت کے ل fight جدوجہد کی ، جس کی اب تک کمی تھی۔

"اس نے سینکڑوں بے گناہ مردوں ، خواتین اور بچوں کا خون لیا تاکہ اسے واقع کیا جاسکے۔"

گولیوں کا باغ: جالیاں والا باغ میں قتل عام دو سال کی تحقیق پر مشتمل ہے۔

نتیجہ متعدد امور کا نتیجہ ہے جو تاریخی سیاق و سباق اور کئی داستانیں پیش کرتے ہیں جو خود جلیانوالہ کے قتل عام پر مرکوز ہیں۔

برطانوی معافی کی ضرورت ہے

دت نے برطانوی حکومت سے باضابطہ معذرت کے لئے عوامی طور پر مہم چلائی ہے۔ وہ کہتے ہیں:

"معافی مانگنے سے اس بھیانک فعل کا حقیقی کفارہ ملتا ہے اور یہ ایک معنی بخش ذریعہ فراہم کرسکتا ہے کہ ہمارے اسکولوں اور تاریخ کی کتابوں میں کس طرح سامراجی تعلیم دی جانی چاہئے اس کے بارے میں مزید پختہ گفتگو کی جاسکے۔

"اگر آپ جلیانوالہ باغ قتل عام اور آنے والے مارشل لاء کے لئے معافی نہیں مانگ سکتے تو ، ہندوستان اور سلطنت تعلقات کے دائرے میں آپ مزید کیا معافی مانگ سکتے ہیں؟"

دوسروں نے بھی برطانوی حکومت سے باضابطہ معافی مانگنے کا مطالبہ کیا ہے ، تاہم ، یہ بہروں کے کانوں پر پڑ گئی ہے۔

لیکن یہ تبدیل ہوسکتا ہے کیونکہ 9 اپریل ، 2019 بروز منگل ہاؤس آف کامنز میں ہونے والے قتل عام پر بحث ہوگی۔ یہ ایک مباحثہ ہے جو ہیرو ایسٹ کے رکن پارلیمنٹ باب بلیک مین نے شروع کیا ہے۔

اگرچہ برطانوی حکومت کے ممبران نے اس مظالم کے سلسلے میں افسوس کا اظہار کیا ہے ، لیکن اس کے بارے میں سرکاری طور پر معذرت نہیں کی گئی ہے۔

توقع کی جارہی ہے کہ اس بحث میں سرکاری معذرت کا بیان پیش کیا جائے گا لیکن سرکاری معافی نہیں۔

لارڈ میگناڈ دیسائی اور لارڈ راج لومبا نے وزیر اعظم تھریسا مے کو ایک خط بھیجا ہے جس میں کہا گیا ہے کہ کیا برطانیہ کی حکومت معافی جاری کرے گی۔

لندن کے میئر صادق خان نے امرتسر کے دورے پر 2017 میں ایک ملاقات کی۔

ہندوستانی نژاد رکن پارلیمنٹ پریت گل نے کہا: "یہ ٹھیک ہے کہ حکومت برطانیہ میں سکھ برادری سے معافی مانگے۔"

سکھ فیڈریشن یوکے نے ملک بھر میں ڈیڑھ سو سے زیادہ ممبران اسمبلی کو خط بھیج کر معافی کی درخواست کی ہے۔

معافی مانگنے کی اپیل کی گئی ہے لیکن ششی تھرور نے کہا ہے کہ حکومت کو بھارت میں "برطانوی استعمار کی برائیوں" کے ل a وسیع معافی جاری کرنے کے لئے اس بحث کو استعمال کرنا چاہئے۔

خلاصہ یہ ہے کہ سوروت دت نے اپنی کتاب میں ہندوستان کی آزادی کی تشکیل میں جلیانوالہ باغ قتل عام کے اثرات اور وراثت پر روشنی ڈالی ہے۔

اس پر ایک سو سال باقی دیکھنا باقی ہے کہ اگر برطانوی حکومت واقعتا acknow اس بات کو تسلیم کرتی ہے کہ انہوں نے ہندوستان کے ساتھ کیا کیا ، جسے ان کے اقتدار سے قبل 'سنہری چڑیا' (سونے دی چھیڈھی) کہا جاتا تھا۔

گولیوں کا باغ: جالیاں والا باغ میں قتل عام خریدنے کے لئے دستیاب ہے ایمیزون اور تمام اچھے کتابوں کی دکانیں۔